徒步遠方的意義

春天的旅行

一直從2013年的冬季就開始計劃，在2014年的春天要去徒步旅行。滿心期待著這次徒步時間的到來，計劃中行進的線路，從廣元城區(qū)出發(fā)，沿著嘉陵江的蜀道向朝天方向行進，到達朝天的達巴口，也就是朝天明月峽棧道時分路，向楊木鎮(zhèn)前進，到達楊木鎮(zhèn)后，修整一夜，再沿著楊木河向陜西、甘肅、四川三省交界地方前進，沿著河谷中的公路一路到達廣坪鎮(zhèn)，再從廣坪鎮(zhèn)向最終目的地青木川鎮(zhèn)行走。全程旅程估計在120公里，這是春天計劃的第一條徒步線路。

這一路上可以看到很多自然風貌，加上朋友就是楊木鎮(zhèn)方向的人，自此對陜西廣坪鎮(zhèn)很熟悉，路途上可以聊很多話題，算是最知遇的朋友。由于工作關系，只好在油菜花盛開之時，請假前往計劃的地方，也是給自己心靈放松的方式。而且我在冬天就計劃好了，等我把《比尖銳更甚》長篇小說寫完后。一定要好好獎勵自己出去盡情地游玩。

剛好我的小說《比尖銳更甚》在2014年3月份寫到二十六萬字，幾乎很圓滿地寫完了結局，所以才有這次計劃中獎勵的徒步旅行。在寫作此部小說的過程中，使我明白一個問題，人生不停地給予自己希望，總是在每個希望到來前，要求自己去完成一件快樂的事情。這就是在快樂中看到希望，促使你去完成困難的事情。

當你回過頭來看曾經(jīng)的困難時，甚至都驚呼自己超越了本能，完成了很多不可能完成的事情。所以我相信自己是了不起的平庸之人，也是最積極尋找快樂的人。為什么要這樣確定自己呢？這五年中發(fā)生了很大的危機，主要是我的貪婪造成的危機。為了度過這場個人的危機，我?guī)缀趸宋迥陼r間來調(diào)整方向。煎熬的五年時間，每天都是我想放棄困難的借口。我只是跟自己說，千萬不能放棄，堅持下去，沒有過不去的橋，沒有到不了的明天。

在最艱難的日子里，我就去嘉陵江的河堤上慢跑，利用這樣的機會訓練堅韌的性格，來對抗生活中消極的情緒。感謝那些艱難的日子，讓我徹底明白了生活，不妄想，不貪婪，不奢求。很多人在危機的時候，不是別人打敗他，而是自己沒有堅持走下去，沒有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。唯有在苦難中塑造強大內(nèi)心，才可能擁有燦爛的未來，感謝那些苦難讓我堅韌起來。

春天的小雨

關閉電腦文檔的一剎那間，獨自坐在東街的小屋里竟然流淚了。最寒冷的冬天里，我卷縮在這間小屋里寫小說，每天既要上班，也要熬夜寫小說，幾乎都寫到凌晨兩三點鐘才睡。第二天早上起來去上班，處理完工作的事情，中午還要在寒風中慢跑半個小時。這樣的生活幾乎是我最簡單的內(nèi)容，我卻反復地演繹下去。我寫的小說沒有一個讀者，但我還是寫下去。冬天的霧霾很嚴重，沒人陪伴我出去慢跑，唯有在中午時，霧霾最少的時候去慢跑，這份孤獨和寂寞，跟小說里面的文字一樣幽深寂寞。

關閉電腦后，窗外正疾風勁吹，此時還猶豫要不要按照計劃去徒步旅行。這幾天的天氣預報說，氣溫下降六度，連續(xù)五天有小雨，五級西北風，空氣濕度86%。按照常理說，這樣的天氣不適合去遠距離徒步旅行，要連續(xù)行走一百多公里，沒有良好的天氣，肯定是糟糕的事情?？墒牵疫€是忍著激動的淚水，開始收拾第二天的裝備，電池、旅行充、備用鞋、水、相機、以及生活物品，在矛盾中默默地整理背包。當背包整理完后，內(nèi)心的矛盾煙消云散，已經(jīng)堅定地要去徒步旅行，從四川廣元朝天區(qū)到陜西廣平鎮(zhèn)青木川鎮(zhèn)。

第二天早上七點多，吃飽喝足走在大街上，果然發(fā)現(xiàn)天空飄著春天的細雨。此時，內(nèi)心堅定地跟同伴打電話，約好在中新商城樓下見面，然后出發(fā)去陜西的青木川鎮(zhèn)。好在是細雨紛飛，不大的雨滴，稀疏地落在頭頂。我和同伴說，哪怕是打著雨傘也要走下去。

他也說，再大的雨也不能放棄計劃，向青木川出發(fā)。

簡單的行走

當我們十二點從楊木鎮(zhèn)出發(fā)向東溪河鄉(xiāng)行走時，小雨幾乎變成可有可無的水霧，天公作美才沒有真正來一場大雨，要不然我們還是會猶豫不決。兩個背著隨身小包，朝著大山深處的峽谷行走。峽谷兩側的高山云遮霧繞，露出變幻莫測的神態(tài)。這一帶的山脈屬于龍門山與大巴山的交匯處。在地球造山運動中發(fā)生過激烈的擠壓與碰撞，才形成這些奇險的山峰與峽谷。大自然是鬼斧神工的造物主，綿延的群山和深壑峽谷在大自然眼中都是渺小的玩具。只有行走在這樣的環(huán)境中，才能心生對自然地敬畏，才能由衷地感嘆生命的渺小。

一路上讓我思考最多的問題就是，古人在沒有發(fā)達的交通環(huán)境里，出行基本上依靠翻山越嶺地行走，還要隨身帶著物品，負重前行是何等艱難。古人在慢生活節(jié)奏中感受的是另一番樂趣，反而沒有現(xiàn)代人的煩惱與憂傷。而我們生活在互聯(lián)網(wǎng)的時代，想要這樣的慢生活也不容易。出門就是汽車，上樓就是電梯，進門就是電視網(wǎng)絡。幾乎每時每刻都在和外界發(fā)生聯(lián)系，我們的心不堪忍受。沒有人真正做到拋開電話電視網(wǎng)絡，過古人那種清心的生活。

我不是提倡古人的生活，而是在行走的路上思考古人的生活方式，概括起來就是簡單，沒有豐富的物質，沒有發(fā)達的資訊，沒有過多的人際交往，沒有繁瑣的應酬，沒有泛濫的娛樂。古人那種簡單平常的生活，卻成了現(xiàn)代人奢求的最高生活境界。

行走的意義不在于簡單地鍛煉身體，而是一種在自然中修行的方式。讓身心在簡單的行走中，融入自然和孤獨的環(huán)境里，讓生活節(jié)奏慢下來。這種修行需要極強的定力，需要忍受孤獨寂寞。那些不能忍受孤獨寂寞的人，總是守在電視機面前，或者守候在電腦面前，或者隨時隨地拿著手機查看資訊。還有很多不能忍受孤獨寂寞的人，坐在茶樓里打麻將、斗地主、呼朋喚友，然后喝酒唱歌，昏昏大睡地等待天明。他們覺得這樣的生活很有樂趣，直到有一天身體里面長滿脂肪，身體不堪負荷顯露出疲倦與病態(tài)時，才后悔沒有及時行樂，沒有享受人間的很多快樂。

越是享受奢華的人，越想貪婪更多的快樂。直到他們忘記生活的本來面目，其實，簡單質樸的生活才是自然生活的本質。

在徒步中感悟修行，接近生活的本質，放下、前進、穿越山水、到達遠方的意義。

比遠方更遠

青木川鎮(zhèn)對于我是陌生的地方，相隔著遙遠的距離。陜西的青木川鎮(zhèn)之于四川廣元朝天區(qū)和甘肅隴南屬于三省交接的地方，而且是大巴山和秦嶺山脈褶皺的山區(qū)。一部《青木川》小說和電視，讓這里變成人們爭相旅游的地方。

在我們行走的旅途上，看見幾百輛汽車絡繹不絕地到青木川去旅游。他們乘坐汽車只需幾個小時到達青木川，然后在青木川小鎮(zhèn)走馬觀花地看兩個小時，再乘坐汽車離開小鎮(zhèn)。不過這個小鎮(zhèn)確實很小，小到從南街走到北街只需五分鐘，整個小鎮(zhèn)只消二十分鐘走完?？墒牵@些人為看二十分鐘的小鎮(zhèn)，看魏福堂的大院，長途驅車來看，熱熱鬧鬧地跟隨潮流。大家來了又走，來了又走，青木川還是青木川。

我們跟大家一樣，來了又走?？墒?，我們卻為來青木川小鎮(zhèn)，整整走了兩天，從四川廣元的朝天區(qū)徒步經(jīng)過楊木鎮(zhèn)、東溪河鄉(xiāng)、第一晚住宿廣平鎮(zhèn)，第二天才走到青木川，全程一百多公里。完全體驗了一次行走的生活，于自己是一次修行般的旅行。古人也許一輩子沒有離開生活的小鎮(zhèn)，古人生活的半徑幾乎就是二三十公里的范圍內(nèi)，出生到老死都在這個范圍內(nèi)。民國時期的青木川小鎮(zhèn)，生活著的魏福堂一生沒有離開過青木川小鎮(zhèn)。既有客觀的因素，也有自然的因素。這里群山環(huán)抱，四周都是大山，幾十年前根本沒有修公路，人們只能沿著河谷里的小道行走，有時要趟過河水，有時要翻閱山嶺，有時要穿行陡坡。

在這般封閉的山區(qū)，縱使你養(yǎng)尊處優(yōu)，錦衣玉食，車馬相隨，也無法在自然面前耀武揚威。唯有安于自然，習慣困頓，在崇山峻嶺中徒步前行，才能真正理解古人。古人在困頓中生活，安于貧窮，安于苦樂，安于寂寞，安于簡單，日出日落，生生不息。

古人早已作古，過去崇山峻嶺的隘口，高山深壑的峽谷，早已被如今的水泥道路穿越。如今的公路逢山開路，遇水搭橋，方便人們的來往通行。山還是那些山，河流還是那些河流，唯有我們的生活方式變了，變得越來越遠，越來越偏離自然地本質。

比遠方更遠，是什么？我想說的是，越來越?jīng)]有簡單，越來越?jīng)]有質樸，簡單遠了，質樸遠了，人心欲望更多，向往更多的奢華，不能忍受現(xiàn)狀和寂寞。

徒步遠方是一種修行，尋找簡單質樸的生活本質，安于平庸，安忍困苦，才是遠方的意義。

李善剛青木川歸來