每每讀到好書，我都覺得是自己的福報，不然怎么那么多書，恰如其分的時機，我與之相遇呢。心里頻頻贊嘆！一個真正的保持成長，并終身成長的人，是多么的可愛，可敬，像個活著的寶藏！?。?

許老師真的讓我看到了那句話——讀史以明智！他完完全全地用一生去印證了。從他的一生中的眾多經(jīng)歷中看出了他那種潛移默化的智慧。是動態(tài)的，是富有生命力的。他知道萬事萬物皆有“陰陽”，故而他只做好自己的事，往里走，安頓自己。

唯有真正往里走的人，才會激起共情的波動。我非常感謝今日這種大環(huán)境下，能有智慧耆老愿將自己一生的智慧原漿倒給我們晚生品嘗。只愿這個世界共同體越來越好，早日合一。

每個人都有著不一樣的經(jīng)歷，尤其是我沒有經(jīng)歷過那些血淋淋的日子，許老師親歷了二戰(zhàn)，用他的話說，他熬過來了，后來的內(nèi)政他也熬過來了，他一生經(jīng)歷的動蕩，他都熬過來了！

什么是熬？我想起中醫(yī)郭亞寧老師解釋這個字的時候說，熬下面是四點水，那不是水，是火呀！許老師說的這個熬，如今讓我們晚生讀的有多痛??！可偏偏他不是一個健全的身軀，他的熬是五味雜陳的熬呀！ 我第一次看到許知遠采訪許老師的視頻時，許老師提到戰(zhàn)爭時那個痛哭流涕不能自控??！他說他們當時逃難的時候，當時上船還是有秩序的，老的小的先上，沒有人搶先，他說他看著一幕他就知道，中國，不會亡！看到這一幕，在屏幕前的我哭的也無法自拔。因為我感動！我看到了周國平那句：我不認為麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟應(yīng)該是具有生長能力，因而在本質(zhì)上始終是包含童心的。許老師的哭，讓我看到了一個人擁有真正的智慧時是完整的，不是殘缺的，他不壓抑，不偽善，不麻木，亦能隨心所欲，不逾矩。

許老師的歷史觀是我頗為認同的，他說：“我的歷史觀里個人的地位最小，文化的地位最高。文化脫不開社會，脫不開經(jīng)濟，脫不開政治，也脫不開地理，脫不開天然環(huán)境，脫不開我們駕馭天然環(huán)境的科學(xué)。文化是一個總的東西?！薄耙匀f年為鑒，最短的是人，比人稍微長一點的是政治，比政治稍微長一點的是經(jīng)濟，比經(jīng)濟稍微長一點的是社會，然后是文化，再然后是自然。”這段話不但闡述了他的偉大格局觀，亦能從中看到他一生都在所經(jīng)歷之事中歷練自己的意志力，而這股意志力讓他擁有頑強不屈的毅力和不認輸?shù)膫€性，此非一日而成，也不是看一本書就能學(xué)會的。他一輩子看書，一輩子教書，一輩子沒有停下讀書。在大學(xué)那會兒書是輪流抄閱的，所以現(xiàn)在能隨意讀書，想讀什么讀什么，他常常感到非常幸福！我為之感動，因為總是在歷史的長河里知道有些書來之不易，有些人能著書也非常不易，有的受時代的壓迫，有的受環(huán)境的約束，有的受儲存的限制。這是我每每讀古籍時，心中泛起的感恩，亦會淚流滿面。感嘆這些經(jīng)典在歷代的滾滾長河中流傳了下來，歷經(jīng)風(fēng)霜，輾轉(zhuǎn)萬千。而吾輩能品其精髓，悟其智慧，何其幸哉！

而一個人在坎坷一生中毫無倦怠，精神挺拔，不愧是只論順逆，不論成敗。一個人的靈魂上升到如此境地時，都極為極為極為柔軟，我說的這個柔軟是《道德經(jīng)》中所言：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒?！边@章的意義，就講了《易經(jīng)》的乾卦最上面的一爻的“亢龍有悔”，陽數(shù)到了極點即是“亢龍”，故而堅強者死之徒。

因他看到了前人威爾斯等人都有相當著名且值得稱贊的著作，但都有其局限性，許老師說：“對于每一個問題，我都盡量用專業(yè)工作中獲得的成果——其中不僅包括我的工作成果，還包括我的歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)同行們的收獲，這些全都納入我的寫作結(jié)構(gòu)之中，一起進行思考。這是我寫歷史的一貫方式?！?/p>

我為許老師的這種學(xué)術(shù)精神敬畏不已！值得我終身學(xué)習(xí)。我至今不認為因為提前收獲一點知識就收割那些不知道的人是一件了不起的事。但如今就是信息差的時代，賺的都是信息差的錢。割的都是無知的韭菜，而我們誰沒有做過韭菜呢？所以這種良心著作尤為珍貴，尤為難得，需要推崇！以至于我覺得在文學(xué)這一方面，我愿意十年或幾十年磨一劍。其一深知自己淺薄，不想白白浪費心血；其二，我是一個懂得延遲滿足真正含義的人。其三，司馬懿能贏諸葛亮就是因為知道自己技不如人，故而能忍辱也！

有時候想，生命若是一個個過程，那就好好做好這一段，為下一段鋪路吧。

有時候想，若真的沒有所謂的延續(xù)，那又何妨？我不過為良心而活。

孔子曰：“未知生，焉知死?！?/p>

未解之謎甚多，何必口舌，

不如讀書。