一周的工作結(jié)束了。
《元史》記載：“太祖東歸，定四子分地”記的是成吉思汗西征（公元1219—1244）后，把所征服的地方分封給他的四個(gè)兒子，其中“也迷里河濱之地封三子窩闊臺(tái)”，歷史上稱作窩闊臺(tái)汗國，首府設(shè)在額敏，統(tǒng)治范圍包括今塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)和蒙古西部。窩闊臺(tái)曾率部在也迷里河（額敏河）南岸興土木，筑高墻，建成一座四方形都城，取名“也迷里城”，也稱“都魯布津城”，隨著窩闊臺(tái)統(tǒng)治地位的鞏固，也迷里城也日趨繁榮，到公元1227年成吉思汗死，窩闊臺(tái)繼蒙古大汗位后，仍致力于成吉思汗未完成的對外征服大業(yè)，為適應(yīng)連年征戰(zhàn)的需要，他下令在各地設(shè)立驛站，開通道路，修建倉庫，儲(chǔ)備糧食。由于政治上的暫時(shí)統(tǒng)一，交通暢達(dá)，促進(jìn)了商業(yè)的迅速發(fā)展，在這一時(shí)期，也迷里城呈現(xiàn)出空前的繁榮。公元1306年窩闊臺(tái)大汗的孫子海都與忽必烈奪帝位失敗后，其領(lǐng)地并入察哈臺(tái)汗國（成吉思汗次子察哈臺(tái)的封地），而窩闊臺(tái)汗國首府—“也米里城”則毀于這一次權(quán)力之爭的戰(zhàn)斗中，留下一處古城遺址作為這一歷史的見證。
"我們就行走在窩闊臺(tái)曾經(jīng)馳騁的地方”。蒙古族的常務(wù)副局長漢語說的還是有些硬。
“對，對，前面就有蒙古的草原石人”。阿娜爾歡快的叫著。
從戈壁到草原，仿佛沒有過渡。
比起戈壁一望無際的荒涼，顯然一望無際的草原顯得生機(jī)勃勃。到了中午時(shí)分了，大家跳下馬，卸下干糧和水，圍坐在石人附近，開始午餐。東方第一次見到石人，特別的好奇，哪有心思吃飯，拿了個(gè)馕餅和一條熏馬肉，迫不及待的圍著石人轉(zhuǎn)圈，欣賞起來。
說是石人，如果不是近前仔細(xì)看，就是一個(gè)個(gè)石柱子。雕刻的痕跡淺淺的，就是勾勒了一個(gè)輪廓，沒有什么美感，也沒有什么比例，頭大大的，線條的勾勒，勉強(qiáng)可以看出上肢。高的有兩三米，矮的不足一米。石頭看起來比較特別，黑黢黢的。有的還隱隱約約拿著劍一樣的武器。
“東方局長，你說這石人是做啥的？”。不知啥時(shí)候，阿娜爾湊上來。
“嗯，”，東方語塞了，他真的不清楚。
“阿娜爾，你趕緊把東方局長請回來填飽肚子，看看東面的云彩，馬上要來雨了”。常務(wù)局長喊道。
雨說來就來，還很急，大家穿上雨衣，繼續(xù)出發(fā)。
雨中的草原，空氣格外的清新，有一絲絲涼意。馬蹄踩在青草上噗噗的柔和，大家緩緩的騎行，話題又回到了草原石人。還是常務(wù)局長博學(xué)，教科書式，標(biāo)準(zhǔn)的給我科普。
阿勒泰地區(qū)是中國草原石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時(shí)代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個(gè)類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點(diǎn)是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴?？σ兰{爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實(shí)。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)目前的研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時(shí)代石人與我國歷史上記載的“鬼國”人的文化聯(lián)系密切。
阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時(shí)代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個(gè)類型?？εD塔斯墓地有男、女兩尊并列的石人，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時(shí)期石人可以與它的鐵器時(shí)代文化聯(lián)系起來，屬于狄人文化系列，所以也可以認(rèn)為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時(shí)也不排除為呼揭人文化的可能性。
? 石人的存在很早就引起了人們的注意，除了新疆的天山和阿爾泰山，向東與之相連的蒙古國、南西伯利亞草原，以及我國的內(nèi)蒙古部分地區(qū)，向西穿越中亞腹地，一直到里海和黑海沿岸，都存在著石人，它們沒有國界的區(qū)分，成為北方草原上一道獨(dú)特的風(fēng)景。
誰才是石人真正的主人？
《周書?突厥傳》中記載，突厥人死后，要“于墓所立石建標(biāo)”，這說明古代突厥人有在墓地立石的風(fēng)俗，同時(shí)在《隋書?突厥傳》中也有一段記載，說突厥人尚武好戰(zhàn)，死后要“圖畫死者形儀及其生時(shí)所經(jīng)戰(zhàn)陣之狀”，這樣聯(lián)系起來可以推斷為，墓地立石之上刻畫的正是墓主人自己的形象。上世紀(jì)中葉，專家在蒙古國挖掘了一系列立有石人的古墓葬，墓中出土的碑文上明確記載這是突厥貴族的墓葬。
石人出現(xiàn)或與禿頭人有關(guān)
在中國早期古籍《莊子?逍遙游》當(dāng)中，有一極北之國被稱為“窮發(fā)國”，同時(shí)古希臘史學(xué)家希羅多德在其著作《歷史》中說，阿爾泰山下居住著一種“禿頭人”，“禿頭”、“窮發(fā)”很可能就是指某個(gè)民族不留發(fā)辮的習(xí)俗，而這些石人的典型特點(diǎn)，就是圓形頭頂上沒有任何發(fā)飾。希羅多德的著作中還說：禿頭人長著“獅子鼻和巨大的下腭”，這種蒙古人種的臉型恰恰和這些石人身上的表現(xiàn)相吻合。
更有意思的是，希羅多德說禿頭人在山中看守著黃金，而阿爾泰山蒙語的意思就是“金山”。當(dāng)然，中外古籍對新疆青銅時(shí)期居民的稱謂多種多樣，把新疆早期石人都?xì)w結(jié)為所謂“禿頭人”的遺留物，是否過于簡單？
塞人和禿頭人同民族嗎？
先秦史料中的塞人也曾生活在阿爾泰山一帶，塞人和禿頭人之間又有何關(guān)系？
? ? “歐呦，局長同志，你說的不對啊！”阿娜爾開始反對?！拔衣犝f這的石人，是給成吉思汗守墓的”。
“哈哈，阿娜爾，你不要忘了，我是標(biāo)準(zhǔn)蒙古族啊”，常務(wù)局長笑著看著阿娜爾。
“阿娜爾，我問你，你們的老家，伊犁大草原上有沒有石人？難道也是給成吉思汗守墓？相隔一千多公里啊，他的墓有這么大？”。
“那，那那就是給另外的一個(gè)大英雄守墓吧”。阿娜爾開始狡辯。
“南北疆好多草原都有石人，形態(tài)，工藝，年代都不相同，傳說都不一樣，北疆的主流傳說是石人為成吉思汗守墓：說成吉思汗死后，埋在了阿勒泰地區(qū)，葬后怕敵人掘墓，用一千匹馬踏平痕跡，放上石人，留下一個(gè)部落為他守陵，這個(gè)部落，就是喀納斯地區(qū)的圖瓦人，等等。其實(shí)，蒙古族是游牧民族，逐水草而居，薄葬是傳統(tǒng)，不像漢族人，崇尚厚葬和重視祭奠，死了就歸長生天了，就是歸于自然了，沒有那么多想法。鄂爾多斯那個(gè)所謂成吉思汗陵，不過是后世多事人的畫蛇添足罷了”。
石人的話題和爭論，一直持續(xù)到放牧點(diǎn)，我們下馬換車。
