赫爾曼黑塞曾寫過一本《流浪者之歌》，又名《悉達(dá)多》。那是作者黑塞筆下，印度貴族青年悉達(dá)多的一段流浪之旅，最終在河水邊悟道的故事。而喬達(dá)摩悉達(dá)多本就是佛祖釋迦牟尼的本名。黑塞以他的理解，用西方的筆觸，寫出了一個(gè)極為東方的故事，而主題，是千百年來困擾我們的一個(gè)共同的主題，“個(gè)人如何在有限的生命中追求無限的、永恒的人生境界的問題”。
我曾為這個(gè)故事深深的感動(dòng)。那個(gè)英俊，高貴的婆羅門之子，那個(gè)從小就被認(rèn)定會(huì)成為最優(yōu)秀的婆羅門的青年，在某一日，決定離開走上自己的流浪之路。而他那崇拜他，愛慕他的終生摯友喬文達(dá)，在他出發(fā)之日來到他的身邊。
當(dāng)他在晨曦中邁開麻木僵硬的雙腿,慢慢離開那依然寂靜的城市時(shí),?從城市一家茅屋旁閃出一個(gè)蹲在那兒的人影,加入了朝圣的行列——那是喬文達(dá)。
“你來了?！毕み_(dá)多說,微微一笑。
“我來了?！眴涛倪_(dá)說?！?/i>
然而他與朋友很快就再次分離，踏上了不同的修行之路。悉達(dá)多經(jīng)歷了一次次的幻滅，他的天賦，他的智慧，他的高貴，在繁華與蒼涼間流轉(zhuǎn)變遷。最后他又一次遇到了他的朋友。至于結(jié)局如何，已經(jīng)不再重要。
而我現(xiàn)在也開啟了新的白日夢之歌，我用了我曾很喜歡的一個(gè)詞，“漫游”。漫游的定義是什么？漫是漫無目的，而游是悠悠自由。
昨天和朋友聊天，談到了職業(yè)規(guī)劃，生活的真相和人生的意義。蘇軾寫“亦知人生要有別,但恐歲月去飄忽”，王羲之寫“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，韓退之寫“吾與汝俱少年，以為暫相別”，還有那瀟灑儻蕩的張季鷹留下的“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！”年輕的我們站在了這些先賢肩上，跟隨著他們的目光窺見了人生的真相。人生短暫數(shù)十載，終有一死。然而僅此一次的一生，我們又當(dāng)如何自處？悉達(dá)多走上了他的探尋之路，苦修打坐與婆羅門修行對(duì)他來說都是逃避。于是他深入塵世，賺錢享樂沉迷女色，而一日他又棄絕而去。
所以，大家尋尋覓覓，無非都在找自己所最看重的東西。而前提是，我們都知道自己有朝一日，會(huì)死去。死去這個(gè)結(jié)局，早就已經(jīng)注定，而追求的過程又顯得虛無起來。大多數(shù)人都在被生活推著走，如同梭羅所說的，成為生活的奴役。悉達(dá)多對(duì)喬文達(dá)曾說過這樣的話，我們苦修也只是逃避而已，我們并未解決過生命真正的難題，那我們與那些縱情聲色的人又有什么不同呢？
我不是悉達(dá)多，我更沒有那些先哲們的智慧和勇氣，我只能透過他們的視角看到某些東西，而那晨曦中要踏上的道路，已在我的腳下。
這像是一篇莫名其妙的宣言，也仿佛是白日間的囈語，告知你們和我自己：
我不知道我要尋找什么，
然而我在尋找，
我不知道我會(huì)遇到什么，
然而我很期待。
最后以小林一茶的俳句結(jié)尾：
“這世界如露水般短暫，
然而，
然而。”
一起做個(gè)白日夢吧。
