如果不以純潔的心靈描繪愿望，就不會(huì)有卓 越的成功。即使抱有強(qiáng)烈的愿望，如果這種愿望 是出于私利私欲，那么也許能夠帶來(lái)一時(shí)的成功，

但這種成功不可能?期持續(xù)下去。 基于反社會(huì)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的愿望，越強(qiáng)烈越會(huì)與社會(huì)發(fā)生碰撞與摩擦，結(jié)果只會(huì)帶來(lái)更大的失敗。 要想使成功?期持續(xù)下去，描繪的愿望和煥 發(fā)的熱情必須是純潔的。換言之，滲透到潛意識(shí) 里的愿望純潔與否，才是問(wèn)題的關(guān)鍵。持有純潔的愿望，堅(jiān)持不懈地努力，那么愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

在我剛才提到的《佛教圣典》中，釋迦牟尼佛祖還 說(shuō):“ 一切)如心所愿?！?就是說(shuō)，一切現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的現(xiàn)象都源于人的心境。 這樣的道理，我認(rèn)為是真實(shí)不虛的，但也是最難證明的。“ 僅憑純潔的心靈發(fā)慰，怎么可能就讓企業(yè)順利發(fā) 展呢?〞可能大家都會(huì)有這樣的想法。綜觀現(xiàn)實(shí)，我們 會(huì)覺得“ 人生不如意，十有八九” ，甚至有不少“惡德企 業(yè)家” 的企業(yè)反而發(fā)展得順?顧水。

因此，就算我再怎么強(qiáng)調(diào) “ 萬(wàn)事的結(jié)果皆如心所 愿” ，大家也很難真正從心底接受。如果“善有善報(bào)，惡 有惡報(bào)” 是以一對(duì)應(yīng)的方式顯現(xiàn)因果，那么罪惡勢(shì)必 會(huì)在這個(gè)世界銷聲匿跡，但現(xiàn)實(shí)情況是暖味模糊的。很 多人認(rèn)真勤恩，可人生路程和經(jīng)營(yíng)事業(yè)卻坎坷崎嶇，反而是大奸大惡之人似乎容易取得成功。但如果因此就推 導(dǎo)出“世界不公平、不合理” 的厭世結(jié)論，那么誰(shuí)都不 會(huì)響應(yīng)我所提倡的“活法” 了。 然而，“因果報(bào)應(yīng)〞確實(shí)存在，真實(shí)不虛。事實(shí)上， 不管是人生還是經(jīng)營(yíng)，其現(xiàn)實(shí)與心境可謂是分毫不差， 只是所需的時(shí)間跨度很?而已。一般來(lái)說(shuō)，以30年左右的時(shí)間跨度來(lái)看，就能發(fā)現(xiàn)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。 如果心境轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)所需的時(shí)間是短短一周或者一個(gè)月，哪怕是一年，那人人都會(huì)誠(chéng)心接受，并重視心靈 與思維方式的修養(yǎng)。但現(xiàn)實(shí)情況是 “起碼過(guò) 30 年才會(huì)顯 現(xiàn)結(jié)果” ，有時(shí)即便過(guò) 了30 年，也仍然不?緒果，甚至 有“至死末造報(bào)應(yīng)” 的例子。因此要說(shuō)服人人相信因果

報(bào)應(yīng)，的確非常困難。

19 世紀(jì) 20 年代，在英國(guó)倫敦有一群靈異學(xué)的進(jìn)隨者，他們?cè)谥苣?huì)聚在一起舉行“ 通靈會(huì)” 。據(jù)說(shuō)自稱? 爾弗?帕奇的印第安?魂常會(huì)顯靈。他通過(guò)將自己 “附 身” 在通靈者身上、借通靈者之口的方式，來(lái)講述言論。 后來(lái)有家出版社將這位?魂的所述言論匯集成冊(cè)，出版了《?爾弗? 帕奇的靈言集》(日本的潮文社曾翻譯出版， 共十冊(cè))系列叢書。我在看了該書后非常震驚。

這個(gè)名為?爾弗? 帕奇的美國(guó)本士?魂對(duì)于因果報(bào) 應(yīng)，有如下闡述: “人活在現(xiàn)世中的所思、所想和所行，都遵循 ‘善有 善報(bào)，惡有惡報(bào)’ 的法則，想必各位認(rèn)為這只是陳詞濫 調(diào)的大道理吧。這是因?yàn)閺囊虻焦?，其所需的時(shí)間跨度 很?。但是，從我活著的時(shí)候算上我如今所在的 ‘那個(gè) 世界，這樣的大時(shí)間跨度來(lái)看，因果報(bào)應(yīng)真是精確到 了 一分一寸，絲毫不差。”換言之，我們不能把時(shí)間范圍限定于我們?nèi)馍泶婊?的現(xiàn)世，還要算上死后的“那個(gè)世界”，這樣一來(lái)，因果 報(bào)應(yīng)的法則就完全成立了。

當(dāng)然，即便沒有純潔之心，愿望有時(shí)也能實(shí)現(xiàn)。當(dāng) 抱有 “不惜傷害他人、不惜破壞同行利益也要讓自己的企業(yè)發(fā)展壯大” 的強(qiáng)烈念想，并付出不亞于任何人的努 力的話，你也確實(shí)能把企業(yè)做大做強(qiáng)。說(shuō)得極端 一點(diǎn)? 就算是利欲熏心、極度自私之人，也能夠取得成功，但 絕對(duì)不會(huì)?久。從較?的時(shí)間跨度來(lái)看，這樣的成功是無(wú)法持續(xù)的。 世上也存在有心靈純潔、如佛陀一般為他人鞠躬盡瘁之人。這樣的人完全沒有讓自己致富的想法，而是打 心底里把幫助他人作為人生奮斗的意義。這樣的人自然

是非常了不起的。 但就如我在前文中所述，作為企業(yè)家，如果想讓自 己的企業(yè)發(fā)展壯大，但腦子里卻盡想著別人，那是無(wú)法 成功的。說(shuō)到這里，可能會(huì)有塾生反駁我——“整?， 您不是說(shuō) “努力實(shí)踐利他之心，就能讓自己的企業(yè)發(fā)展 順利’ 嗎?” 這是因?yàn)槟銈儧]有完全理解我的意思一— 首先必須付出不亞于任何人的努力，才能讓自己的企業(yè) 發(fā)展壯大。也就是說(shuō)，“付出不亞于任何人的努力” 是 一切的先決條件。而在努力時(shí)，必領(lǐng)具有美好的心靈。 如果在努力時(shí)抱有〝就算排擠他人也沒關(guān)系，只要自己 賺大錢就行〞的自私想法，那么勢(shì)必會(huì)迎來(lái)失敗沒落的 結(jié)局。

日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅后，不少人因舞弊行為被揭發(fā)， 甚至被判刑。在泡沫經(jīng)濟(jì)的全盛時(shí)期，那些盛氣凌人的 所謂“商界精英’ 在銀座和大阪等地大興士木、蓋建高樓，大搖大擺地走在繁華商業(yè)街，天天紙醉金迷、花錢 如水，每晚消費(fèi)少則幾百萬(wàn)日元，多則幾千萬(wàn)日元。而 在短短 10 年間，這些人就已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

這些活生生的例子告誠(chéng)我們，作為企業(yè)家，千萬(wàn)不 可只專注于滿足一己私欲。必須把全體員工的幸福放在 心上。如果公司倒閉，那么為其賭上將來(lái)而拼命努力工 作的員工們就會(huì)流落街頭。身為企業(yè)家，哪怕僅僅為了 不讓這一幕發(fā)生，也應(yīng)該做到 “吃苦在前，努力表率” 。 如果企業(yè)家以美好的心靈來(lái)描繪 “想讓自己的企業(yè)發(fā)展壯大” 的愿景，那么從較?的時(shí)間跨度來(lái)看，勢(shì)必會(huì)得 到相應(yīng)的福報(bào)。這就是我的思維方式。