學(xué)習(xí)曾國(guó)藩和學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的不同心理需求
? ? ? ?今天看老師的小白精讀發(fā)了《別高估自己1年的成就，卻低估自己10年的發(fā)展》，只看到這個(gè)題目，一個(gè)繞在腦海中多日的問(wèn)題好象找到了思路。聽(tīng)《易經(jīng)》課和聽(tīng)曾國(guó)藩課有一個(gè)明顯的區(qū)別是打卡區(qū)的學(xué)習(xí)心得少了很多。特別是針對(duì)《易經(jīng)》的每一卦內(nèi)容，書(shū)友們的心得日記日漸零落，只剩下三五位傳奇在堅(jiān)守。書(shū)友還是同一群書(shū)友，大家的熱情依然在高溫狀態(tài)，可最后到輸出上，效果與聽(tīng)曾國(guó)藩時(shí)有了很大差別。
? ? ? ?我一直思索這個(gè)問(wèn)題，為什么會(huì)有這么大差別，是老師講的不好嗎？沒(méi)有，每一卦都有超過(guò)訂閱數(shù)的收聽(tīng)量，說(shuō)明精彩依舊。是課程太難了？也不像，都是普通話講解，通俗易懂，深入淺出，老少皆宜。那大家的沖動(dòng)全去哪兒呢？
? ? ? ?今天看見(jiàn)這個(gè)題目，我明白了，差別出在兩課的內(nèi)容上。曾國(guó)藩的故事是拉家長(zhǎng)的式的，把一個(gè)人的一生從里到外做了一個(gè)全面的分析。曾國(guó)藩本人的經(jīng)歷也是很有生活氣息，就是鄰家的老翁，我們看著他一生波瀾起伏，悲歡離合。很有代入感，并且聽(tīng)了他的故事很多道理拿來(lái)就可以用。比如在家庭關(guān)系處理上，曾國(guó)藩是北漂，我們現(xiàn)在的一線大城市說(shuō)不定有三分之一的人口都是一線漂。所以北漂和家人的交流上曾國(guó)藩用他的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)給我們找到了解決方法，那就是放下不同地方的價(jià)值觀，回鄉(xiāng)就隨俗，我們不再是皮特、艾米麗，該鐵柱我們就是土生土長(zhǎng)的鐵柱，該是春花我們就是家里的春花，沒(méi)有高樓大廈間的辦公室政治，沒(méi)有燈紅酒綠的奔放自我。還原我們的的本來(lái)顏色，和家里人一起說(shuō)著家鄉(xiāng)的土話，嘮著遠(yuǎn)親近鄰的家長(zhǎng)里短。
? ? ? ?這就是聽(tīng)曾國(guó)藩帶來(lái)的即時(shí)獲得感，聽(tīng)完了就能用，可以立即滿足自己潛在的需求。曾國(guó)藩的職場(chǎng)經(jīng)歷我們現(xiàn)在依然可以借鑒；他的治軍心法，用來(lái)做投資參考要比聽(tīng)那些磚家要靠譜。曾國(guó)藩的治家方法，他對(duì)待學(xué)文的態(tài)度，他對(duì)自己內(nèi)心道路的追求，每一項(xiàng)拿出來(lái)都可以與我們現(xiàn)在的生活片段產(chǎn)生共鳴。這種即時(shí)滿足感和獲得感，老師在別的課程中也講過(guò)，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中留在我們基因里的種子，是智人為生存而進(jìn)化來(lái)的本能。就象其它動(dòng)物一樣，有食物就要一次吃個(gè)夠，可以為生存積累能量。即時(shí)滿足是我們本能的需求。
? ? ? ?再看《易經(jīng)》的故事，各種卦辭在老師的講解下從天書(shū)變成了白話文，在我第一遍的學(xué)習(xí)過(guò)程中，基本達(dá)到了字全認(rèn)識(shí)了，其它的，還是停留在白話文的基礎(chǔ)上。知道易經(jīng)的，多數(shù)人是被它的神秘性吸引，對(duì)它對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)，預(yù)知吉兇禍福的功能向往不已。今天的《易經(jīng)》，已經(jīng)是上千年的智慧傳承，一代代的先賢高人智慧的積累。也流傳下了許多關(guān)于它預(yù)知未來(lái)的故事。我們本身對(duì)未知的恐懼使我們想擁有一項(xiàng)預(yù)知未來(lái)的本領(lǐng)，孫悟空的學(xué)不來(lái)，佛祖的修煉方式不適合普通人，其它的神仙都太遠(yuǎn)，離我們最近的，最方便的就是《易經(jīng)》了。至少它是一本書(shū)，至少它的字都認(rèn)識(shí)?？梢獙W(xué)會(huì)這個(gè)本領(lǐng)，不但字要全認(rèn)識(shí)，還要知道字后面王候?qū)⑾嗟谋尘肮适?，還要明白陰陽(yáng)五行的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。更要熟讀并深入理解歷代先賢關(guān)于《易經(jīng)》的解釋說(shuō)明。否則直接拿卦辭來(lái)給別人說(shuō)事，除了休閑一樂(lè)就只能是毀人不倦了。這就是要十年功來(lái)學(xué)習(xí)的一問(wèn)學(xué)文，我們把關(guān)注點(diǎn)都放在了占卜解卦上了，老師穿插在每一卦內(nèi)的人生故事和各種思維模型，就不能分得更多的腦力資源來(lái)去思考，去深究，去共鳴。這些是需要做長(zhǎng)期關(guān)注的，需要用長(zhǎng)期主義來(lái)實(shí)踐的部分。我們把時(shí)間尺度拉長(zhǎng)一些，寫(xiě)下《易經(jīng)》的周式兄弟，可以說(shuō)是長(zhǎng)纓在手天下我有了，可周朝也不過(guò)傳承了六百年就成為了史書(shū)上的前幾頁(yè)。再往后，我們聽(tīng)過(guò)那么多研究《易經(jīng)》的大學(xué)者，最終留下的也是一本本學(xué)習(xí)心得。這個(gè)世界的變化依舊按著它的規(guī)則一天天一年年地到了今天。
? ? ? ?學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，我們學(xué)到了要用合適的方法解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是因?yàn)槲覀儗?duì)未來(lái)有期許，希望用一套科學(xué)的思維方式來(lái)解決未來(lái)可有遇到的問(wèn)題。
