第一條智慧
不要糾結(jié)在追尋所謂“真實(shí)的自我”。
孔子認(rèn)為，“真實(shí)的自我”壓根就不存在，因?yàn)槿耸遣粩嘧兓?，通過(guò)在這個(gè)世界上不斷地互動(dòng)、碰撞才成就了今天的我們。所以，應(yīng)該突破本我、脫離本我，就像變了個(gè)人一樣去做出積極改變。
例如，你覺得長(zhǎng)輩嘮叨個(gè)不停，你“真實(shí)的自我”就想去頂嘴，但理智還是告訴自己，堅(jiān)持原來(lái)那一套可能沒(méi)有什么好處、其實(shí)有必要聽聽長(zhǎng)者的意見，如此一來(lái)，你就會(huì)努力去把雙方屬于積極的那一面激發(fā)出來(lái)。所以，“不那么忠于本我”，反而可以幫助我們成長(zhǎng)。
第二條智慧
不必去制定什么人生規(guī)劃，要用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光看待人生軌跡。
孟子的理念是，大千世界本來(lái)就沒(méi)有定數(shù)，不要把人生看成是一系列的決定，而應(yīng)該看成一系列的突破。
例如有位立志做外交官的大學(xué)生，他努力學(xué)外語(yǔ)、主修了國(guó)際關(guān)系，還去國(guó)外學(xué)習(xí)，奔向外交官的職業(yè)目標(biāo)；但沒(méi)想到在國(guó)外染重病住院，那段醫(yī)院住院的互動(dòng)經(jīng)歷，反而讓他對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了興趣，從此就走上醫(yī)療事業(yè)的道路。當(dāng)初難道為了當(dāng)醫(yī)生才出國(guó)的嗎？并不是。可是，人生的一段經(jīng)歷引發(fā)了下一段經(jīng)歷，也開啟了一扇人生規(guī)劃外的大門。
人生的歷程，在爭(zhēng)取原來(lái)目標(biāo)的過(guò)程中，生命終于可以認(rèn)識(shí)到了自己是誰(shuí)、要去哪里。
第三條智慧
人生應(yīng)該先自我修煉，再去突破自我、跨界發(fā)展。很多人推崇自發(fā)、自愿地去做事情，總覺得那樣就能讓生命更加開闊。
道家的莊子認(rèn)為，“自發(fā)自愿”不等于隨心所欲、想干什么就干什么，而應(yīng)該是 “修煉后的自發(fā)”，通過(guò)刻苦修煉來(lái)讓生命擁有無(wú)限可能，這種修煉包括練習(xí)一種專門的技能，也包括在日常生活中體會(huì)世界的不同內(nèi)容。
世界上很多科學(xué)家，在科學(xué)上取得了很多成就，同時(shí)在藝術(shù)、文學(xué)水平也很高。例如喬布斯之所以能發(fā)展設(shè)計(jì)出蘋果的字體，因?yàn)槭芰嗽诖髮W(xué)時(shí)對(duì)書法課濃厚興趣所啟發(fā)。
這些人能夠取得跨界成就，是因?yàn)樗麄冊(cè)谒懈信d趣的事務(wù)上都能刻苦修煉，這也給了他們豐富的經(jīng)歷和視角，讓他們能夠跳出原先的軌跡，看到各個(gè)領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)和機(jī)遇。
第四條智慧
千萬(wàn)不要被自己天生的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)限制住。
很多人發(fā)現(xiàn)自己在哪方面有天賦、在哪些方面沒(méi)有天賦之后，就大力發(fā)展自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，反而冷落那些不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。
儒家思想家荀子認(rèn)為，我們不應(yīng)該對(duì)自我抱著這樣“既來(lái)之則安之”的想法，而應(yīng)該讓自己通過(guò)千錘百煉，塑造一個(gè)和原以為的自我完全不同、更好的自我。
天賦也好，弱點(diǎn)也好，沒(méi)有什么是你只能無(wú)條件接受的，不然它們只會(huì)成為你發(fā)展的絆腳石。
總而言之，想要化解對(duì)于前途的焦慮，
哈佛大學(xué)中國(guó)史教授邁克爾·普鳴總結(jié)的建議就是：
不必追求所謂的“自我”，也不必致力于規(guī)劃人生，自我本來(lái)就是在發(fā)展的，人生也只是由一系列機(jī)遇組成的；所以，要通過(guò)自我修煉，去大膽地去爭(zhēng)取人生的所有可能。
以上是哈佛大學(xué)中國(guó)史教授邁克爾·普鳴（Michael Puett）和克里斯蒂·格羅斯-駱（Christine Gross-Loh）博士，在《華爾街日?qǐng)?bào)》上聯(lián)合發(fā)表的篇文章，原文是”年輕人如何化解前途焦慮？哈佛教授說(shuō)，孔孟老莊有良方”
本文源自：公眾號(hào)“華爾街日?qǐng)?bào)·派”
