“中國人和美國人的思想差異如同我們和古代中國人之間，我們難以理解古代人的真實(shí)生活，社會(huì)風(fēng)氣，生存壓力等細(xì)節(jié)。如同當(dāng)今的中國和美國，互相不理解對(duì)方的生活一般?！????????????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??????????? ——公紫墨

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?“中國人民的老朋友”

《論中國》一書的作者，亨利·艾爾弗雷德·基辛格博士，前美國國務(wù)卿，著名的外交家，最被中國人熟知的是“中國人民的老朋友”這一稱呼。原本這個(gè)稱號(hào)并不是基辛格博士一人所有的，但是每次看到這個(gè)稱呼的時(shí)候，我第一個(gè)想起來的人卻總是他。《論中國》是他于2011年發(fā)表的書，書中重點(diǎn)記錄了他同中國四代領(lǐng)導(dǎo)人的對(duì)話實(shí)錄，以及他個(gè)人對(duì)身處當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境下中美關(guān)系的判斷。本書內(nèi)容翔實(shí)，視角獨(dú)特，推薦有興趣的朋友可以仔細(xì)閱讀，我將對(duì)毛、鄧、江三代領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)期就中美建交，改革開放和第三次臺(tái)海危機(jī)做重點(diǎn)介紹。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “生活在意識(shí)形態(tài)決定一切的時(shí)代”

中美建立正常的外交關(guān)系的時(shí)代，是意識(shí)形態(tài)決定一切的時(shí)代。彼時(shí)的中國在國際環(huán)境中處于冷戰(zhàn)的高峰期，美蘇兩強(qiáng)在亞洲、非洲和歐洲各地，針對(duì)生活、政治、軍事和文化等各方面展開斗爭(zhēng)，美國在當(dāng)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)中并不占優(yōu)勢(shì)。冷戰(zhàn)中期中國和蘇聯(lián)關(guān)系轉(zhuǎn)惡，百萬蘇聯(lián)紅軍在中國邊境待命，中國國內(nèi)正值文化大革命的高峰期，國內(nèi)老一輩的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人先后被打倒；國內(nèi)教育、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯；社會(huì)的核心任務(wù)是同資產(chǎn)階級(jí)分子和反革命的修正主義分子做斗爭(zhēng)。在這樣的內(nèi)外雙重意識(shí)形態(tài)的阻礙之下，中國同美國建交可謂是一件難以想象的事情。

最初的建交是秘密進(jìn)行的，由于美國國內(nèi)的反共勢(shì)力和中國國內(nèi)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的浪潮，兩國領(lǐng)導(dǎo)人雖然有心建交，但都不得不小心翼翼的運(yùn)作著。

?? “我們一行人取道西貢、曼谷、新德里和拉瓦爾品第前往北京，對(duì)外宣稱是代表總統(tǒng)外出調(diào)查。” “為了保證最后的輝煌盛舉不受影響，我們故意把在沿海每個(gè)城市的逗留都安排的極其枯燥乏味，以免媒體緊追不舍。我們到了拉瓦爾品第后，我以生病為由假稱需要休息，到了喜馬拉雅山腳下一個(gè)巴基斯坦的避暑山莊躲了48個(gè)小時(shí)?！?/p>

這便是中國建國以后，第一次同美國接觸的真實(shí)場(chǎng)景。基辛格博士的秘密訪問時(shí)間只有48個(gè)小時(shí)，美國方面知情人不超過五個(gè)，但這一切決定了冷戰(zhàn)后期的國際形勢(shì)走向。

最初的中美關(guān)系的建立，不同于兩個(gè)國家正常建交的模式，即互訪，談判協(xié)商，簽署協(xié)議，聯(lián)合發(fā)表等一系列流程，彼時(shí)的中美建交更依賴個(gè)人關(guān)系?；粮裢伯a(chǎn)黨之間（主要是蘇聯(lián)）有著較豐富的外交經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于中國卻不甚了解，他以推測(cè)共產(chǎn)黨的慣性思維的方式來揣測(cè)中國領(lǐng)導(dǎo)人的行為，但在實(shí)際交往過程中卻感受到了極大的不同。

“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人仍然保留了一部分 ‘制夷’ 的傳統(tǒng)，他們讓對(duì)方以 ‘老朋友’ 的身份進(jìn)入中國 ‘俱樂部’ 而感深感榮幸，這樣就使對(duì)方難以表達(dá)不同意見，也拉不下面子與自己對(duì)抗。歷史上中華帝國的外交手段就是設(shè)法讓對(duì)方主動(dòng)提出中方喜歡的建議，然后中方予以認(rèn)可，好像是給了對(duì)方一種個(gè)人的恩惠。”

中美的建交中，與其說是美國同一個(gè)共產(chǎn)黨國家建交，更不如說是同中國建交，這種中華文化帶來的獨(dú)特性影響始終貫穿至今。

中美建交，兩國面對(duì)當(dāng)時(shí)共同的威脅——蘇聯(lián)，展開了一系列的三角平衡與制衡的策略，不論是美國還是中國都深刻的明白，只有中美合作才能將自身的利益最大化，因此雖然存在臺(tái)灣問題的分歧，但兩國一直保持一種“和而不同”的外交關(guān)系。在中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中美國弱化了蘇聯(lián)的出兵意志，在伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)上中美有限的軍事合作，直至拖垮蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)，繼而發(fā)生東歐劇變以前，無論美國領(lǐng)導(dǎo)人來自民主黨還是共和黨，同中國保持合作的關(guān)系仍是最后的底線。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “改革開放為中美關(guān)系加上了一道保險(xiǎn)鎖”

1978年中國步入了改革開放的新時(shí)代，通常大家對(duì)這件事的理解范圍局限在中國國內(nèi)，認(rèn)為改革開放重塑了中國社會(huì)的結(jié)構(gòu)和思想。但是這場(chǎng)改革在世界范圍同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在長(zhǎng)達(dá)近兩百年的時(shí)間里（從清末的閉關(guān)鎖國開始）中國一直沒有以一個(gè)整體國家的形象和市場(chǎng)參與國際間的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。最初中國并不愿意加入，中途被外國侵略者強(qiáng)行打開了市場(chǎng)，隨后國內(nèi)軍閥割據(jù)引發(fā)國內(nèi)市場(chǎng)分裂，最后雖然中國完成政治上的統(tǒng)一，但是由于冷戰(zhàn)的意識(shí)形態(tài)分裂，世界市場(chǎng)因此一分為二。78年的改革開放是中國第一次十幾億人口的市場(chǎng)整體加入一個(gè)完整的世界貿(mào)易循環(huán)體系中，中國人從清末的"閉關(guān)鎖國"，到此時(shí)的同全世界進(jìn)行商貿(mào)交流，這期間中國人付出了太多的血和淚。

? 不同于毛澤東時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人很少外訪的情況，鄧小平常常通過外交訪問與其他國家建立經(jīng)貿(mào)合作。在訪問美國期間，鄧小平看到美國先進(jìn)的工業(yè)化生產(chǎn)流程十分感慨，表示希望中國也可以學(xué)習(xí)這些現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)，幫助中國人實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。這一時(shí)期的中國，同地球上絕大多數(shù)國家開始建立經(jīng)貿(mào)關(guān)系，吸引境外投資，學(xué)習(xí)工業(yè)化生產(chǎn)技術(shù)并將產(chǎn)品銷售到世界各地，其中最重要的幾個(gè)市場(chǎng)莫過于美國、日本和韓國。中美建交本是為應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)的全球擴(kuò)張的武力威脅，但是隨著蘇聯(lián)自身發(fā)展的問題日趨嚴(yán)重，加上越南戰(zhàn)爭(zhēng)中的“不作為”以及伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的“亂作為”，致使其國家實(shí)力嚴(yán)重下滑，對(duì)中美的威脅程度大大減少。因此同美國有更深的經(jīng)貿(mào)合作成為了中美關(guān)系的“一道保險(xiǎn)鎖”這里我展開講一下美國方面的社會(huì)思維的復(fù)雜性。

? 和中國人注重現(xiàn)實(shí)利益，考慮整體利益不同，美國人更重視意識(shí)形態(tài)，注重個(gè)人利益，加上美國超大規(guī)模的國家性質(zhì)，導(dǎo)致美國社會(huì)極其的復(fù)雜和多樣。我們常說中國很大，幅員遼闊，擁有56個(gè)民族，但中國漢族占總?cè)丝诎俜种攀陨?，人口集中在中原，華南，華北等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，中國的主要矛盾也是各地區(qū)生產(chǎn)力不同所引發(fā)的社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾。而美國有很大的不同，美國的國土面積和中國相當(dāng)，但是人口結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)復(fù)雜，當(dāng)前的美國白人人口將很快不足總?cè)丝诘囊话?，“人口拉美化”是美國?dāng)前最底端的社會(huì)矛盾。由于人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，產(chǎn)業(yè)與人口分布分別集中在東西兩個(gè)海岸線上，導(dǎo)致美國國內(nèi)政治極其多樣化，而能統(tǒng)一整個(gè)美國人的思想凝聚美國社會(huì)共識(shí)的工具便只能是意識(shí)形態(tài)，所以美國政黨一直將意識(shí)形態(tài)放在政治運(yùn)作的首位，所以我們?？吹降拿朗降摹懊裰鳌⒆杂?、人權(quán)”等等用于統(tǒng)一社會(huì)共識(shí)的意識(shí)形態(tài)口號(hào)。

? ? 很多年我一直不理解，美國人真的這么閑嗎？沒事總拿這些口號(hào)說事，美國自身的貧困人口問題不解決，常年導(dǎo)致黑人、拉美等少數(shù)族群無法發(fā)展，但是美國卻“異?！标P(guān)心中國貧困人口發(fā)展問題。但如果我們將意識(shí)形態(tài)放在第一位時(shí)，幫助國內(nèi)人口擺脫貧困是社會(huì)問題，一個(gè)政府只讓一部分人先富起來這就是意識(shí)形態(tài)問題，而意識(shí)形態(tài)問題是壓倒其他所有問題的。所以中國人經(jīng)常感到無法理解美國很多的政策的時(shí)候，可以思考這些政策本質(zhì)是不是為了解決美國國內(nèi)的意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)美國最主要的意識(shí)形態(tài)就是反對(duì)共產(chǎn)主義，可見商貿(mào)合作能突破意識(shí)形態(tài)的封鎖是多么了不起的一件事。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?"中美關(guān)系最差的那幾年"

1991年蘇聯(lián)解體，中美聯(lián)合抵抗蘇聯(lián)的合作基礎(chǔ)不復(fù)存在，因此中美關(guān)系變得極不穩(wěn)定起來。從前由于政治需要和經(jīng)濟(jì)合作，不論美國普通民眾如何反對(duì)同共產(chǎn)主義國家建立合作關(guān)系，美國的精英階層的思想較為統(tǒng)一，即必須同中國建立穩(wěn)定且高層次的外交關(guān)系，但隨著蘇聯(lián)的解體，美國精英階層產(chǎn)生了思想的變化。這里簡(jiǎn)單列一下這一時(shí)期發(fā)生的重要事件：

1993年銀河號(hào)事件

1994年黃海對(duì)峙

1996年臺(tái)海危機(jī)

1999年大使館被炸

2001年南海撞機(jī)

這里每一件事情都深深的刺激了全體中國人的心，基辛格稱這一時(shí)期 “讓中國人會(huì)想起長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)被外國侵略者摧殘的歷史”，現(xiàn)在重點(diǎn)講講1996年的臺(tái)海危機(jī)。

1996年李登輝競(jìng)選臺(tái)灣地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人，試圖逐步擴(kuò)大所謂的”國際生存空間“其實(shí)質(zhì)是為了謀求”臺(tái)獨(dú)“。他采取”度假式外交“即利用私人身份訪問，但實(shí)際卻盡量用外交方式運(yùn)作。例如李登輝利用康奈爾大學(xué)校友的身份訪問其母校，但是訪問期間李登輝發(fā)表”臺(tái)獨(dú)“言論，嚴(yán)重的破壞了三個(gè)聯(lián)合公報(bào)的底線，導(dǎo)致中美關(guān)系陡然緊張起來。中國方面軍委集結(jié)了海陸空和二炮的后勤部隊(duì)，十幾萬大軍對(duì)臺(tái)進(jìn)行作戰(zhàn)演習(xí)，包括導(dǎo)彈實(shí)射。而美國派遣“獨(dú)立號(hào)”，“尼米茲號(hào)”兩大航母戰(zhàn)斗群駛?cè)肱_(tái)灣海峽，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。

彼時(shí)中國的軍事實(shí)力和美國有很大的差距，但面對(duì)臺(tái)灣的挑釁和美國的武力脅迫，中國只能正面應(yīng)對(duì)，隨后美國通過關(guān)閉中國軍隊(duì)GPS等技術(shù)手段，導(dǎo)致中國軍隊(duì)無法追蹤到美國航母，從戰(zhàn)爭(zhēng)角度而言，這對(duì)當(dāng)時(shí)的中國無疑是巨大的恥辱。我們?yōu)槭裁匆l(fā)展自己的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，發(fā)展自己的航母？96年的臺(tái)海危機(jī)就是最好的答案，當(dāng)你的武器技術(shù)均依賴他國的時(shí)候，你能遭遇的結(jié)果，便是如此。

臺(tái)海危機(jī)后的幾年中先有大使館被炸，后有南海撞機(jī)，美國一次又一次的挑戰(zhàn)著中國人民忍耐的底線，當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境可謂緊張到了極致，倘若不是9.11那驚人的兩撞，導(dǎo)致美國戰(zhàn)略重心被迫轉(zhuǎn)移至中東，中國是不可能獲得這長(zhǎng)達(dá)近20年的發(fā)展時(shí)期。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “當(dāng)前的中美關(guān)系”

很多人曾經(jīng)問過我怎么看中美之間的“修昔底德陷阱”，我個(gè)人看法是比較悲觀的。如同小時(shí)候我很羨慕有些人自稱是中西文化融合的人，或者表達(dá)自己的思想文化是中西兼并的。現(xiàn)在倘若誰同我談起此種論調(diào)，只會(huì)讓我覺得這個(gè)人既沒深刻的理解中華文化，也沒深刻的理解西方文化，這兩種文明從底層便存在嚴(yán)重的沖突，一個(gè)人只能二選一否則將兩個(gè)都不是。

以美國為代表的西方文明，有著強(qiáng)烈的階級(jí)內(nèi)核，他們只認(rèn)同一種思想和文明，并致力于消滅任何和自身不同的思想和文明。西方文明的核心在古代是消滅“異端”，在現(xiàn)在是抨擊其他文明不具備“普世性”而西方文明是“普世性”的，所有人必須遵從西方文明及其定義下的“真理”。 而中華文明則更像是一個(gè)不停旋轉(zhuǎn)的漩渦，他會(huì)不斷地吞吃周圍的文化和思想并逐步將其嵌入進(jìn)中華文明的體系中，這便是“去其糟粕，取其精華”。

從上帝視角來看的話，西方文明的擴(kuò)散勢(shì)必帶著戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺，所以在西方文明老牌帝國認(rèn)識(shí)到自身的武力不足以應(yīng)對(duì)新興的強(qiáng)國時(shí)，他會(huì)接受和平交接權(quán)力的選擇。而中華文化的擴(kuò)散并不一定伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺，甚至作為文明主體的漢人都不一定獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但是中華文化獨(dú)有的螺旋吞食的能力，可以在時(shí)間的流逝中逐步同化其他文明，并最終占據(jù)主導(dǎo)地位，這既是中華文化的先進(jìn)性，同時(shí)也是其可怕的地方。試問這樣的兩種文明發(fā)生權(quán)力交接，不發(fā)生沖突是不可能的。