在八歲的玄燁繼承皇位之后，由于沖齡無力理政，故順治帝臨終前委幼子于四大輔政大臣，即索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。隨著四輔政大臣內(nèi)部勢力的變化，本來位居末位的鰲拜的勢力日益強(qiáng)大。鰲拜為人十分專橫，根本不把年幼的康熙皇帝和其他輔政大臣放在眼里。而此時歷經(jīng)三朝、經(jīng)歷多次宮廷斗爭的索尼，以年老多病為由，采取以退為進(jìn)的策略，持不與鰲拜發(fā)生沖突的回避態(tài)度。眼看鰲拜權(quán)傾朝野，孝莊太皇太后為達(dá)到遏制鰲拜的目的，轉(zhuǎn)而籠絡(luò)了索尼父子，一改太宗、世祖兩朝均在蒙古科爾沁部博爾濟(jì)吉特氏家族中選擇皇后的傳統(tǒng)，冊立索尼的孫女赫舍里氏為皇后。
孝誠仁皇后赫舍里氏畫像
其實在候選人中，既有鰲拜的女兒，又有遏必隆的女兒，選誰為皇后必然會導(dǎo)致皇后所在家族力量的壯大，當(dāng)時，鰲拜的狂妄已經(jīng)日益暴露出來，洞察力的孝莊文皇后當(dāng)然不會沒有察覺，因此，鰲拜的女兒被第一個從名單中去除。遏必隆是一個兩邊倒的人物，哪一方強(qiáng)大，他就傾向于那一方，對待遏必隆既不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的女兒可以進(jìn)宮為妃，但不可以為后。
同時，赫舍里氏的入宮之路也極其坎坷：鰲拜多次上奏以"滿洲下人之女"不可立為皇后為由，不斷嘲諷著索尼一家，同時毫無主見的遏必隆也迎風(fēng)附和。就在這些閑言碎語的包圍下，年僅12歲的赫舍里氏終于在康熙四年九月嫁入皇宮。事實證明，孝莊文皇后的決策是十分正確的，在與鰲拜的斗爭中，赫舍里氏家族立下了汗馬功勞。雖然索尼中途去世，但是他的三兒子，即孝誠仁皇后的叔父——索額圖，在這次斗爭中幫助康熙皇帝取得了最后的勝利，孝誠仁皇后也因此受到了康熙皇帝的寵愛。
婚禮細(xì)節(jié)
康熙四年七月初七日，聘皇后赫舍里氏，行納采禮。九月初七日，因為第二日為大婚吉日，故康熙帝遣官祭告天地、太廟、社稷。之后行大征禮。
九月初八日，清代入關(guān)以來第三次皇帝大婚典禮在北京隆重舉行（前兩次分別為順治帝與大、小博爾濟(jì)吉特氏皇后的婚禮）——根據(jù)美籍華裔歷史學(xué)家吳秀良《康熙朝儲位斗爭記實》敘述，婚禮過程如下：禮儀的程序幾乎完全按照漢族的傳統(tǒng)，其間也雜有滿洲的舊習(xí)，最明顯的是，納彩（送禮品到新娘家，是訂婚儀式的步驟之一）的重要禮品是馬匹和馬鞍?；槎Y前，由欽天監(jiān)的官員擇一吉日，皇帝派以內(nèi)務(wù)府大臣為首的一行人，其中包括三位公主、三位攝政大臣的夫人以及內(nèi)侍和侍衛(wèi)，把禮品送到新娘家。計有十匹鞍轡齊全的駿馬，十仗盔甲，一百匹錦緞，以及二百匹其他精美布料。新娘的父親噶布喇及祖父索尼率家中男性成員，索尼夫人率女性成員迎禮。全家人分列庭院兩側(cè)，向北三跪九叩（皇帝的寶座朝南），感謝皇上的恩寵。九月七日，即大婚禮前一天，皇帝派遣滿洲大臣祭告天地、太廟、社稷。同日行大征禮（即納聘禮）。聘禮包括兩萬兩黃金、一萬兩白銀、一個金茶罐、兩個銀茶罐、一對銀箱、一千匹錦緞、二十付馬鞍、及四十匹駿馬。這一禮儀同樣以女方親屬向北三跪九叩謝恩而結(jié)束。九月八日舉行大婚禮?？滴趸实圻M(jìn)入太和殿觀看冊立孝誠皇后的封冊和金印。接著，他把兩件皇后的象征物交給欽派使臣，使臣手捧冊寶，眾侍臣尾隨其后，送到后邸?；屎蠼拥竭@兩件象征物，行了跪叩禮之后，乘轎到皇宮。轎前由四位大臣的夫人帶領(lǐng)，轎后有七位大臣的夫人跟隨，她們?nèi)框T馬而行（婦女騎馬是滿洲傳統(tǒng)的一個顯著特點）。兩側(cè)由侍衛(wèi)和內(nèi)侍護(hù)送，皇后的隨從們被恩準(zhǔn)在通向中宮的御道上行走。此時，康熙身著大婚禮服，先到太皇太后和皇太后宮中行禮謝恩，接著到太和殿賜皇后親屬（此時皇后仍留在中宮）及諸王百官宴席。與此同時，皇太后率諸大臣和攝政大臣的夫人們到太皇太后宮中，在那里設(shè)宴招待皇后的母親及其母系親屬。下午六時許，大婚禮以漢族傳統(tǒng)的合巹宴結(jié)束。此宴結(jié)束后，皇帝和皇后便留在中宮。
青年康熙
次日，皇帝諭禮部援引漢族先例為太皇太后和皇太后上尊號。同一天，皇后到太皇太后宮及皇太后宮行朝見禮。第三天，皇帝御太和殿，諸王百官上表朝賀，以大婚禮成頒詔天下。詔書闡明了確立皇后，共承宗廟，助隆孝養(yǎng)，綿延本支的意義。附：冊赫舍里氏為皇后的詔書：朕惟乾坤德合，式隆化育之功。內(nèi)外治成，聿懋雍和之用。典禮于斯而備，教化所由以與。咨爾何舍里氏乃內(nèi)大臣噶布喇之女也。世德鐘祥，崇勛啟秀。柔嘉成性，宜昭女教于六宮。貞靜持躬，應(yīng)正母儀于萬國。茲仰承太皇太后懿命，以冊寶立爾為皇后。其尚弘資孝養(yǎng)，克贊恭勤。茂本支奕葉之休，佐宗廟維馨之祀。欽哉。九月初九日，皇后詣太皇太后、皇太后宮，行朝見禮。九月初十日，以大婚禮成。頒詔天下。詔曰：帝王承天立極，作民父母，使四海同倫，萬方向化。匪獨外治，蓋亦內(nèi)德茂焉。故政教弘敷，肇先宮壸，所以共承宗廟，助隆孝養(yǎng)。綿本支，睦九族，甚鉅典也。朕祗纘鴻基，篤念倫紀(jì)，茲者圣祖母昭圣慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太后，深惟婚禮為天秩之原、王化之始，遴選賢淑，俾佐朕躬，正位中宮，以母儀天下。欽遵慈命，虔告天地宗廟，于康熙四年九月初八日，冊立內(nèi)大臣噶布喇之女赫舍里氏為皇后。朕躬暨后，允修厥德，夙夜敬勤，期克紹于徽音，庶俾薄海內(nèi)外。丕協(xié)倫常，洽被仁恩，聿臻上理。布告天下，咸使聞知。
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康熙十三年（1674年）五月初三日，皇后第二次臨盆。此時的坤寧宮內(nèi)外一片忙碌，準(zhǔn)備迎接新皇子的到來。念喜歌的兩位接生嬤嬤早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盤的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生貴子的筷子和紅綢、金、銀、八寶等物安放在喜坑內(nèi)，只等赫舍里氏皇后順利生產(chǎn)。左等右等，大家盼望的皇子終于在初三日上午巳時出生。康熙皇帝見皇后終于又誕育了健康的皇子，異常高興，當(dāng)即取一個乳名叫保成（皇二子胤礽），祝愿他能夠平安成長。然而皇后卻因難產(chǎn)導(dǎo)致昏迷不醒，幾個時辰不見轉(zhuǎn)機(jī)，盡管御醫(yī)使盡渾身解數(shù)，仍無法挽救漸漸逝去的皇后生命，年僅21歲（周歲僅20歲）的赫舍里氏皇后于當(dāng)日下午申時咽下了最后一口氣。坤寧宮里的氣氛一下子由開始的喜悅驟變成悲傷。僅僅幾個時辰的時間，康熙皇帝就經(jīng)歷了再得嫡子和痛失愛妻的大喜大悲，巨大的痛苦之中又夾雜少許欣慰，這種悲喜交加的滋味，恐怕只有當(dāng)事人自己才能體會得清楚。
康熙追悼：
1．皇后上謚號為「仁孝皇后」
2．皇后崩逝后，仁孝皇后的梓宮靈柩先停留在(康熙皇帝的居所)乾清宮。
(根據(jù)清會典載錄：仁孝皇后崩。皇帝安梓宮于乾清宮，設(shè)幾筵、丹旐于乾清宮門外之右。康熙輟朝成服，妃嬪宮人咸成服，皆素縞。)
3．康熙十三年五月初五日，將皇后的梓宮先安放在了紫禁城的西方。
4．從五月初五日開始，康熙幾乎每一天都要親自去靈柩梓宮前去舉哀。
5．五月二十七日，康熙親自把仁孝皇后梓宮送到了鞏華城。
6．康熙十三年六月至十二月，康熙去鞏華城34次，十四年去24次，十五年去15次。
景陵
7．康熙十三年十二月，皇后之生父赫舍里·噶布喇以“勛舊世裔。素著忠貞。翊衛(wèi)攄夙夜之勞。謀猷重股肱之寄”的名義授為一等公，世襲罔替。
8．康熙十六年正月至七月，康熙去鞏華城7次。
9．康熙十六年除夕，仍去陪伴元配赫舍里氏仁孝皇后。在這幾年中．每逢除夕的前一天，康熙都無例外地去鞏華城陪伴妻子亡靈。即使是他已經(jīng)有眾多妃嬪。十六年除夕，康熙也依然如故地冒著風(fēng)吹雨打前去。
10．康熙十六年九月十日，距第二次立后孝昭仁皇后剛過十幾天，他更是不顧大喜之期應(yīng)有避諱，“駕往閱仁孝皇后山陵”，親自檢視將要葬入赫舍里氏的陵寢。
11．朝鮮使臣面見康熙皇帝，康熙在仁孝皇后的靈柩梓宮前一直陪伴皇后，不愿見朝鮮使臣。之后朝鮮使臣向他的朝鮮國王報告說：「清皇(玄燁)不恤國事誒，……每往哭沙河宮殯后之所」。
12．(康熙親制仁孝皇后冊謚文)，最為直率；而其他二后的冊謚文可能大臣擬草稿后加以修改，辭藻滿篇的阿諛奉承無半點實在處，而康熙卻點頭稱好（可以用敷衍了事來形容了）。
13.文然屢有論列，尤推本君身，請節(jié)慎起居。仁孝皇后崩，權(quán)攢鞏華城，(康熙)上數(shù)臨視，文然密疏諫，且引唐太宗作臺望昭陵用魏徵諫毀臺事相擬，上亦受之，不怫也。---------------《清史稿·卷二百六十三列傳五十》
根據(jù)記載，除非有重要祭祀或大事，康熙皇帝在孝誠仁皇后忌辰五月初三日（康熙只為了親去祭奠孝誠仁皇后山陵），這樣的情形一直持續(xù)到康熙三十八年（1699），皇后逝世已有二十五載，足見康熙皇帝對結(jié)發(fā)之妻的愛。所產(chǎn)下之子即是皇太子胤礽，由於康熙對皇后的感情非常深厚，便將對愛妻的感情全數(shù)轉(zhuǎn)移到胤礽的身上?；屎笫攀赖母裟?，康熙皇帝便冊立不到二歲的胤礽為皇太子。
康熙皇帝後來也曾先後冊立孝昭仁皇后、孝懿仁皇后，二位皇后也均早逝，但卻未見康熙皇帝表現(xiàn)出如同對待孝誠仁皇后這般深厚的情感，因此也間接的道出了康熙皇帝心中的位置只保留給孝誠仁皇后一人。
