今天要寫(xiě)一寫(xiě)讀這三本書(shū)的收獲：《莫若相逢于江湖》《我的職業(yè)是小說(shuō)家》《書(shū)與你》，作者分別是金庸，村上春樹(shù)與毛姆。
這三本書(shū)都是散文。這三個(gè)人，寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)都名氣很大。他們的小說(shuō)我讀的不多，比較有印象的分別是金庸先生的書(shū)《射雕英雄傳》，村上春樹(shù)的《舞舞舞》和毛姆的《刀鋒》。
他們的作品在國(guó)內(nèi)國(guó)外提起來(lái)，都如雷貫耳，而我，從這三本散文中，得以一窺小說(shuō)家的生活，去看他們主要作品背后的故事。自傳類(lèi)型的散文，又會(huì)有一些作家的人生感悟，而作家原本就擅長(zhǎng)表述，聽(tīng)他們講一件件小事，都會(huì)很有趣。
一、《莫若相逢于江湖》金庸
18年10月底，金庸先生去世，那天，一個(gè)朋友跟我講，說(shuō)金庸一生最?lèi)?ài)的女子，是兩年前同一天離開(kāi)的。一時(shí)間各種信息遍布網(wǎng)絡(luò)，而我也從其中傳聞般的了解金庸先生的一生（更多是情史）。
在讀《莫若相逢于江湖》這本書(shū)名時(shí)，在我心里反復(fù)品味的卻是另一句話(huà)“不如相忘于江湖”，一個(gè)老朋友在他的朋友圈里留下這一句話(huà)，讓我思索猜測(cè)很久，他到底經(jīng)歷了怎樣的故事。于是我決定，要讀完《莫若相逢》，然后借著金庸先生去與他辯一辯。
這本書(shū)收錄整理了金庸先生在辦《明報(bào)月刊》期間的散文、雜記和一些書(shū)信，他原本散文就寫(xiě)的不多，林林總總加起來(lái)也是薄薄的一本書(shū)，不似他的小說(shuō)，居然可以連成14字的詩(shī)。其中有兩個(gè)地方，我認(rèn)為特別有趣：
1. 《讀史隨筆五則》
金庸先生自詡為史學(xué)家，他對(duì)歷史的研究，可以說(shuō)是非常細(xì)微了。這也是為什么他寫(xiě)于當(dāng)代的小說(shuō)，讀起來(lái)總有著厚重的歷史的味道?！蹲x史隨筆五則》，中間有一個(gè)故事，講滅了西晉的匈奴人劉聰，與臣子的故事，有一時(shí)怒起，有阿諛拍馬，有大度認(rèn)錯(cuò)，有開(kāi)闊胸襟。短短的一篇讀史隨筆，翻譯了古文，解釋清楚了故事，還表達(dá)了作者讀史的感觸，不得不讓我佩服文筆精妙，毫無(wú)廢話(huà)：
元達(dá)，忠臣也！朕未之察。諸公乃能破首明之，誠(chéng)得輔弼之義也。朕愧戢于心，何敢忘之？”于是赦了陳元達(dá)，大賞群臣，將逍遙園改名為“納賢園”，李中堂改名為“愧賢堂”，笑嘻嘻地對(duì)陳元達(dá)道：“本該是你怕我的，現(xiàn)在卻變成我怕你了。” 劉聰將一座廳堂改名為“愧賢堂”，公開(kāi)承認(rèn)自己的過(guò)失，表示愧對(duì)賢人。他只是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的匈奴人，卻有如此胸襟，在這一點(diǎn)上，后世君王亦有所愧乎？
金庸先生是胸懷家國(guó)天下的人，從《明報(bào)》到《明報(bào)月刊》，他旨在為身處國(guó)內(nèi)與國(guó)外的有識(shí)之士打造交流和互通有無(wú)的窗口。而他的那些小說(shuō)，便是在這兩份報(bào)紙期刊連載而來(lái)。而在讀這本《莫若相逢于江湖》之前，我對(duì)于金庸先生的認(rèn)識(shí)，竟僅僅局限于他是一個(gè)文采風(fēng)流的小說(shuō)家，是自己狹隘了。
2. 《不虞之譽(yù)和求全之毀—對(duì)王朔的回復(fù)》
作家王朔，把金庸小說(shuō)，連同唱歌的四大天王，瓊瑤小說(shuō)，成龍電影列入“四大俗”，對(duì)金庸進(jìn)行了全面的批判，刊登在報(bào)紙上，引發(fā)眾人關(guān)注。金庸也在報(bào)紙上回文兩篇。其中提到“佛家八風(fēng)”：
佛家的教導(dǎo)：必須“八風(fēng)不動(dòng)”，佛家的所謂“八風(fēng)”，指利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)，四順?biāo)哪?，一共八件事，順利成功是利，失敗是衰，別人背后誹謗是毀，背后贊美是譽(yù)，當(dāng)面贊美是稱(chēng)，當(dāng)面詈罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂(lè)是樂(lè)。佛家教導(dǎo)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)到遇八風(fēng)中任何一風(fēng)時(shí)情緒都不為所動(dòng)，這是很高的修養(yǎng)，我當(dāng)然做不到。
金庸先生在佛學(xué)的造詣，也讓我非常佩服。他講“佛學(xué)者有些人對(duì)“因”和“緣”有所區(qū)別，因是原因，緣是條件”。
在錯(cuò)過(guò)報(bào)紙刊載的那個(gè)時(shí)代，能通過(guò)這本書(shū)，再去看金庸對(duì)“王朔批評(píng)金庸小說(shuō)是四大俗”的兩篇回應(yīng)，非常慶幸。能夠這樣的從生活中去了解一個(gè)大家，實(shí)在是一件非常有趣的事情，不同于小說(shuō)的恢弘或曲折，是實(shí)實(shí)在在的生活。
這兩篇回應(yīng)，從細(xì)微處入手，對(duì)于要點(diǎn)一一反駁，仿若辯臺(tái)上的辯手，對(duì)“俗雅”之辯，對(duì)“地域”之辯，文章坦然自若，但又分毫不讓?zhuān)屛曳路鹬豢唇鹩瓜壬膬善恼拢湍苷铣鰜?lái)王朔的指責(zé)，但又十分好奇，王朔到底原文講的是什么。大抵有素質(zhì)的人，連爭(zhēng)辯都變得有深度，看完，我只能說(shuō)，對(duì)金庸先生更喜歡了。
有一個(gè)小學(xué)生邵梓淇，寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于時(shí)間的周記《沙漏》：
“但對(duì)人而言，沙粒不斷墜落的過(guò)程就象征著光陰的流逝，但也不能單單認(rèn)為這是自己的失去。如果將我出生的那一刻定義為擁有全部時(shí)間的話(huà)，時(shí)光確實(shí)從我手中流逝了；但如果將我死去的那一刻定義為我擁有了自己全部時(shí)間的話(huà)，那么，我一直都未曾失去過(guò)時(shí)間，而是一直在獲取時(shí)間。”
《莫若相逢于江湖》，講的或許是，無(wú)論結(jié)局如何，我都很感謝相逢。人生的經(jīng)歷，無(wú)論是相逢或相忘，只會(huì)不斷的增加，越來(lái)越豐富。哈哈，誰(shuí)又能說(shuō)不是這樣呢？
（后語(yǔ)：一個(gè)周末，去看了《驚奇隊(duì)長(zhǎng)》，對(duì)女主角那句，我不用證明給你看什么。然后帥氣的把壞蛋打到的瞬間，真的讓我很振奮。下午去健身房連著上了兩節(jié)課，一節(jié)尊巴，多種混合又隨意的尬舞，一節(jié)力量訓(xùn)練，身體活動(dòng)開(kāi)之后居然不知道累，課程結(jié)束又在橢圓機(jī)上走了半個(gè)小時(shí)，自行車(chē)往返健身房大抵用了50分鐘，這運(yùn)動(dòng)量，難以置信。然后，今天就渾身酸痛動(dòng)彈不得。萬(wàn)幸，寫(xiě)完了這第一部分，亞杰，加油?。?/p>
