“南尊武當(dāng)，北崇少林”，武當(dāng)少林為中華武學(xué)的兩大門宗。胡瑋哲，道號無心子，道名胡師黃，武當(dāng)三豐派第十五代玄裔弟子，武當(dāng)三豐派又名隱仙派，隱仙派弟子不沾世俗，不重宗教儀式，均以“遁世隱修”為主，除傳承武當(dāng)武術(shù)外，專研琴棋書畫，日出練氣，日落而息，靜息打坐磨礪心志，修身養(yǎng)性。

苦練武學(xué) 磨礪心志

▲胡瑋哲13歲投身武當(dāng)，與師傅鐘云龍道長學(xué)習(xí)武術(shù)，17歲下山云游，從武當(dāng)山一路南下，在機(jī)緣巧合中自然領(lǐng)悟道家思想。他從南方輾轉(zhuǎn)到北方拜訪道學(xué)上的大師，虛心請教，進(jìn)入道觀系統(tǒng)學(xué)習(xí)道教文化，之后又在北京學(xué)習(xí)四年，歷經(jīng)磨難22歲回到武當(dāng)山。從血?dú)夥絼偟纳倌?，慢慢走到今天，最后沉下心在山里住下來，這其中的變化只有胡瑋哲自己最明白。在這5年里，修身、修行、修心終成清靜無為。

日出而練，日落而息

▲每天五點(diǎn)起床，梳頭、洗臉、穿袍、戴冠、系絳。早上站樁，通過練太極拳修身養(yǎng)性。苦行道士默默地干著自己的活，除草、擔(dān)水、灑掃殿堂、做早飯。六點(diǎn)半鐘云板一敲，上老律堂念早經(jīng)。工作時(shí)間里可以自己學(xué)習(xí)看書，寫字。下午的時(shí)間比較充足自由，可以選擇練功也可在山上找個(gè)地方彈琴練劍。修道修心輔以音樂安定神志，順其自然而為，自感適意，心性沉靜。

清靜無為，返璞歸真

▲胡瑋哲說前些年他也喜歡追求一些新鮮的事物，經(jīng)常穿一些便衣，但是時(shí)間一長，他發(fā)現(xiàn)穿便衣和道衣的感覺是完全不同的，自己的言行舉止代表的是整個(gè)道教，用衣服可以來約束自己的行為。習(xí)武之人走路雷厲風(fēng)行，穿了長袍以后，自然會放慢腳步，對心氣有磨練，利于修行。道家學(xué)派創(chuàng)始人老子主張無欲、無知、無為，回到人生最初的單純狀態(tài)，即所謂“返樸歸真”。道教飲食一直以清淡為主，胡瑋哲道：“食補(bǔ)不如氣補(bǔ)，氣補(bǔ)不如神補(bǔ)?！?/p>

以無心自戒為真戒

▲從當(dāng)年流浪學(xué)藝到清苦出家再到今日的修養(yǎng)氣度，胡瑋哲深深體會到 “道”的偉大，武當(dāng)武術(shù)是“道”的一個(gè)載體，是以道家哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的延伸。特別是太極拳，結(jié)合了陰陽五行學(xué)說。很多人認(rèn)為道士就是出家人，胡瑋哲說他更愿意稱呼自己為一個(gè)“修道者”，通過持修，找到人生的逍遙快樂，達(dá)到長生久視的超脫。而所謂的戒，它沒有很多條條框框來約束，更多的是以自己學(xué)到的，認(rèn)識到到東西來自律自戒，以無心自戒為真戒。

下山，是我們每一個(gè)人的必經(jīng)之路，經(jīng)歷磨難，感受世間冷暖。于俗人為“歷練”，于修道者而言為“修煉”，在清靜中修身養(yǎng)性。一個(gè)真正的道人的生活應(yīng)該是返璞歸真，日出而練，日落而息。修行法門無外乎是靜，打坐鍛煉的是氣，在靜中求慧。