《伊索寓言》里邊有個(gè)父子抬驢的故事，說的是一對(duì)父子趕一頭驢準(zhǔn)備到集市去賣，走在路上被幾個(gè)小姑娘看見了，嘲笑他們真愚蠢，有驢都不知道騎著走，非要走路。

父親一聽有道理，就讓兒子騎驢，自己走路。

沒多久被一個(gè)老頭子看見了，感嘆世風(fēng)日下，兒子騎驢，竟然讓父親走路，也太不孝順了吧。父親只好讓兒子下來走路，自己騎在驢背上。

走了一段路又遇到一個(gè)婦女，嘲諷做父親的真狠心，自己騎驢，卻讓兒子走路。父親聽到后，連忙讓自己也一起騎到驢背上，心想，這些該沒人有意見了吧。

誰知道走了一段路，又有人說，兩個(gè)人騎一頭瘦驢，也不怕把驢累死。父子倆一聽趕緊從驢背上下來，找繩子綁起驢的四條腿，用棍子抬著走。他們經(jīng)過一座橋的時(shí)候，驢掙扎了一下，掉到河里淹死了。

雖然這只是一個(gè)寓言故事，卻揭示出深刻的道理：不會(huì)思考、沒有主見的人，就會(huì)被別人的意見和看法所主導(dǎo)，導(dǎo)致無所適從。

思想家孔子認(rèn)為一個(gè)人如果沒有獨(dú)立思考的能力，那就不配做君子的?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說的就是獨(dú)立思考的重要性。

德國(guó)哲學(xué)家叔本華也論述過思考的重要性。在《論獨(dú)立思考》中他說，別人傳授給我們的真理只是附著在我們身上的假肢和假牙，而經(jīng)過思考獲得的真理，才是自己天生的四肢和真牙，只有這些東西才真正屬于我們。思想家和書呆子的區(qū)別就在這里：前者自己獨(dú)立思考，而后者吃別人嚼過的。

經(jīng)過自己思考得到的智慧，是從根苗長(zhǎng)成的大樹，而從別人那里索取的，只是攀爬依附在大樹上的藤蔓，大樹一倒，它就會(huì)死亡。

儒家的荀子在《勸學(xué)》中說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼麖?qiáng)調(diào)的也是獨(dú)立思考的重要，是在告訴我們，學(xué)習(xí)要有自己的主見，要把學(xué)到的東西內(nèi)化，進(jìn)而變?yōu)樽约旱摹Ｎ覀円獙W(xué)會(huì)自己驗(yàn)證，自己思考，自己領(lǐng)悟，不要把別人的話當(dāng)做權(quán)威，當(dāng)做記憶中的一大堆死的概念和定論。

民國(guó)大思想家梁漱溟就是一個(gè)堅(jiān)持獨(dú)立思考的人，他曾這樣告誡自己：人之所以有學(xué)問，恰恰在于他善于發(fā)現(xiàn)問題，任何細(xì)微不同的意見或觀點(diǎn)，他都能覺察出來，認(rèn)真追求，不忽略過去。

堅(jiān)持獨(dú)立思考，不人云亦云，不盲從盲信，用自己的邏輯去分析去判斷，直至擁有自己的見解和認(rèn)識(shí)。如果我們能做到這些，你就能擁有獨(dú)立思考和精準(zhǔn)分析問題的能力。而這項(xiàng)能力將助你攀的更高，走的更遠(yuǎn)。