? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “神筆王鐸”與村上三島

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 鄒濤（旅日藝術(shù)家）

? ? ? ? 在日本，一提起王鐸（1592-1652），總會(huì)聯(lián)系到一位日本書(shū)家，就是村上三島（1912-2005）。在河南孟津“王鐸故居”，正門懸掛著的《神筆王鐸》牌匾，最初是村上三島先生的手跡，現(xiàn)在掛在背面。

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? ? ? 1981年10月，村上三島帶領(lǐng)眾多弟子，以朝圣之心前往孟津參拜王鐸故居時(shí)，孟津王鐸老家的子孫們都已經(jīng)忘卻了這位“神筆”先賢，村上在王家祠堂中找到了堆放在一邊的《瑯華館帖》，看得出已不知多少年不被人所重視了。當(dāng)?shù)诙甏迳显俅伟菰L王鐸故居時(shí)，發(fā)現(xiàn)故居已大不一樣，《瑯華館帖》已經(jīng)得到了整理?？梢?jiàn)，村上及其弟子們的到訪，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐摹巴蹊I”熱。那時(shí)，市場(chǎng)上流行“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，正好可以來(lái)形容當(dāng)時(shí)王鐸的情形。

? ? ? 村上三島學(xué)習(xí)王鐸始于二戰(zhàn)前，已有數(shù)十年，但他卻有一事不明而耿耿于懷，就是他藏有王鐸長(zhǎng)條幅《雒州香山作》等等作品，發(fā)現(xiàn)王鐸作品中有積墨在綾上不規(guī)則流動(dòng)的特殊現(xiàn)象，到底是由于什么原因，才能造成這種現(xiàn)象這個(gè)問(wèn)題王鐸同鄉(xiāng)、著名書(shū)畫家董壽平先生給村上做了解答，并實(shí)際演示了王鐸懸空書(shū)寫的特殊方法。（見(jiàn)附圖1）董壽平請(qǐng)人將長(zhǎng)絹懸空拉直，他站在左側(cè)，提筆作書(shū)，積墨開(kāi)始往中間方向流動(dòng)。董壽平的演示，不僅解開(kāi)了村上先生幾十年來(lái)面對(duì)的王鐸《雒州香山作》中積墨的不解之謎，也為“孟津故里忘卻了王鐸”挽回了面子，更顯示了國(guó)內(nèi)書(shū)法家、學(xué)者對(duì)王鐸的研究和本來(lái)就具有的真正實(shí)力。從此，村上與董壽平結(jié)下了深厚友誼。

? ? ? 1985年，河南省和日本王鐸顯彰會(huì)在河南聯(lián)合舉辦了王鐸書(shū)法展，展示了王鐸的長(zhǎng)條巨制，對(duì)河南書(shū)法界影響極大，一時(shí)間，河南王鐸書(shū)風(fēng)興盛，在國(guó)內(nèi)書(shū)法界也引起了極大反響。當(dāng)今書(shū)壇的巨制展品，實(shí)始于河南書(shū)法界，而歸功于王鐸書(shū)法。從此，短短二十幾年，王鐸經(jīng)歷了三百多年的沉寂后，又在中國(guó)書(shū)法界形成潮流，為書(shū)法學(xué)子們所景仰、學(xué)習(xí)。人們真正認(rèn)識(shí)了這位書(shū)法史上繼顏真卿、米芾、趙孟頫以后的主要書(shū)壇代表。吳昌碩極為推崇王鐸，稱其“有明書(shū)法推第一”。享有“當(dāng)代草圣”之譽(yù)的林散之評(píng)價(jià)王鐸是“自唐懷素后第一人，非思翁、枝山輩所能抗手”。沙孟海在《近三百年的書(shū)學(xué)》一文中評(píng)價(jià)王鐸“在于明季，可說(shuō)是書(shū)學(xué)界的‘中興之主’了?！眴⒐ο壬闷哐越^句盛贊王鐸：“筆陣聲威四海聞，敢移舊句策殊勛。王侯筆力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君。此余論書(shū)舊作，每以題孟津真跡。后二句為倪云林贈(zèng)王黃鶴句，非孟津誰(shuí)克當(dāng)之。（跋王鐸《臨淳化閣帖草書(shū)卷》，另見(jiàn)《論書(shū)絕句一百首》）

? ? ? ? 然而，王鐸的沉寂是有客觀原因的。王鐸與黃道周、倪元璐一起成為天啟二年（1622年）進(jìn)士，之后，不斷晉升，歷任庶吉士、翰林院編修、少詹事、經(jīng)筵講官、東宮侍班、南京禮部尚書(shū)等。王鐸身逢亂世，仕途坎坷多艱，1644年李自成攻克北京，崇禎帝殉于景山，滿人在北京建立了清王朝。而王鐸在南京擁立福王，任為東閣大學(xué)士。當(dāng)順治二年豫親王帶領(lǐng)清軍攻陷揚(yáng)州，福王逃往蕪湖，留王鐸守“江寧”（南京），他同禮部尚書(shū)錢謙益等開(kāi)城門降清。他的兩位同年好友：倪元璐懸梁自盡，黃道周抗清而被俘，寧死不屈，被清廷殺害，而王鐸卻做投降。盡管降清后官位依舊顯赫，逝后贈(zèng)太保，謚文安，由明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F，但由于變節(jié)，在“人品即書(shū)品”的年代，自然而然遭受排斥。甚至，在乾隆時(shí)期，查毀了王鐸的書(shū)刊，并將王鐸列入《貳臣傳》。從此，王鐸書(shū)名被淹。盡管歷代書(shū)法家們都很喜愛(ài)王鐸書(shū)法，但還是敬而遠(yuǎn)之。包世臣只把王鐸列為“能品”，能算公道嗎沙孟海說(shuō)：“歷來(lái)論藝事的，并注重到作者的品格，王鐸是明朝的閣臣，失身于清朝的，只這一個(gè)原因，已足減低他的作品的價(jià)值好幾成?！保ā督倌甑臅?shū)學(xué)》）王鐸的藝術(shù)與價(jià)值觀出現(xiàn)了乖離，藝術(shù)的高超，歷時(shí)三百年沒(méi)有得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。

? ? ? 日本書(shū)壇歷史上其實(shí)也用有同樣情況。據(jù)村上三島先生回憶，在他二十出頭時(shí)，觀看京都“平安書(shū)道會(huì)”每年舉辦展覽時(shí)陳列的“明清名品展”，就被長(zhǎng)條巨幅的王鐸書(shū)法所吸引，曾問(wèn)時(shí)任平安書(shū)道會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾甲（吳昌碩的好友）：“王鐸書(shū)法怎么樣”長(zhǎng)尾回答很干脆：“當(dāng)然好啊！”又問(wèn)：“可不可以學(xué) ”，回答：“不可以！”在當(dāng)時(shí)日本關(guān)西書(shū)壇，書(shū)法只可以學(xué)“二王”，那可是金科玉律，不可越雷池的。當(dāng)村上三島最初以王鐸書(shū)風(fēng)發(fā)表作品時(shí)，遭到了老前輩們的一致苛責(zé)，以至不得不離開(kāi)當(dāng)時(shí)的所屬團(tuán)體。然而，村上致力于王鐸書(shū)法，得到了關(guān)西地區(qū)書(shū)壇權(quán)威辻本史邑的支持。當(dāng)有書(shū)家指責(zé)村上學(xué)王鐸是“搞什么名堂”時(shí)，辻本說(shuō)，村上君在學(xué)王鐸??！其實(shí)我也在著手研究呢。就這樣，王鐸書(shū)風(fēng)在關(guān)西地區(qū)開(kāi)始慢慢有了星火并漸漸開(kāi)始燎原。

? ? ? 日本書(shū)壇傳統(tǒng)書(shū)風(fēng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而傳統(tǒng)派書(shū)法體系大致可分為兩大地方陣營(yíng)，即關(guān)東（以東京為中心）的碑學(xué)體系和關(guān)西（以大阪、京都為中心）的帖學(xué)體系。關(guān)西地區(qū)的帖學(xué)體系，確切地說(shuō)是以王鐸為主要書(shū)風(fēng)的帖學(xué)，且，這一體系在不斷擴(kuò)大，大有覆蓋全日本之勢(shì)。正是由于這個(gè)原因，在關(guān)西地區(qū)甚至整個(gè)日本書(shū)壇，有“后王（王鐸）勝前王（王羲之）”之說(shuō)，由此看出王鐸在日本書(shū)法界的影響程度。而這一體系的的開(kāi)派者，正是村上三島。

? ? ? 王鐸作為明末清初的大家，其作品何時(shí)開(kāi)始流往日本，已難以考證，據(jù)筆者所見(jiàn)日本公私藏家所藏王鐸作品裝裱、題盒以及相關(guān)資料情況看，早在清初就已經(jīng)有作品傳往日本，受到日本書(shū)法界、茶道界的欣賞、喜愛(ài)。只是，真正在書(shū)法界產(chǎn)生影響，則是從村上三島等關(guān)系書(shū)法家們臨摹、學(xué)習(xí)王鐸書(shū)法開(kāi)始的。村上三島于戰(zhàn)后書(shū)法加入官方的藝術(shù)展“日展”成為第五科后第一回設(shè)立“特選”，就得了獎(jiǎng)，“王鐸書(shū)風(fēng)”得到了書(shū)法界的認(rèn)可，隨著村上三島先生地位的上升，追隨者王鐸書(shū)風(fēng)的書(shū)法家越來(lái)越多，逐漸成為戰(zhàn)后關(guān)西書(shū)壇的主流?，F(xiàn)在，王鐸書(shū)風(fēng)已經(jīng)不僅僅局限于關(guān)西地區(qū)，其影響遍及整個(gè)日本書(shū)法界。大東文化大學(xué)、東京學(xué)藝大學(xué)書(shū)法調(diào)查顯示，“王鐸”在明清書(shū)法中的人氣指數(shù)為第一。

? ? ? 王鐸書(shū)法作品，也因村上三島先生等書(shū)法家們的大量收藏而成為搶手貨，價(jià)格也不斷飆升。二十世紀(jì)末的國(guó)內(nèi)拍賣會(huì)的王鐸作品，幾乎都被日本買家購(gòu)?fù)毡?。兩千年后，?guó)內(nèi)市場(chǎng)開(kāi)始發(fā)生了變化，隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的升溫，日本藏品開(kāi)始回流，不僅是那些九十年代的拍品，清末流出的歷代名跡，如米芾《硯山銘》，還有更早時(shí)期傳往日本的歷代名品，不斷出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上。本次聽(tīng)說(shuō)匡時(shí)拍賣征集到了村上三島珍藏多年的王鐸《雒州香山作》等名品時(shí)著實(shí)吃了一驚。村上先生視王鐸為生命的珍品，因其仙逝而使這樣的古代書(shū)法名跡回到了祖國(guó)，豈所謂“聚散皆因緣”耶！這些早年傳往日本，在東瀛影響了幾十年，影響了關(guān)西書(shū)壇，甚至影響了整個(gè)日本書(shū)壇的名品，在匡時(shí)拍賣會(huì)顯身，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王鐸書(shū)法作品本身了。

? ? ? 論及書(shū)法，固然不可以不談“二王”，中國(guó)書(shū)法自“二王”之后，可謂是百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了許多著名的書(shū)法家，他們深受“二王”書(shū)風(fēng)的影響，王鐸也在其列。王鐸是一個(gè)非常傳統(tǒng)的書(shū)家，但王鐸對(duì)“二王”書(shū)風(fēng)的繼承與發(fā)展，并不是簡(jiǎn)單的增加亂頭粗服，點(diǎn)畫狼藉的狂怪用筆，而是大膽的注入了自己的狂放的豪氣，使章法極盡歪斜，縱橫之能放，造成字勢(shì)的傾倒緊迫，氣勢(shì)奔放，勢(shì)不可當(dāng)。他把縱列種的橫筆突出與大小粗細(xì)的提按縱放想結(jié)合，造成恣肆任性，擺動(dòng)強(qiáng)烈的鮮明對(duì)比。墨色的濃淡、干濕與結(jié)構(gòu)的疏密、聚散相互為呼應(yīng)，含蓄多變，風(fēng)神灑脫?！皾q墨”使作品出現(xiàn)雄強(qiáng)豪放、蒼老粗曠的藝術(shù)個(gè)性?？窆P纏繞的連綿與逸筆跳躍的節(jié)奏，縱橫奇崛，節(jié)拍適宜，表現(xiàn)出憾人心魄的磅礴力量。

? ? ? 談到王鐸莫不想到他獨(dú)特的漲墨效果，把“漲墨法”用到極致的以作于1640年的《雒州香山作》最為著名，在此作中，中我們能看到因漲墨而造成一個(gè)字筆畫之間的粘合，有時(shí)筆畫之間的空間完全被墨暈沒(méi)，由于筆蓄墨很多，墨在字中間暈開(kāi)，使字的邊緣呈不規(guī)則狀，就仿佛在刻章時(shí)由于快速運(yùn)刀所致的不期然的崩裂效果。但在王鐸許多作品中運(yùn)用漲墨可以說(shuō)是一種相當(dāng)精微復(fù)雜的藝術(shù)嘗試，此漲墨可以說(shuō)是一種自然的揮灑，加強(qiáng)了字與字的對(duì)比張力，增加了觀者的品讀性“漲墨”可謂是王鐸在書(shū)法作品中前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的妙筆，觀其整張作品，其墨由濕漸干，由于漸枯，潤(rùn)燥相間，節(jié)奏有生，尤其是巧用漲墨來(lái)粘并筆畫形成塊面，一方面簡(jiǎn)潔形華，避免瑣碎，另一方面造成點(diǎn)、線與墨塊的對(duì)比，縱而能斂，勢(shì)若不盡，意味無(wú)窮。

? ? ? 《雒州香山詩(shī)軸》詩(shī)見(jiàn)于《擬山園選集》五律卷一，集中載有兩首，此為其一。洛州香山，即洛陽(yáng)的香山寺，以唐代大詩(shī)人白居易生前曾居于此，死后亦葬于此而得名。王鐸另有行書(shū)《香山寺作詩(shī)軸》（見(jiàn)附圖一），從兩詩(shī)的內(nèi)容看，一為描寫秋冬之際的景象，一為描寫夏季的景象，所以不是同時(shí)之作。

? ? ? 署款中的“孟堅(jiān)詞翁”，與其傳世名作行書(shū)條幅《萬(wàn)騎爭(zhēng)歌楊柳春》（見(jiàn)附圖二）中的署款“孟堅(jiān)老詞壇”是同一人?！稊M山園選集》卷二八《黃梓山奏議序》中言及此人：“余為諸生時(shí)，遼事潰，即問(wèn)梓山公爭(zhēng)勿輕戰(zhàn)，欲以全力蹙敵。后二十余年，始交御史黃鶴岺，金吾黃公孟堅(jiān)。孟堅(jiān)示梓山公奏議……。”這里的“遼事潰”指萬(wàn)歷四十六年（后金天命三年，一六一八）努爾哈赤以“七大恨”為名，誓師伐明事。明朝初無(wú)防備，努爾哈赤率軍先攻撫順，繼取清河堡，運(yùn)挫明軍，全遼震動(dòng)。是為后金政權(quán)建立后，公開(kāi)與明朝對(duì)抗的開(kāi)始。這一年王鐸二十七歲。又據(jù)文中“后二十余年”云云，知王鐸與孟堅(jiān)交往乃始于四十八、九歲的時(shí)期（崇禎十二、三年）。另?yè)?jù)“庚辰正月十宵”，知此作書(shū)于北京。

清和帖

? ? ? 此為作者臨王羲之名作《清和帖》。末款“癸酉，王鐸。”作于崇禎六年（1633），王鐸時(shí)年42歲。此軸書(shū)法率意灑脫，雖臨摹原貼之形，但筆法上亦不受其束縛，行筆揮灑自如。師其意，得其大略，而于法度之外另辟蹊徑，不拘一格，顯示出一種恢宏的氣度。雖為中年所做，但也為王鐸書(shū)風(fēng)初成時(shí)期的精品

釋文：貞觀六年仲夏中旬初，偶詰蘭若，猥辱見(jiàn)示諸家書(shū)，遍得看尋，以頓醒滯思，各甚嘉妙，今昔孰為比肩，至于興嘆耳，可珍珍重重，因書(shū)此敘于其后。渤?？ぢ矢鼩W陽(yáng)詢記之。

? ? ? 在明末善書(shū)巨幀長(zhǎng)軸的的書(shū)家中，或因追求秀逸而至筆力孱弱，或因放筆一瀉而至章法平平，唯有王鐸，以雄強(qiáng)的筆勢(shì)，融入二王的古典雅致，拓而為大，有縱有斂，既痛快，又沉著。吳昌碩曾贊王鐸：“有明書(shū)法推第一，屈指匹敵空坤維?！蓖蹊I十歲開(kāi)始習(xí)書(shū)法，十三歲臨寫集王《圣教序》，鉆精習(xí)之。自謂“予書(shū)獨(dú)宗羲、獻(xiàn)。即唐宋諸家皆發(fā)源羲、獻(xiàn)，人自不察耳?！?/h4>

? ? ? 王鐸一生十分重視對(duì)經(jīng)典的臨摹，在創(chuàng)作中不斷地融入新的理念。此為王鐸臨唐代歐陽(yáng)詢《蘭惹帖》，出自《淳化閣帖》，王鐸對(duì)古人無(wú)所不學(xué)，尤其是晉唐人更是他主要的學(xué)習(xí)對(duì)象。此作用筆轉(zhuǎn)折頓挫，跌宕起伏，用墨枯濕濃淡，淋漓酣暢，時(shí)如江河決堤，一瀉千里，時(shí)如飛瀑急湍，左奔右突。章法之分行布白，題名落款，變化萬(wàn)千而無(wú)不精妙。

? ? ? 王鐸創(chuàng)造出了一種與書(shū)風(fēng)相適應(yīng)的線條，他用筆多變，方圓正側(cè)，線條剛?cè)嵯酀?jì)，可以感覺(jué)到線條極大的韌性。他用墨由濕漸干，由干漸枯，從濃到淡，從漲墨到渴墨，潤(rùn)燥相間，運(yùn)用自如，具有獨(dú)特的節(jié)奏感。他還成功地使用漲墨法，以墨的流動(dòng)來(lái)形成塊面，造成塊面與線條的對(duì)比組合，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，增強(qiáng)書(shū)法作品的神采。及至晚年，他的筆法更趨沉穩(wěn)，大有晉唐風(fēng)范，而時(shí)見(jiàn)崎側(cè)的結(jié)字和點(diǎn)畫，則呈米字痕跡，工穩(wěn)中見(jiàn)跌宕的書(shū)風(fēng)，為書(shū)家之大宗也。

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? ? ? 《宿江上作詩(shī)軸》作于1645年，這一年也是王鐸降清后的第二年，王鐸此時(shí)的心情可謂是復(fù)雜萬(wàn)分。此件行書(shū)軸是王鐸為其七舅陳具茨所書(shū)，讀罷此詩(shī)，不難體會(huì)王鐸當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。一句“一身無(wú)不可，清夢(mèng)落何鄉(xiāng)?！钡莱隽送蹊I無(wú)奈、失意、空虛、頹喪的心態(tài)。一腔熱血無(wú)處投放，只好把奔騰的情感寄托在纖弱的筆管，以文人微薄之力彰顯著書(shū)法藝術(shù)的光芒。此件行草巨幅立軸筆力驚絕、氣勢(shì)磅礴，章法跳躍，表現(xiàn)了那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代對(duì)知識(shí)分子內(nèi)心的沖撞。此作的用筆和結(jié)字都是在熟練的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)揮了二王和米芾的特點(diǎn)，章法主要以平穩(wěn)為主，但平穩(wěn)而不覺(jué)板滯，這就是王鐸行書(shū)藝術(shù)的高明之處。

? ? ? 《宿江上作》正值王鐸盛年書(shū)藝超邁、直窺晉唐之時(shí)。他的書(shū)風(fēng)完全確立大概在五十歲左右，可見(jiàn)此件作品當(dāng)為其成熟行書(shū)面貌。通觀作品，毫無(wú)造作之態(tài)，點(diǎn)畫雄渾，筆墨醇厚，一氣呵成，氣勢(shì)磅礴。

? ? ? ? 從書(shū)法藝術(shù)本身上看，此作用筆主要以中鋒為主，本著“八面出鋒”的筆法要領(lǐng)，在運(yùn)筆當(dāng)中，圓中有方，方中蘊(yùn)圓，用筆圓融，直截了當(dāng)，而又不失含蓄，同時(shí)又參側(cè)鋒以增勁健之勢(shì)，抑揚(yáng)頓挫，變化萬(wàn)千，偶出顫動(dòng)之筆，使作品生動(dòng)活潑，墨色由濃及淡以至到枯，層次豐富，自然，呈現(xiàn)出奇肆風(fēng)骨。在章法上也有其獨(dú)到之處：結(jié)字精密，姿態(tài)欹側(cè)，變化無(wú)常，疏密有致，大小相間，參差錯(cuò)落，追求奇險(xiǎn)；同時(shí)字與字獨(dú)立存在，但字與字之間不失氣脈，整體于大小、長(zhǎng)短、方圓中見(jiàn)平衡。究其用筆，主要以中鋒為主，本著“八面出鋒”的筆法要領(lǐng)，在運(yùn)筆當(dāng)中，圓中有方，方中蘊(yùn)圓，用筆圓融，直截了當(dāng)，而又不失含蓄，同時(shí)又參側(cè)鋒以增勁健之勢(shì)，抑揚(yáng)頓挫，變化萬(wàn)千，偶出顫動(dòng)之筆，使作品生動(dòng)活潑，層次豐富，自然，呈現(xiàn)出奇肆風(fēng)骨。在章法上也有其獨(dú)到之處：結(jié)字精密，筆意連綿，姿態(tài)欹側(cè)，變化無(wú)常，疏密有致；同時(shí)字與字似連非連，整體于大小、長(zhǎng)短、方圓中見(jiàn)平衡。作者的隨心所欲和不拘一格卻體現(xiàn)出“亂而不亂，不齊之齊”的藝術(shù)至高境界。

? ? ? 王鐸此書(shū)質(zhì)樸自然，古趣橫生，兼有二王之流美、顏柳之雄強(qiáng)、米黃之奇絕。雖狂卻不粗野，雖奇而不怪誕，筆法精熟，收放自如，剛?cè)岵?jì)，奇正相生；猶如交響樂(lè)章，起承轉(zhuǎn)合，回護(hù)跌宕，美感在曲折掩映之中，真可謂下筆如有神助也。正如顧復(fù)所云：“工力精到，三百年一人也?！?/h4>

? ? ? 王鐸在上一年夏季來(lái)到南明朝中，任次輔之職，是年五月，王鐸“同禮部尚書(shū)錢謙益等文武數(shù)百員，出城迎豫親王，奉表降?！边@件作品款署（乙酉上元燈下書(shū)于秣陵），知為降清前四個(gè)月所書(shū)。秣陵即指南京，詩(shī)題“宿江上作”，當(dāng)為即事抒懷之作，約作于崇禎十六年春季沿運(yùn)河至蘇州的途中。南明朝廷，偷安一隅，不思恢復(fù)?！睹骷灸下浴肪矶岸录o(jì)”中記云：“二月二十一日，王鐸六請(qǐng)告歸?！笨梢?jiàn)王鐸對(duì)南明朝廷早已失去了希望。此詩(shī)所云“一身無(wú)不可，清夢(mèng)落何鄉(xiāng)”，正可移來(lái)表現(xiàn)王鐸當(dāng)時(shí)的心境。此詩(shī)見(jiàn)載于《擬山園選集》（臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局五律卷六。參考《清史列傳-王鐸傳》《明季南略》（臺(tái)灣成成文出版社據(jù)康熙十年版影印本）《擬山園選集》。（臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局）

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草書(shū)臨王獻(xiàn)之「忽動(dòng)?委屈帖

? ? ? 此軸是王鐸順治四年其五十六歲時(shí)的成熟之作。彼時(shí)清朝入關(guān)已經(jīng)兩年，王鐸作為降清貳臣，雖然仍然以原官受命，官拜禮部尚書(shū)，但降清后的王鐸并未為清王朝真心效力，而是在詩(shī)文里屢屢抒發(fā)自己內(nèi)心的彷徨與悔恨。王鐸本質(zhì)上是一個(gè)耿直、忠心的官員，在南明輔政不到一年的時(shí)間里，親眼看到福王胸?zé)o大志，被小人執(zhí)掌朝政，他曾六次上疏辭官而未獲準(zhǔn)，加上臨近清軍兵臨城下前所發(fā)生的“太子”案的沖擊，他已是驚魂未定，因?yàn)闊o(wú)法選擇自己的命運(yùn)，只能隨波逐流。

? ? ? 從降清到去世的七年中，王鐸一直都在極度的煎熬和痛苦中度過(guò)，只有書(shū)法才是他唯一的精神寄托。在這種心境下的王鐸斷絕官場(chǎng)的應(yīng)酬，只與故友遺臣相往來(lái)，將時(shí)光花在臨帖作書(shū)和苦悶吟詩(shī)之中。盡管因?yàn)橘E臣身份使得他的書(shū)法門前冷落，但是王鐸相信“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公”。沒(méi)有了官場(chǎng)徒耗歲月的各種無(wú)聊應(yīng)酬，王鐸發(fā)奮于書(shū)法，成績(jī)赫然，正如書(shū)畫家劉燦章所說(shuō)：“頂著貳臣的萬(wàn)重壓力，卻讓他和著鮮血和淚水創(chuàng)立了其光照后世的書(shū)法風(fēng)格?！?/h4>

? ? ? 譬如此幅臨摹王獻(xiàn)之的書(shū)法作品，飛動(dòng)的“連綿草”果斷而痛快，飽含著對(duì)王獻(xiàn)之的敬慕之情，將其均衡之感完美地再現(xiàn)無(wú)疑。從這些字中，亦不難體會(huì)到王鐸“為藝術(shù)而生”的生活方式，正如其所自述的“我無(wú)他望，所期后日史上好書(shū)數(shù)行也！” 此作原帖見(jiàn)于《淳化閣帖》，對(duì)照原文，出入頗大，可見(jiàn)不是王鐸摹寫、學(xué)習(xí)之作，而是意臨和創(chuàng)作，是王鐸興之所至，揮就而成?！洞净w帖》是宋太宗淳化三年（公元992年）刻拓的先秦至隋唐一千多年的書(shū)法墨跡，也是我國(guó)最早的一部匯集各家書(shū)法的法帖。從王鐸存世的作品看，他55歲至60歲的臨帖作品最多，應(yīng)該占他存世作品的近一半，件件都是上等的臨古佳構(gòu)。

? ? ? ? 此幅王鐸所臨王獻(xiàn)之《忽動(dòng)、委曲帖》表現(xiàn)出“遒媚”、“渾深”、“蘊(yùn)涵”的韻味，煥發(fā)出平和中顯力度和氣勢(shì)的神采。顯現(xiàn)了“二王”之風(fēng)神，如入自家門，又如自家田地耕種的種子，產(chǎn)生出優(yōu)越的再生力量，再生勃發(fā)。書(shū)寫于花綾上，更添流暢意蘊(yùn)，見(jiàn)功力之深。據(jù)文獻(xiàn)記載，求王鐸書(shū)者，需自備綾絹紙等材料，如此高質(zhì)量的花綾，可旁窺求書(shū)者之身份，亦可知五十歲后王鐸于書(shū)壇的地位。