珠寶是裝飾的普遍形式。珠寶從貝殼，石頭和骨頭制成生存從史前時(shí)代。它很可能是從早日有人穿從生命的危險(xiǎn)保護(hù)或作為地位或等級(jí)的標(biāo)志。
在古代世界是如何工作的金屬的發(fā)現(xiàn)是在珠寶藝術(shù)的發(fā)展的一個(gè)重要階段。隨著時(shí)間的推移，金屬加工技術(shù)變得越來越復(fù)雜和裝飾更加復(fù)雜……
遠(yuǎn)古起源時(shí)期
珠寶是裝飾的普遍形式。珠寶從貝殼，石頭和骨頭制成生存從史前時(shí)代。它很可能是從早日有人穿從生命的危險(xiǎn)保護(hù)或作為地位或等級(jí)的標(biāo)志。
黃金的發(fā)現(xiàn)，是這一時(shí)期的又一個(gè)階段，其燦爛的顏色及穩(wěn)定的不易改變的性質(zhì)被認(rèn)為是太陽的象征，因而，這一時(shí)期出現(xiàn)了被黃金制的成與太陽形似的圓圈飾品，象征擁有者佩戴或懸掛可以得到力量和保護(hù)。
金領(lǐng)子，也被稱為護(hù)喉，愛爾蘭，青銅時(shí)代晚期（公元前大概800-700）。維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦。
希臘時(shí)代
早期希臘首飾，多以神與自然為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此表達(dá)一種似虛似實(shí)的情景。
羅馬時(shí)代
羅馬時(shí)期首飾的典型特征，是以征服者的頭像為主要表達(dá)內(nèi)容。當(dāng)時(shí)的羅馬人通過反侵略成功地建立并擴(kuò)張了自己的統(tǒng)治,以征服者的姿態(tài)追求高雅而豪華奢侈的生活方式，出現(xiàn)了炫耀財(cái)富和權(quán)力社會(huì)風(fēng)氣。這時(shí)的首飾設(shè)計(jì)開始服務(wù)于人，而非上帝和神話。
吊墜十字架圣物盒，約1450年至1475年。維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦。
中世紀(jì)時(shí)代
中世紀(jì)被稱作歐洲的黑暗時(shí)代，宗教文化極大地制約了人們的思想和審美。
整個(gè)中世紀(jì)的首飾、服飾分化嚴(yán)重，首飾分為基督教首飾與世俗首飾，用不同的材質(zhì)體現(xiàn)相應(yīng)的地位等級(jí)。
到了中世紀(jì)后期，首飾文化開始發(fā)展，寶石大量出現(xiàn)在服裝及腰帶上，發(fā)飾、胸針、扣飾等配飾逐漸興盛，上層社會(huì)中常出現(xiàn)珠寶扇貝等首飾，胸針也是精致華麗，甚至連鞋子上都飾滿了珠寶和金箔。
人們又重新開始追求美的風(fēng)尚，寶石不僅應(yīng)用于各種首飾的制作中，還大量出現(xiàn)在服裝及腰帶的裝飾上。
婦女的發(fā)飾變化繁多，用于發(fā)飾上的首飾也很豐富，如覆蓋在頭上的發(fā)網(wǎng)由金絲編成，發(fā)網(wǎng)上還綴飾有美麗的寶石，顯得非常奢侈豪華，胸針和飾扣也多用金銀材料加飾寶石而成。
文藝復(fù)興時(shí)期
文藝復(fù)興時(shí)期，珠寶首飾除了具有宗教及社會(huì)意義外，同時(shí)又是榮譽(yù)和特權(quán)在服飾上的表現(xiàn)。統(tǒng)治者及新興中產(chǎn)階級(jí)大肆通過珠寶炫耀自己的地位和富有。該時(shí)期女性服裝多見低領(lǐng)露肩款式，最適合項(xiàng)鏈的佩戴，項(xiàng)墜的設(shè)計(jì)主題包括宗教、神話、寓言及奇異動(dòng)物等。
這一時(shí)期，貴婦佩戴的首飾華麗典雅，金銀的應(yīng)用更為普遍。上層女性之間，形成了以珠寶首飾顯示財(cái)富、相互攀比的風(fēng)氣。到了文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期，首飾的造型愈加寬大厚重，款式也愈加繁縟復(fù)雜。
巴洛克時(shí)期
項(xiàng)鏈配藍(lán)寶石吊墜，約1660年，維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦。
17世紀(jì)，在西方世界藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了夸張、奢華、設(shè)計(jì)繁雜的巴洛克風(fēng)格。巴洛克藝術(shù)風(fēng)格原本是強(qiáng)調(diào)炫耀財(cái)富、大量使用貴重材料的建筑風(fēng)格，后期擴(kuò)大牽動(dòng)影響到當(dāng)時(shí)歐洲范圍內(nèi)全面的變革。當(dāng)然，首飾設(shè)計(jì)上也不例外。
巴洛克時(shí)期的首飾設(shè)計(jì)鋪張華麗，擅長表現(xiàn)各種強(qiáng)烈的感情色彩，常采用富于動(dòng)態(tài)感如曲線、斜線等的造型要素。
17世紀(jì)上半葉，西方世界飽受戰(zhàn)亂和政局動(dòng)蕩，使得首飾流行式樣頻繁變更，隨著“死亡首飾”出現(xiàn)，首飾漸漸失去了傳統(tǒng)的宗教和護(hù)身符的意義，轉(zhuǎn)而成為單純的裝飾品，這也是首飾歷史的重要轉(zhuǎn)折。
劍，詹姆斯Morisset，維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦。
洛可可時(shí)期
18、19世紀(jì)，歐洲進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定與和平的時(shí)期，纖巧繁瑣的洛可可風(fēng)格成為藝術(shù)界的流行時(shí)尚，珠寶首飾也以纖細(xì)、輕巧、華麗和繁縟的裝飾性，形成精致優(yōu)雅的洛可可風(fēng)格。
企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者也成了首飾藝人的顧客，改變了幾個(gè)世紀(jì)以來皇室貴族成為首飾藝人唯一主顧的局面。新材料（如人造寶石、柏林貼、煤玉）的運(yùn)用，使得各種材質(zhì)首飾層出不窮，精彩紛呈。
吊墜胸針，以CR阿什比設(shè)計(jì)和工藝品的行會(huì)，約1900年。維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦。
19世紀(jì)下半葉，基于面對(duì)工業(yè)化世界的深刻不安，一場(chǎng)反對(duì)工業(yè)化嚴(yán)重影響各個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。
在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的影響下，珠寶商紛紛拒絕了首飾加工工廠的機(jī)械系統(tǒng)所能提供的最低成本的誘惑條件，他們避免大量使用刻面寶石，選用凸面弧形寶石，依靠寶石的自然之美，很大程度上避免了工業(yè)重復(fù)和主流的設(shè)定圖樣的規(guī)律性，而專注于手工制作訂做獨(dú)一無二的珠寶首飾，很具有象征意義。因?yàn)樗麄円庾R(shí)到，這樣的工作過程，將改善工人的靈魂，實(shí)現(xiàn)終端設(shè)計(jì)。
新藝術(shù)風(fēng)格和花環(huán)風(fēng)格時(shí)代
發(fā)飾，菲利普·沃爾弗斯，維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦
1900年，巴黎世界博覽會(huì)拉開帷幕的同時(shí)，新藝術(shù)風(fēng)格便席卷了整個(gè)西方珠寶行業(yè)，新藝術(shù)風(fēng)格時(shí)期到來，這個(gè)時(shí)代的花卉珠寶大膽打破了傳統(tǒng)色彩搭配的思想禁錮，在黑瑪瑙、珊瑚等新奇彩色寶石材料打造之下，使得珠寶首飾展現(xiàn)出前所未有的豐富色彩與摩登現(xiàn)代感覺。
19世紀(jì)末期，優(yōu)雅的“花環(huán)風(fēng)格”珠寶問世，圓形的框架和裝飾在上面的花卉、葉片，讓“花環(huán)風(fēng)格”的首飾看起來像美麗的圖畫。
這時(shí)候首飾所用寶石名貴，但使用的貴金屬不再僅限于使用銀和黃金，鉑金在這個(gè)時(shí)候開始得到應(yīng)用。鉑金相對(duì)于黃金和銀有著更優(yōu)越的亮度和硬度，使用鉑金讓傳統(tǒng)珠寶的貴金屬用料更少，珠寶本身更輕，造型感更加突出。
裝飾主義風(fēng)格時(shí)代
紀(jì)念胸針，1937年，維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦。
裝飾主義風(fēng)格（Art Deco）是20世紀(jì)20—30年代流行于法國的主要藝術(shù)風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。裝飾主義風(fēng)格影響下的珠寶設(shè)計(jì)以富麗和新奇的現(xiàn)代感著稱。
隨著歷史的變更、人類文明的發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏快,人們追求簡潔明快的風(fēng)格,珠寶首飾開始遵循設(shè)計(jì)中心、主題和形式一切皆“為人服務(wù)”的宗旨。于是，便產(chǎn)生了20世紀(jì)末21世紀(jì)初幾何主題的流行。
當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格
胸針，設(shè)計(jì)和雕刻由馬爾科姆艾波比，羅杰·道爾，1975年。維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦。
隨著工業(yè)和藝術(shù)的發(fā)展，以幾何圖形為基本圖形的裝飾藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)入了首飾的創(chuàng)作中。幾何形首飾的出現(xiàn)，既適合手工制作又適合機(jī)器生產(chǎn)，這個(gè)時(shí)期的首飾發(fā)展成為既接受了機(jī)器時(shí)代，又不放棄手工制作的藝術(shù)首飾新時(shí)代。
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