第一條智慧
不要糾結(jié)在追尋所謂“真實的自我”。
孔子認為，“真實的自我”壓根就不存在，因為人是不斷變化的，通過在這個世界上不斷地互動、碰撞才成就了今天的我們。所以，應該突破本我、脫離本我，就像變了個人一樣去做出積極改變。
例如，你覺得長輩嘮叨個不停，你“真實的自我”就想去頂嘴，但理智還是告訴自己，堅持原來那一套可能沒有什么好處、其實有必要聽聽長者的意見，如此一來，你就會努力去把雙方屬于積極的那一面激發(fā)出來。所以，“不那么忠于本我”，反而可以幫助我們成長。
第二條智慧
不必去制定什么人生規(guī)劃，要用動態(tài)發(fā)展的眼光看待人生軌跡。
孟子的理念是，大千世界本來就沒有定數(shù)，不要把人生看成是一系列的決定，而應該看成一系列的突破。
例如有位立志做外交官的大學生，他努力學外語、主修了國際關(guān)系，還去國外學習，奔向外交官的職業(yè)目標；但沒想到在國外染重病住院，那段醫(yī)院住院的互動經(jīng)歷，反而讓他對醫(yī)學產(chǎn)生了興趣，從此就走上醫(yī)療事業(yè)的道路。當初難道為了當醫(yī)生才出國的嗎？并不是?？墒?，人生的一段經(jīng)歷引發(fā)了下一段經(jīng)歷，也開啟了一扇人生規(guī)劃外的大門。
人生的歷程，在爭取原來目標的過程中，生命終于可以認識到了自己是誰、要去哪里。
第三條智慧
人生應該先自我修煉，再去突破自我、跨界發(fā)展。很多人推崇自發(fā)、自愿地去做事情，總覺得那樣就能讓生命更加開闊。
道家的莊子認為，“自發(fā)自愿”不等于隨心所欲、想干什么就干什么，而應該是 “修煉后的自發(fā)”，通過刻苦修煉來讓生命擁有無限可能，這種修煉包括練習一種專門的技能，也包括在日常生活中體會世界的不同內(nèi)容。
世界上很多科學家，在科學上取得了很多成就，同時在藝術(shù)、文學水平也很高。例如喬布斯之所以能發(fā)展設(shè)計出蘋果的字體，因為受了在大學時對書法課濃厚興趣所啟發(fā)。
這些人能夠取得跨界成就，是因為他們在所有感興趣的事務(wù)上都能刻苦修煉，這也給了他們豐富的經(jīng)歷和視角，讓他們能夠跳出原先的軌跡，看到各個領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)和機遇。
第四條智慧
千萬不要被自己天生的強項和弱點限制住。
很多人發(fā)現(xiàn)自己在哪方面有天賦、在哪些方面沒有天賦之后，就大力發(fā)展自己擅長的領(lǐng)域，反而冷落那些不擅長的領(lǐng)域。
儒家思想家荀子認為，我們不應該對自我抱著這樣“既來之則安之”的想法，而應該讓自己通過千錘百煉，塑造一個和原以為的自我完全不同、更好的自我。
天賦也好，弱點也好，沒有什么是你只能無條件接受的，不然它們只會成為你發(fā)展的絆腳石。
總而言之，想要化解對于前途的焦慮，
哈佛大學中國史教授邁克爾·普鳴總結(jié)的建議就是：
不必追求所謂的“自我”，也不必致力于規(guī)劃人生，自我本來就是在發(fā)展的，人生也只是由一系列機遇組成的；所以，要通過自我修煉，去大膽地去爭取人生的所有可能。
以上是哈佛大學中國史教授邁克爾·普鳴（Michael Puett）和克里斯蒂·格羅斯-駱（Christine Gross-Loh）博士，在《華爾街日報》上聯(lián)合發(fā)表的篇文章，原文是”年輕人如何化解前途焦慮？哈佛教授說，孔孟老莊有良方”
本文源自：公眾號“華爾街日報·派”
