變易:指世間上的萬事萬物都是變化中的，就像是一條充滿水的河流，沒有人能踏入同樣一條河流兩次，因?yàn)槊恳淮翁と脒@條河流時(shí)，它的組成都已經(jīng)變化了。

不易:指世間上萬事萬物的變化所遵循的規(guī)律。同樣舉這條河流的例子，組成它的水是變化了，但水的結(jié)構(gòu)，都是H2O，水的冰點(diǎn)沸點(diǎn)在不同氣壓下的溫度值都是定值。這些都是不變的。

簡易:我們不一定要通曉變易和不易的全部才能開展我們的生活。同樣舉這條河流的意思，我們不一定非要通曉它的每一滴水是怎么變化的，也不一定非要通曉它的化學(xué)成分，或者是更微觀的結(jié)構(gòu)，到底是怎樣的，我們要渡過這條河流，只需要把握水文條件層次上面的事情，還有就是一艘船，或者是一座橋。這一點(diǎn)是實(shí)用的?，F(xiàn)實(shí)中我們面對(duì)的信息是海量的，弱水三千，只取一瓢，考驗(yàn)的既是人們的智慧，又是人們的品格。

關(guān)注變易，可以讓我們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的變化，從而做出應(yīng)對(duì)。有一種人的生活是可怕的，他認(rèn)識(shí)不到這個(gè)世界是變化的，而非常幼稚的認(rèn)為所有對(duì)他的好，所有他擁有的一切都是不變的，都是無條件的，這樣的人，以后的生活是很難有指望的。

關(guān)注不易，可以讓我們把握這個(gè)世界變化的規(guī)律，應(yīng)對(duì)起來更加從容。有一種人的生活是可怕的，面對(duì)紛繁復(fù)雜的事物，他找不到其中的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，不知曉這樣做會(huì)帶來什么樣的后果，于是或者是囿于自己的小圈子，失去了太多成長的機(jī)會(huì)，或者是低質(zhì)量勤奮，疲于奔命，把自己的生活搞得崩潰掉。

關(guān)注簡易，一方面可以讓我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)更加尊重，從而找到很好的解決辦法，另一方面，可以讓我們的生活變得既充實(shí)又有余裕。

三者互為基礎(chǔ)，互為條件，能認(rèn)識(shí)到世間的事情是會(huì)發(fā)生變化的，是一種智慧，能認(rèn)識(shí)到世間的事物發(fā)生的變化，其中是有規(guī)律的，是一種智慧，能認(rèn)識(shí)到把這種變化和其中的規(guī)律應(yīng)用到生活里面，從而獲得一個(gè)更好的生活，是一種智慧。在具體應(yīng)用的時(shí)候，在應(yīng)用一種智慧的時(shí)候，也要同時(shí)考慮另外兩種智慧，這樣才能不偏不倚，才能不以偏概全。

這三種智慧與老子的知常不妄的關(guān)系

知常不妄更加強(qiáng)調(diào)自我的觀察效應(yīng)，即通過觀察獲得事物或者是自己最根本的本性，找到他們變換的上限和下限，并把上限和下限之間的變化都稱之為常?；蛘咄黄屏松舷蓿蛘呤窍孪薜?，它所能到達(dá)的程度也可以有一個(gè)預(yù)估，也稱之為常。這種預(yù)估是要有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，不能妄。它的運(yùn)用也必須符合我們的生活，也就是我們的常態(tài)，這也是常。這些都是很正常的。

總之，對(duì)于生活要抱著一種實(shí)事求是的態(tài)度，去感知變化，應(yīng)對(duì)變化，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，并在生活當(dāng)中，實(shí)際上去運(yùn)轉(zhuǎn)自己的解決方案，做到知常不妄，守正初心，這樣就可以迎來一個(gè)很好的生活。