最近有部電視劇很火，經(jīng)常霸占話(huà)題熱榜，名叫《鶴唳華亭》，傳說(shuō)劇集中有非常多的神轉(zhuǎn)折。讀書(shū)君還沒(méi)有看劇，只是這名字讓人一見(jiàn)難忘。
查了一下，《鶴唳華亭》是由同名小說(shuō)改編而來(lái)，背景設(shè)定為架空，那大概跟歷史上“華亭鶴唳”的典故沒(méi)有什么關(guān)系？
“華亭鶴唳”是個(gè)成語(yǔ)，跟西晉時(shí)的文學(xué)家、書(shū)法家陸機(jī)有關(guān)。李白在其著名組詩(shī)《行路難》里還曾用過(guò)這個(gè)典故，用以表明對(duì)身在仕途應(yīng)當(dāng)如何取舍的態(tài)度。
陸機(jī)是陸遜之孫、陸抗之子，與弟弟陸云都非常才華，兩人入洛時(shí)，文才傾動(dòng)一時(shí)。在他入洛前，與陸云居于華亭，十年閉門(mén)讀書(shū)。后投身仕途，最后遭讒害，臨終前發(fā)出感嘆：“華亭的鶴鳴聲，哪還能夠再聽(tīng)得到呢？”
華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？
所以成語(yǔ)“華亭鶴唳”表達(dá)的是對(duì)往昔生活的一種追憶，對(duì)過(guò)去生活的留戀，也暗含了一種仕途艱險(xiǎn)、抽身恨晚的情感在其中。
無(wú)獨(dú)有偶，歷史上還有一個(gè)人的臨終遺言跟陸機(jī)的非常相似，那就是在秦滅六國(guó)的進(jìn)程中起到了相當(dāng)重要作用的法家代表人物李斯。李斯與趙高扶植秦二世，最后為趙高所害。
李斯與其次子一同被押解，臨刑前他對(duì)兒子說(shuō)：“我想和你再牽著黃狗出上蔡?hào)|門(mén)去追逐野兔，又如何能辦得到呢！”
吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！
又：李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門(mén)，不可得矣。
上蔡，是李斯的故鄉(xiāng)。你看，權(quán)傾一時(shí)的人物在臨死前，他所回望的、留戀的不是官場(chǎng)上的權(quán)謀爭(zhēng)斗，而是這樣平常的不可再來(lái)的日常生活。所以，人們也用“上蔡蒼鷹”“東門(mén)黃犬”來(lái)表達(dá)為官遭禍、抽身太遲的含義。
再說(shuō)李白。李白原本用世心很強(qiáng)烈，他很想在仕途上大有一番作為，但在長(zhǎng)安入仕后，并沒(méi)有受到玄宗皇帝的重用，還被權(quán)臣所誹謗排擠，自認(rèn)為的滿(mǎn)腔才能無(wú)處得抒，其內(nèi)心郁悶可知。
兩年后，李白被“賜金放還”，在遭遇仕途艱難后，離開(kāi)長(zhǎng)安之際，他寫(xiě)下著名的組詩(shī)《行路難》，抒發(fā)自己內(nèi)心不得志、仕途艱難。
在這首組詩(shī)的第三首中，就用到了華亭鶴唳和上蔡蒼鷹這兩個(gè)典故：
行路難·其三
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？
在這首詩(shī)里，李白用到了很多典故，可以看出他遭遇仕途挫敗后此時(shí)對(duì)從仕的態(tài)度，首先他并不贊成許由和伯夷叔齊的棄世隱居，認(rèn)為人應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，不務(wù)清高之虛名；其次他也看到了歷史上那些功成未退而殞命的人：陸機(jī)想要再聽(tīng)一聽(tīng)華亭的鶴鳴聲是不可能的了，李斯想要再至上蔡而逐狡兔也是辦不到的。
所以他此時(shí)贊同的是像張翰這樣的功成身退，及時(shí)抽身的態(tài)度。李白又回到了現(xiàn)世黑暗，不如及時(shí)一杯酒的態(tài)度上來(lái)：“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？”
張翰常任性縱酒，有人勸他莫縱意，還是要為死后的名聲想一想，張翰卻說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒！”
張翰追求適意，不求身后留名，但他的鱸魚(yú)與莼菜、秋風(fēng)與酒，卻永久地留在了古典文學(xué)的詩(shī)意世界里。
再回看李白更為有名的《行路難》前兩首，其一寫(xiě)——
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
縱世事多艱，但李白在詩(shī)中仍書(shū)寫(xiě)了昂揚(yáng)之氣，相信理想抱負(fù)會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。
其二結(jié)尾寫(xiě)——
昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？
行路難，歸去來(lái)！
“大道如青天，我獨(dú)不得出?！奔热粦巡挪挥觯瑳](méi)有其他路可以走，那我就不如走了吧！當(dāng)然，李白在這里的歸去，只是指離開(kāi)長(zhǎng)安，并非要退隱。
而在這第三首里，他則頻繁用典，借歷史人物的遭遇來(lái)表明自己的人生哲學(xué)。
世道艱難時(shí)，退而歸隱非他所愿，進(jìn)卻又不愿與世俗同流合污，入世出世皆是兩難。
面對(duì)這個(gè)千古難題，到底該如何選？多少人糾結(jié)了一生啊。
