喬布斯傳
“致瘋狂的人，他們特立獨(dú)行，他們桀驁不馴，他們?nèi)鞘巧?，他們格格不入，他們用與眾不同的眼光看待事物，他們不喜歡墨守成規(guī)，他們也不愿安于現(xiàn)狀，你可以贊同他們，反對(duì)他們，頌揚(yáng)或詆毀他們，但唯獨(dú)不能漠視他們。他們推動(dòng)人類向前邁進(jìn)，或許他們是別人眼中的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才，因?yàn)橹挥心切┋偪竦揭詾樽约耗軌蚋淖兪澜绲娜?，才能真正改變世界?！霸俅巫x喬布斯傳，非同凡響廣告的詞語，很是震撼，非常適合總結(jié)喬布斯的一生。
零散感悟如下
?1. 優(yōu)秀的傳記作家，會(huì)想要描述人的性格重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)出來，而這種強(qiáng)調(diào)，需要懂得佛洛伊德的理論，是建立在對(duì)其幼兒時(shí)期的經(jīng)歷上。比如維根斯坦傳強(qiáng)調(diào)兒時(shí)的自我，喬布斯強(qiáng)調(diào)兒時(shí)的不同。
?2. 喬布斯老師對(duì)喬布斯的鼓勵(lì)。激發(fā)孩子，在一開始可以使用物質(zhì)，但物質(zhì)只是激發(fā)其興趣的手段，一旦能夠做好，就不停的鼓勵(lì)。這樣就能使孩子建立內(nèi)在的自我支撐，而非外界的支撐。
?3. 他能看出來工程師是心存戒備還是缺乏自信。這點(diǎn)對(duì)自己的工作非常重要。要能夠分析出你面對(duì)的人到底在想什么，然后精準(zhǔn)的對(duì)待，所以數(shù)讀心理學(xué)的書只能幫助自己更理論上的分析，實(shí)際的分析還要自己來。
?4. 風(fēng)華正茂就是人間天堂。 ? 何等野獸，終于等到他的時(shí)辰。
?5. 音樂和圖書完全不同的售價(jià)模式-一個(gè)固定價(jià)格，一個(gè)任由出版社定價(jià)-顯示出喬布斯極強(qiáng)的靈活性，面對(duì)不同的情形，采用不同的方式。喬布斯并沒有在音樂銷售取得成功時(shí)，陷入成功者固定思維，而是在具體分析圖書面臨的落后形式后，毅然推出了不同的銷售模式。
自私的基因
在讀溝通相關(guān)的書中發(fā)現(xiàn)，怎么都繞不過去人是自私的這點(diǎn)，于是便找來這本自私的基因，以期從本質(zhì)上去了解，人為什么會(huì)自私。
1.書的整體內(nèi)容
書的主題很明確，基因是自私的，但自私這個(gè)帶有主觀色彩的詞語，是來幫助人們理解基因進(jìn)化的性質(zhì)。從本質(zhì)上來講，基因是無意識(shí)的，只是是隨機(jī)的進(jìn)化，但自然選擇會(huì)留下那些表現(xiàn)出有利于自身繁殖的基因，這些基因一般都會(huì)表現(xiàn)出在人的主觀看來是自私的特性。道金斯開篇第一章點(diǎn)名主題闡述基因的自私性，以及一些利他行為的本質(zhì)，也是為了保存基因，然后從基因在原始湯中的發(fā)展歷史，DNA本身的性質(zhì)來闡明基因這個(gè)層面的自私性，后來競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，基因通過包裹外層蛋白質(zhì)來抗?fàn)?，從而生成了生存機(jī)器。從生存機(jī)器層面的活動(dòng)，能更深入全面的探究基因的自私性。比如進(jìn)犯行為，幫助自己相似的基因，計(jì)劃生育，世代的斗爭(zhēng)，兩性的斗爭(zhēng)，群居的選擇。然后在最后一章指出基因只是類比作用，一切生命通過復(fù)制實(shí)體的差別性而存在，探尋了覓母，文化復(fù)制的概念和基因的相似之處。
2.書和自己有什么關(guān)系？
來源于溝通，對(duì)人自私的本性有根本的認(rèn)知，思考的著力點(diǎn)改變，從想這人為什么這么自私，這種情緒擾動(dòng)而不產(chǎn)生實(shí)際效果的認(rèn)識(shí)，變?yōu)槿硕际亲运降?，我該如何從這點(diǎn)上出發(fā)去說服他。
非暴力溝通
整本書較之溝通的藝術(shù)，邏輯性很弱，只談了應(yīng)該如何做，而沒有根本性的提及是什么。在目前看來，一本書能成為好書，應(yīng)該是談及兩點(diǎn)：是什么和應(yīng)該是什么。在深入的鉆研了是什么之后，才能從本質(zhì)和邏輯上指出應(yīng)該是什么。現(xiàn)在太多的心靈雞湯都是在泛談應(yīng)該是什么，這本書也沒有逃脫這個(gè)范疇。還有值得批判的地方是作者用的溝通方式釋義，并沒有在書中闡述。釋義即把別人說過的話用自己的語言復(fù)述，但是加上自己的傾向，這樣不知不覺的說服對(duì)方的手法，然而作者并沒有在書中提及這個(gè)被自己用的非常嫻熟的手段，不得不說是一個(gè)遺憾。但是在快速瀏覽之后，在愛自己這章找到了溝通的新視角：非暴力溝通的對(duì)象首先就是自己。一個(gè)人如果不愛自己，犯了錯(cuò)誤之后，咒罵自己蠢，而沒有從錯(cuò)誤當(dāng)中吸取教訓(xùn)，把錯(cuò)誤當(dāng)做式完善自我的手段，是很難想想他能夠以非暴力的手段去和別人溝通的，特別是別人和自己沖突時(shí)。溝通的最根本前提是認(rèn)知自我，愛自我，把對(duì)自己的愛范圍擴(kuò)大，才能實(shí)現(xiàn)非暴力溝通。
