一
狀元谷在龍游縣羅家鄉(xiāng)境內(nèi)，駕車(chē)而上，沿途山青水秀，茂林翠竹。與友人同去狀元谷，是為了沾點(diǎn)古道自然地狀元才氣。
說(shuō)起來(lái)，我們歷來(lái)都是以狀元為榮的，大概因?yàn)闋钤暗谑亲x書(shū)人出官入仕的唯一途徑，因而，時(shí)至今日，這就自然而然地催生出一些有著“狀元”字眼的景點(diǎn)，較為有名的如吳川的狀元故里，那故里有著氣派的四柱三間，有著飛檐拱頂，有著坊額斗拱，自是一番雄偉。還有那廣州的狀元坊，一如廣州開(kāi)放的都市，作為一條古老的內(nèi)街巷，雖然有700多年的古老歲月，但自清代康熙年間以來(lái)，街內(nèi)也都遍布加工金銀首飾、戲服、顧繡、絨線繡球的手工藝作坊，看來(lái)也是氣派熱鬧。
而這些竟總是讓我心中疑惑，在我想來(lái)，苦讀的狀元應(yīng)是與那熱鬧亦是少許些關(guān)聯(lián)啊，更應(yīng)如“初日照高林”時(shí)的晨起吟誦，移步“竹徑通幽處的冥思苦想，落日時(shí)分“山光悅鳥(niǎo)性”的幕醒自身，如此景象或許更與狀元心境相符些。
直至今日，友人提及“狀元谷”，我心中豁然開(kāi)朗。一個(gè)“谷”字，恰是那狀元郎案前苦讀的心境啊，且又是狀元郎面對(duì)自然萬(wàn)物的空靈啊，谷中有成竹，谷中有小徑，谷中有清風(fēng)，山鳥(niǎo)時(shí)鳴山澗中，谷中甚好啊。
狀元谷就蹲在山澗旁，泉水順著山澗到此處，不再如山間小瀑，急急燥燥，而是耐下心來(lái)，緩緩而流，清清的泉水在小山石上細(xì)膩地流過(guò)，狀元谷對(duì)于這泉水，是輕柔的安撫，撫去了急躁，撫去了雜念，更撫去了對(duì)前路的潺潺不安地苦悶。
我想，這谷中的空靈或許也定能洗盡人生路上的鉛華，緩下來(lái)，不那么急功近利，敢于去卸下榮耀，去放下遺憾，人生的起起伏伏莫不是心境而至，空谷幽鳴，找回純粹的自我，再出發(fā)，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；深林人不知，明月來(lái)相照”這般，去慢下來(lái)，或許還真能多少地沾些古人才子的靈氣。
二
走在狀元谷中的泥路古道上，沿途有童生關(guān)、秀才關(guān)、進(jìn)士關(guān)三關(guān)，古道險(xiǎn)峻，蜿蜒而上，也自是有幾分野趣。
只夠兩人通過(guò)的泥濘山路，半米之間便有一根碗口粗的青竹橫于古道間，一眼望去，如竹子小路，走在其間，兩三步便要跨越一根青竹，腳下新奇，心中疑惑，不禁問(wèn)于到友人，友人答曰：此青竹之野趣，卻也是山民生計(jì)而為，山民以砍竹為生，山高運(yùn)竹下山不易，便置青竹橫于古道之上，運(yùn)竹下山。
聽(tīng)聞此言，我閉上眼睛，耳旁仿佛傳來(lái)“哐啷—哐啷”竹子沿著狀元谷古道而下的聲音，鼻腔充斥著山民們奮力砍竹、推竹下山而溢出身體的濃濃汗味，吃苦是山中漢子的品性，一如懸梁刺股、奮筆疾書(shū)的讀書(shū)人，天下之書(shū)，唯苦不破，耐得下心性去吃苦，自會(huì)有胸有成竹、狀元及第之時(shí)。
從谷中行走，谷旁偶有一些人家，然多在門(mén)前種了一小片竹林。狀元與竹林，總是那么的般配。在這狀元谷中，要說(shuō)關(guān)于竹子的典故，“門(mén)前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書(shū)”倒是應(yīng)景，這句對(duì)聯(lián)，本是出自蘇軾的《答任師中、家漢公》，說(shuō)的是蘇軾父親蘇洵閉門(mén)讀書(shū)的事，而后人將其演繹的更為通俗，便有了如今婦孺皆知的“門(mén)對(duì)千根竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)”。
到后來(lái)，就這竹子的對(duì)聯(lián)，還被解縉和他對(duì)門(mén)的員外弄成了段子。
這段子，說(shuō)的是一年的春節(jié)，他倆貼春聯(lián)的故事。
解縉在后門(mén)上貼了一副春聯(lián)：“門(mén)對(duì)千竿竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)?！睂?duì)門(mén)的員外看了，心中甚是不爽，便命仆人將其竹砍之。解縉不慌不忙，將對(duì)聯(lián)改之：“門(mén)對(duì)千竿竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)。”員外聽(tīng)罷，命仆人將其竹連根拔起，解縉見(jiàn)此，提筆：“門(mén)對(duì)千竿竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有?！睔獾膯T外沒(méi)了轍。
古之文人也罷，狀元也好，有書(shū)為伴，與竹為鄰，皆是養(yǎng)性之雅致，今山間小舍亦為傳承，留存著對(duì)家中少年郎向?qū)W的美好期盼，想及此處，不禁雙手合十，對(duì)著山間小舍，為其祈愿——山中雖清苦，狀元志必得。
三
狀元谷中有一故居，為陸秀夫故居。略知南宋歷史的人都能理解我的震驚，是那位負(fù)帝投海的南宋左丞相啊。關(guān)于陸秀夫，有明代蔣一葵一言以蔽之，“當(dāng)時(shí)有先兆曰：擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”
正是這樣一位捧日者，在這狀元谷中，羅家鄉(xiāng)間，曾有一次避開(kāi)最后命運(yùn)的機(jī)會(huì)，據(jù)萬(wàn)歷壬子《龍游縣志》載：陸秀夫宅在縣南六十五里，秀夫以忤賈似道嘗棲于此。他本可以縱情山水，做個(gè)清閑隱士，或許就不會(huì)再有此后命運(yùn)與王朝歷史的糾纏,而陸秀夫卻放不下，一封書(shū)信表其志向：“秀夫豈敢游逸此土哉”。至此，冥冥之中，命運(yùn)開(kāi)啟了另一段際遇，讓他與幼帝的命運(yùn)相連，讓他與南宋共死生。
史載，宋興二年己卯（1279年）， 春二月，張世杰與元軍張宏范戰(zhàn)于崖山，世杰兵潰，陸秀夫負(fù)帝赴誨死之。如此膽魄便是他“舍生棄辱”的大義 ，關(guān)于這段壯烈的歷史，在龔開(kāi)的《宋陸君實(shí)傳》里有著詳細(xì)的記錄：“君實(shí)端笏盛服，如立太古班，未嘗少怠。既罷，則望海山凄然，至于朝衣 揾汨，悲動(dòng)左右。草莽中，百種疏略，君實(shí)隨時(shí)稗輔，盡心力而為之。及祥興繼立，兩軍相見(jiàn)于崖山，南軍大舟三百舵，分前后中三部，以對(duì)敵者為前鋒，而以中部 居宸康，中展反居其后，前鋒失利，波濤掀舞，旌旗交錯(cuò)，部伍為之混亂。君實(shí)出倉(cāng)卒，仗劍驅(qū)妻子先入海，哭拜幼君：“陛下不可再辱?！卑萜鸨в拙?，以匹練東如一體，用黃金璽硾腰間，君臣赴水而死。”
清初著名詩(shī)人陳元孝在其負(fù)帝投海的崖山吟道“山水蕭蕭風(fēng)更吹，兩岸波浪至今悲”， 或許是對(duì)他的些許安慰吧。又或許，更值得慰藉的是，陸秀夫幼子陸自立(號(hào)復(fù)宋)和其他南宋遺民乘番舶外逃至南洋爪哇島北部沿海三百余里，自立為順?biāo)?guó)王，一心復(fù)宋，以圖再舉。
悵然如斯！陸秀夫《句》中云：“曾聞海上鐵斗膽，猶見(jiàn)云中金甲神?！泵\(yùn)機(jī)遇種種，如是。
四
谷間青竹古道，過(guò)童生關(guān)，過(guò)秀才關(guān)，過(guò)進(jìn)士關(guān)，從稚童到才子到國(guó)之棟梁，十余里的狀元谷，山路崎嶇，徒步過(guò)三關(guān)，歷經(jīng)的是重重難關(guān)，迎著的又是腳下青竹節(jié)節(jié)高的寓意，谷間，孩童嬉笑，遠(yuǎn)觀年齡，尚小，忽覺(jué)自是文人心思綿長(zhǎng)，承重的歷史悠悠然早已遺于歲月之間，歲月常常是可期的，這狀元谷間的清雅，及第的祝福，便是孩童簡(jiǎn)單心尖兒上可期盼的未來(lái)。
吾之華夏稚子，愿山谷佑之，君實(shí)佑之。
