? ? ? 十一月初的鄭州，寒潮還未趕到。在這個城市的一隅，一場關(guān)于“教育”、“理想”、“信仰”的論壇，悄然拉開了序幕。
? ? ? 論壇的主題是“博雅教育與全人之美”。
? ? ? 在此次的會議上，我第一次深入地認(rèn)識到“課程”這個概念的深刻含義與重要作用?；仡櫞饲暗膶W(xué)習(xí)生活，“課程”是什么？無非只有一個語數(shù)外等的概念，如今想來，豈是“淺薄”二字所能形容。一個學(xué)校，光有愛是不夠的，還需要科學(xué)完備的課程體系。在這里，我了解到“晨誦”“輪滑”“讀寫繪”“田園培訓(xùn)”“電影課程”以及“小橋音樂會”等，都是課程豐富多彩的表現(xiàn)形式?！罢n程”是一個學(xué)校的靈魂，可以說是課程在塑造著學(xué)校，也塑造著老師。作為今天這個急遽變化的時代的教師，除了要能上好課這個基本要求外，還要研究開發(fā)屬于自己的課程。
? ? ? ? 然而這樣富有活力與多樣性的課程，顯然不是每個人都能接受的。如何將這樣的理念引進普通校園，論壇一開始的“全人之美課程聯(lián)盟敘事”中幾位加盟學(xué)校的校長們做出了回答。幾位具有卓越眼光與創(chuàng)新思維的校長的報告很給人啟發(fā)。
? ? ? ? 以鄭州中學(xué)第三附屬小學(xué)李末為代表的幾位校長都提到，實行這樣的課程是“痛苦”的?！罢n程改革”談何容易，這其中，可能有來自于領(lǐng)導(dǎo)，家長的阻撓，可能在這些困難都被克服后的自己內(nèi)心的恐懼、猶疑、彷徨所打倒。越學(xué)習(xí)研究，越能看到自己的不足。然而我卻從他們的言辭中，看到了“痛苦”背后的甘之如飴。他們不是單純地的課標(biāo)執(zhí)行者，更是新事物的追求者與創(chuàng)造者。浙江溫州龍港市青華學(xué)校的蔡校長說，要把教育作為一種信仰；四川德陽沱江路小學(xué)謝校長說，晨曦不夠明亮，但我們充滿希望。這些在外人看來近似于“瘋狂”的校長，何嘗不是一種理想的化身：他們熱愛教育，不滿足于現(xiàn)實的安穩(wěn)，而把它作為終身的使命與追求，帶領(lǐng)著自己的老師一起尋找著教育，以及人生的真諦。
? ? ? ? 曾經(jīng)做過鄭州加斯頓小學(xué)校長的這次論壇山擔(dān)任主持人的著名兒童文學(xué)作家王崗老師說：“南明的神奇之處，在于使每一位教師，重新找回了青春?！钡拇_，在這些老師的身上，可以看見校長的影子，而校長的進取，也體現(xiàn)在這些一線老師的身上。能夠有這樣一位校長，給平凡的職業(yè)生涯帶來挑戰(zhàn)，重拾“青春”，這又何嘗不是一個教師的幸運。
? ? ? ? 校長們的演講精彩紛呈，而作為活動重頭戲的第二天上午幾位主要“大咖”的“專家主旨演講”則更帶來了諸多新奇的思想。首先上場的西安知無知文化空間創(chuàng)始人、原西北政法大學(xué)法學(xué)專業(yè)副教授諶洪果的《歸根復(fù)命——人文通識教育漫談》，從古典哲學(xué)的高度，表達了“教育與自由密不可分”的觀點。
? ? ? ? 他說：博雅教育某種意義上就是自由教育?！白杂伞笔秦灤┤康年P(guān)鍵詞，包括“自由人”和“自由社會”?！八麄兿嘈琶篮玫氖挛镉来妫樂`魂之善的最高秩序”。如果有一種教育違反了自由，那么它就不是教育，而是“反教育”。教育應(yīng)該是使人發(fā)展，令人“擴張”的。教育的目的，是使人“上天入地”。也正因如此，真正的教育應(yīng)當(dāng)符合“人性”，順應(yīng)人的天性，從而促進人的擴張與發(fā)展。一語驚醒夢中人！回望十余年的求學(xué)經(jīng)歷，以及短暫的觀摩學(xué)習(xí)，似乎很少聽到類似的觀點。我們現(xiàn)在的教育，最大的失敗就在于對人的“壓制”，而人恰恰是以“突破”的方式存在的，因而與“自由”相去甚遠。
? ? ? ? 南明教育的突破便在于此。它以兒童的博雅課程為基點，培養(yǎng)人的審美力與思辨力，讓人具有開放的胸懷和視野。而兒童總是充滿了想象力和不確定性，因此也常?？赡芙o我們帶來驚喜，博雅教育就是保持并繼續(xù)發(fā)揚這種驚喜。而經(jīng)典文本的作用亦在于此，它讓我們回望過去，看向未來，讓我們?yōu)榱宋磥恚^去，激活多樣的審美能力和強大的思辨能力。在長約四十分鐘的闡述里，諶洪果引經(jīng)據(jù)典，展示了巨大的知識儲量以及嚴(yán)密的邏輯順序。
? ? ? 接著，著名教育學(xué)者、“生命化教育”的發(fā)起人、來自福建的張文質(zhì)作了題為《從家庭思考課程》的專題報告。
? ? ? ? 他說：教育的最終目標(biāo)，應(yīng)該是對生命的潤澤和點化，而這開始的地方，就是家庭。家庭是一個孩子最初的學(xué)校，亦是影響最為深遠的教育，家庭是一個人成長的生命之根，也是今天教育中最具有變革力的地方。一個人最終發(fā)展成什么樣子，都可以追溯到最初的家庭教育時期：是誰教育了他，又是如何教育的。有人說，如果想要從社會的底層到達頂層，需要十代人的努力，可見家庭對一個人的發(fā)展多么重要。
? ? ? ? 張文質(zhì)有一本書叫做《奶蜜鹽——家庭教育第一定律》：“奶”，給孩子充足的原動力；“蜜”，童年幸福才經(jīng)得起社會摔打；“鹽”，性格塑造決定孩子未來的格局。但是如果家庭并沒有給孩子提供這些，那么孩子很可能將一生缺乏安全感，自信心，以及精神上的終身未成年。要想解決這些，就需要回歸家庭，回到最親密的親子關(guān)系，一個人最深的扭結(jié)，在母親身上，“一個人生命中的許多事情，都可以在生命的早期中溯源”。家庭是人成長的另一個“子宮”，它和母親的“子宮”一起，共同孕育著一個“人”。因為人是需要學(xué)習(xí)的，人的技能和智慧不是與生俱來的，而這學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就在于家庭當(dāng)中。恰當(dāng)?shù)脑缙诩彝ヅ惆椋梢宰尯⒆有纬烧_的生命觀念，培養(yǎng)孩子“快樂、頑強、積極地活著”。家庭對人成長太過重要，家庭教育的實質(zhì)也就是生命教育?！凹彝ィ亲罹哂忻\感的地方”。
? ? ? “幸福的童年，可以自由一生”。我們都知道童年時期對一個人的一生都有重大的影響，然而我們目前的教育卻在此缺失。因此，從家庭來思考課程，從回溯中發(fā)現(xiàn)生命的真相，就變得意義非凡。
? ? ? ? 最后一位講演的，是南明教育的發(fā)起人、全人之美課程總設(shè)計、一張口說話便魅力四射的干國祥總校長，他的題目是“全人之美——南明教育團隊所理解的博雅教育”。
? ? ? ? 正如諶宏果前面報告中所指出的，“干國祥最厲害的”是他將博雅教育提前到了小學(xué)階段。一直以來，人們普遍認(rèn)識到我們的朝向職業(yè)的專業(yè)化教育存在某些問題，因而在高等教育階段出現(xiàn)了各種各樣的博雅教育。現(xiàn)實卻是，在小學(xué)階段我們的孩子就已經(jīng)被壓制了活力與創(chuàng)造力。以語文課堂為例，老師們上課時的提問常常帶有某種強烈的預(yù)設(shè)性，一步一步引導(dǎo)孩子得出老師想要的答案。然而真相是什么？“當(dāng)懂得追問時，一切就都敞開了?！蔽覀兲釂柕哪康脑瓚?yīng)是幫助孩子學(xué)會提問，學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會思考，培養(yǎng)學(xué)生獨立自由的人格。所以作為語文老師，首先就要跳出自己思維的圈子，打破固有的提問方式。因此，博雅教育不應(yīng)該在大學(xué)才開始，而是要從小學(xué)就做起，思考應(yīng)該把“人”培養(yǎng)成為一個怎樣的“人”，并為之努力奮斗。而“朝向自由”，應(yīng)該是教育永恒的追求。博雅教育，就以此為宗旨。
? ? ? 干老師說：教育應(yīng)該“人文”“科學(xué)”“審美”三者并重。而現(xiàn)實卻是我們的教育太過功利化，雖然有歷史的原因，但是改變也的確迫在眉睫?！皟和癁槭裁词翘焐脑娙?？這是因為他們還沒有學(xué)會我們的語言”。這是一個可悲的現(xiàn)實：我們花費十幾二十余年的時間去學(xué)習(xí)一套規(guī)范的語言，但是這套語言卻在抑制和扼殺我們的審美力和創(chuàng)造性。更令人難過的是我們明知如此，卻依然得去學(xué)習(xí)。那么“功利”的對面是什么？是博雅?！安┭沤逃辈坏扔诤唵蔚摹安W(xué)”加“優(yōu)雅”，而是以自由和自我實現(xiàn)為終極目標(biāo)。它是全面的、人文的、個性的，也是審美的，教育應(yīng)該是要深深地向下扎根的。
? ? ? ? 真正的博雅教育，應(yīng)該是使人達到一種幸福生活的狀態(tài)。而真正的教育者，也應(yīng)該為到達于此而無懼困難，不懈奮斗！
? ? ? 干國祥也說，教師應(yīng)該成為“教室里的教育問題的解決者”以及“所教學(xué)科的學(xué)科問題的解決者”。在我看來，教師也應(yīng)該成為教育問題的發(fā)現(xiàn)者和研究者。作為讀著教育碩士學(xué)位的準(zhǔn)語文教師，我們應(yīng)該要比只有本科及以下學(xué)歷的教師有更高的學(xué)術(shù)思維和研究能力。為達到于此，首先應(yīng)該做到的就是“熱愛”。熱愛學(xué)科，熱愛專業(yè)，才能從中找到樂趣，活力與動力。此后，就是大量而高質(zhì)的文學(xué)作品閱讀以及專業(yè)的審辨性的思維訓(xùn)練。
? ? ? ? 雖然自己在專業(yè)性上還有很多欠缺，距離一個優(yōu)秀的甚至是合格的語文教師都還有很長的路要走，但我有時候也倍感慶幸，因為這也意味著更多的學(xué)習(xí)機會，更多的可能性，也正是因為如此，我也非常珍惜并感激每一次學(xué)習(xí)和鍛煉的機會。此次鄭州之行，看到這么多樣的思維的碰撞，我既惶恐，惶恐自己的淺薄，又激動，能有幸親耳所聽，親身體驗。
? ? ? ? 這雖然是個民間力量主辦的論壇，但卻是我所見到的最純粹且最具有高度與深度的一個教育問題研討會，它匯聚了一群對教育懷著一片“癡心”的人。兩天的會議，除了聆聽臺上令人開眼、精彩紛呈的各種“敘事”、演講和沙龍對談而外，臺下滿滿當(dāng)當(dāng)五百多名來自全國各地的參會者高昂、熱忱、振奮的情緒，也讓我深切地感受到了“熱愛”與“信仰”的力量，給了我強烈的專業(yè)鼓舞與支持。祝愿自己今后的學(xué)習(xí)與工作能在一個較高的起點上取得最好的發(fā)展！
