19.6 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?br>

篤志：堅(jiān)定意志。切問：問與切身有關(guān)的問題。

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而又堅(jiān)守志向，好問而又好思，仁就在其中了。”

這里又提到孔子的教育方法問題?！安W(xué)而篤志”又可理解為“博學(xué)而強(qiáng)記”，本章是子夏談行仁之方法。這與《中庸》里的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的思路是一致的，正所謂“力行盡乎仁。也與孔子行仁的方法相類似（第6.30章——能近取譬，可謂仁之方也已），得其精髓。做任何事都要從大處著眼，小處著手，凡有博學(xué)、篤志、切問、近思者，無事不成。南宋朱熹的文集《近思錄》就取名于此。

做學(xué)問就是既要學(xué)又要問。如何學(xué)？“博學(xué)加篤志”，學(xué)習(xí)要廣博，同時(shí)志向一定要堅(jiān)定，不能三天打漁兩天曬網(wǎng)。如何問？“切問而近思”，切問就是就自己不懂的具體事物向別人請(qǐng)教，而不是泛泛之問，問問題之前要有自己的思考；近思就是切合實(shí)際向內(nèi)反省自己。蘇軾說，“博學(xué)而志不篤，則大而無成；泛問而遠(yuǎn)思，則勞而無功?！边@一章是我比較喜歡的章句之一。博學(xué)篤志，為人之根本，切問近思，上進(jìn)之法門，有靜有動(dòng)、有本有末，行仁之道矣。