人們己經(jīng)知道，時(shí)間不是自然的屬性，而是一種人造物。是人們根據(jù)生存的需要，而設(shè)立的一種分格。

因?yàn)闀r(shí)間是一種人造物，所以我們可以在拋開時(shí)間的情形下，去認(rèn)知事物。在虛無的沒有先天性的知識為背景下，我們自我去認(rèn)知宇宙的事物。但這時(shí)候我們己經(jīng)在我們先人準(zhǔn)備好的教育體系內(nèi)生活了幾十年，并接受了大量的我們的前輩傳承下來的知識，通過這些知識，我們感知到了我們所面對的宇宙，這個(gè)宇宙是我們跟先輩共同面對的事物。但也僅僅在此，我們與我們的先輩分離了。因?yàn)橄容吽鶄鞒邢聛淼闹R以及他們所創(chuàng)造出來的工具，我們都己經(jīng)把握了一些。而下面是我們面對宇宙的真實(shí)時(shí)刻。

放開一切知識的束縛以及工具的應(yīng)用，我們利用我們的想象與神識力去感知我們生存的這個(gè)世界，這時(shí)候我們心中早有了學(xué)會(huì)的那些經(jīng)典物質(zhì)定律以及基本的對宇宙的認(rèn)知。但如果我們不能進(jìn)一步探討，不能成為一個(gè)真正的宇宙追求者，那這些學(xué)過的東西將變得沒有任何的意義。在這種情形下，我們開啟我們自己的天賦，進(jìn)行對宇宙的探索活動(dòng)。

在現(xiàn)代物理等科學(xué)體系的面前，我們構(gòu)建了一個(gè)強(qiáng)大的物質(zhì)系統(tǒng)，這是我們賴以生存的真實(shí)時(shí)空。我們的時(shí)空感也由這些科學(xué)體系而確定。也正因?yàn)檫@樣我們有了許多科學(xué)的手段在從事著一定的活動(dòng)。但是世界只有一個(gè)，人所感知到的世界只有一個(gè)，不管是什么樣的科學(xué)，都必然面對一個(gè)真實(shí)的世界。不管是什么樣的定律，還是哲學(xué)認(rèn)知，都面對一個(gè)真實(shí)存在世界。這個(gè)世界是需要我們?nèi)ハ氲?，而不能僅僅通過探測的手段才能完成。人的神識沒有達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，就不可能理解探測手段的意義和作用。

人類操作物質(zhì)的能力，決定了一個(gè)真實(shí)的生活實(shí)際。大量的人類的勞動(dòng)聚積才產(chǎn)生了今天人們的生活實(shí)際。放開時(shí)間的束縛，我們可以自由的想象人類文明的過程。人們在大量的勞動(dòng)中，形成了勞動(dòng)的能力，也在勞動(dòng)能力形成的時(shí)候，促發(fā)了宇宙的開發(fā)。人類思想的連接，創(chuàng)造了一個(gè)更加輝煌的前景。在時(shí)間意義的角度，只是描述方便的產(chǎn)物。

人生而為人，是宇宙的意志，也是個(gè)體和群體的意志。在可能的境界下，在成功的指引下，在一切可為的指導(dǎo)下，在一切力量的招喚下，在一切成果的吸引下，在一切方法的保護(hù)下，以及非常多的有利因素的作用下，人這個(gè)群體，單個(gè)人的人才走到今天的地步。

而且這一切還在不斷地演化和醞釀。當(dāng)我們?nèi)パ鐾覀兊膰?，我們的人類的時(shí)候，我們自己本身是這個(gè)國家和人類中的一員，我們有責(zé)任去盡自己的義務(wù)。這不是我們的思想要去做的，這是我們?nèi)说幕蚴沁@樣在做的。我們的文章不是華眾取寵，不是一時(shí)的排遣郁悶，而是真實(shí)的在盡這個(gè)國家，這個(gè)人類而盡自己的責(zé)任。這己經(jīng)沒有任何功利可言，而是在盡一個(gè)生命體的意義。

人是奮斗的一生，奮斗的一輩子，人只有在不斷地奮斗中，才能強(qiáng)大起來，才能創(chuàng)造新的實(shí)際。文章千古業(yè)，它不是為了一種思想而盡力奮斗，也不是為了一種理論而執(zhí)執(zhí)不倦，而是為了人的意義而開拓奮進(jìn)。這才是人最重要的東西。思想，理論，定律都是死的，而人的活著，奮斗才是真實(shí)的運(yùn)行。

文章千古業(yè)，它承載不了人的私利，只能承載人的公心和愛心以及人的探索精神。在一切繁華和豐富的世界里，文章是最簡單，也是最復(fù)雜的一種存在形式，也是人類最高的科技。

我們一切的創(chuàng)造物，都來自于文章，不管是是電子，還是星球，都來自于文章的創(chuàng)作。文章的創(chuàng)作帶來了大家的認(rèn)同，大家的認(rèn)同，產(chǎn)生了凝力，而形成了工具和器物。

人類必將進(jìn)入一個(gè)清潔，美麗的世界。人類的一切事物必將變得美好。這是人類的追求，這是人類共同的追求。人不為己知誅地滅，人不為公，必然寸步難行。公心與私心都必然要有的。公心是前進(jìn)的方向 ，私心是自保的能源。天有長度和寬度，地有方和圓，沒長寬方圓，則沒有手段的產(chǎn)生。宇宙的大小可寬可窄，為了生存，可以無視宇宙的邊界，為了生存，可以定義宇宙。人類也是這了生存，才定義了無數(shù)的知識。

人生于天地間，當(dāng)是頂天地立的，當(dāng)豪氣沖天，當(dāng)充滿愛心和斗爭精神。這才是人的本質(zhì)，而一切的宇宙物質(zhì)只是人利用的形體而己。

人的精神必需是無限開放的，也只有這樣，才能充滿愛心，關(guān)照萬物。沒有無限開放的精神世界，不可能有明確的思維本質(zhì)。

時(shí)間是虛無的一種體驗(yàn)

人應(yīng)當(dāng)不受時(shí)間的約束，應(yīng)當(dāng)不以時(shí)間的單位量，秒，分，日，年去認(rèn)知自己，去規(guī)定自己，時(shí)間只是我們的先輩的靈魂對我們的一種掘笨的愛護(hù)，他們把我們放在搖籃里長大，時(shí)間是先輩，我們給我們的搖籃，當(dāng)我們長大，我們必需從搖籃里走出，如果不走出，我們將失去任何自由。我們的先輩，也只有這樣的對我們的愛。我們必需去創(chuàng)造，去延長時(shí)間的盡度，必需給我們的后代一個(gè)更大的搖籃，這是我們的責(zé)任和義務(wù)。

我們的思想和想象，也只有離開了時(shí)間量的吸引，才能真正產(chǎn)生它的作用。也只有離開搖籃，我們才能看到我們在搖籃里的生活是多么低級和幼稚，但我們可以看到我們在搖籃里的快樂，那是真實(shí)的快樂。嬰兒的快樂。

但我們長大了，再呆在搖籃里，我們只會(huì)看到自己的痛苦，被搖籃禁錮的痛苦。離開了時(shí)間的劃分，我們才真實(shí)的感受到時(shí)間所描述的對象是什么樣子的。沒有對人造時(shí)間的感覺，我們可以穿越一切事物的本真。就好象狗開門和人開門，是兩個(gè)不同的方式。

人己經(jīng)長大，為什么要用時(shí)間來束縛自己。時(shí)間只是長長的事物投射在人內(nèi)心的陰影。當(dāng)人的內(nèi)心沒有了時(shí)間概念，我們才真正理解到宇宙的自由，人的自由。在人腦里沒有時(shí)間概念的時(shí)候，我們才能去真正從事一種事物，一種動(dòng)作。當(dāng)我們沒有時(shí)間的概念的時(shí)候，我們才能真正去想一件事物，一件物質(zhì)。

人類文明的進(jìn)化速度決不是以時(shí)間量為標(biāo)準(zhǔn)的，而是以人類心中的那個(gè)精神世界為標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)精神世界才是人連接宇宙的真正通道。人是通過想象與宇宙融為一體，不分彼此的。想象才是一切事物的中心，一切事物的來源。人通過想象與宇宙溝通，從想象中，得到宇宙的物質(zhì)來源。想象從來不是虛幻，而是人的物質(zhì)通道。

想象是人最真實(shí)最有效的一種存在。他是聯(lián)接眼見宇宙與未知宇宙的橋梁。人通過想象，不斷地把未知宇宙的東西變成現(xiàn)實(shí)中可見的東西。

文章是想象是拖拽未來宇宙到可見宇宙的工具

未來的宇宙是真實(shí)存在的，但他只能通過我們的想象，我們才能把他拖到可見世界。我們現(xiàn)在所知的那些理論，那些知識，都是那些那些勤奮的人們努力用想象，借用文章，從來的宇宙拖過來的，如果沒有這些努力的人們，那這些好用的知識，理論，還存在于未來宇宙。如果牛頓沒把物理三大定理拖到可見世界，那也不可能有現(xiàn)在的衛(wèi)星在天上，我們也還生活在信息不發(fā)達(dá)，能源不發(fā)達(dá)的時(shí)代，那么我們現(xiàn)在的生活方式，還只是未來的宇宙。

未來世界有許多真理和現(xiàn)實(shí)，這都需要勤奮的人們努力想象，借用文章的工具，挖掘未來世界的寶藏，這是可見世界得以變好的真實(shí)原因。

未來的宇宙存在于這個(gè)宇宙中，我們的想象去感知，去把未來的境界帶到現(xiàn)在的世界。而文章又擔(dān)當(dāng)著把未來宇宙解義的符號載體。

想象是重要的，文章是想象的變現(xiàn)。