王小波在《人性的逆轉(zhuǎn)》中這樣說(shuō)道：貧窮是一種生活方式。言下之意是說(shuō)，有些人受窮，是因?yàn)樗幌敫辉?。這句話是作為一種驚世駭俗的觀點(diǎn)提出的，但我狹隘的人生經(jīng)歷卻證明此話大有道理。
不僅如此，王小波還依次推廣到聰明和愚蠢：追求聰明是一種人生態(tài)度，追求愚昧是另一種生活態(tài)度。
他因此還舉出洛克先生的例子。
洛克認(rèn)為，人生來(lái)就有趨利避害，趨樂(lè)而避苦的本能，人類的原動(dòng)力是自我保存，這是倫理學(xué)的根基，以此為基礎(chǔ)，一切都很明白。但相比之下，我們民族的文化傳統(tǒng)大不相同，認(rèn)為禮高于利，義又高于生，這樣就創(chuàng)造了一種傳統(tǒng)復(fù)雜的倫理學(xué)，由此產(chǎn)生了一個(gè)矛盾：是從趨利避害的角度來(lái)定義崇高，還是從另一種先驗(yàn)的東西叫做崇高？
最后王小波給出了答案，他堅(jiān)定地認(rèn)為，從前一種想法里產(chǎn)生富裕，從后一種想法里產(chǎn)生貧窮，從前一種想法里產(chǎn)生快樂(lè)，從后一種想法里產(chǎn)生痛苦。我表示深感贊同。
拿我故鄉(xiāng)的一位大伯作例子。由于大伯年輕的時(shí)候家庭窮困潦倒，再加上外貌并不出眾，所以沒(méi)能及時(shí)的成家立業(yè)，以至于耽誤了大好的青春時(shí)光，落到了如今形影相吊的單身窘狀。
或許因?yàn)檫@件事給大伯造成了沉重的心理打擊，大多數(shù)的時(shí)間，他一個(gè)人蜷縮在那所狹小的房屋里，很少出門，也不和任何人有任何交道，更不用想著如何去賺錢養(yǎng)家，因?yàn)橹灰軌蚬芎米约旱臏仫?，?duì)他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)足夠。
所以幾十年過(guò)去了，時(shí)代在變遷，社會(huì)在改變，大伯親眼目睹了周遭的諸多發(fā)展和變化：磚瓦房一座接著一座的被推到，取而代之的是寬敞明亮的二層樓房，村莊的水泥路也開始擴(kuò)建整修，變成了一條條延續(xù)到未知方向的石板路，各家各戶都增添了各式各樣的家具和家電，人們討論的話題和熱點(diǎn)，也在不同的時(shí)期進(jìn)行著更新和轉(zhuǎn)換。
但這一切，都和大伯無(wú)關(guān)。他把自己關(guān)在了自己的小世界中，就像被這個(gè)轟隆隆向前發(fā)展的社會(huì)遺忘了一樣。
大伯如今依舊一個(gè)人住在一所破舊的磚瓦房子里，穿的是七八十年代那種粗制濫造的深藍(lán)色衣服，保持著不愛洗澡的陋習(xí)，所以平日里身上總是有點(diǎn)臟兮兮的。我每次看到他，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他眼神空洞，行色匆匆，小孩子會(huì)在他身后大喊大叫，然后他就會(huì)猛地回頭，把孩子們一窩蜂的全部趕走。如今靠著自己的一畝三分地和國(guó)家的扶貧救濟(jì)，勉強(qiáng)的養(yǎng)活自己。其他的時(shí)間，他就坐到門口的凳子上發(fā)呆，仿佛做了一場(chǎng)大夢(mèng)還未醒來(lái)一樣。時(shí)間長(zhǎng)了，甚至有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。
我有點(diǎn)同情他。但不是同情他的生活遭遇，而是同情他的生活方式。那種安于貧窮現(xiàn)狀的生活方式。
我在想，如果他能換一種生活方式，生活就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)變得如此糟糕。即使不會(huì)大富大貴，但也一定比現(xiàn)在過(guò)得體面舒服。
我始終相信，一個(gè)人能有怎樣的生活，一方面看自己的投胎轉(zhuǎn)世，另一方面，就是他為了想要的生活，愿意付出多大的心力和犧牲。
所以我偶爾會(huì)設(shè)想，如果大伯轉(zhuǎn)變一下思維方式和生活態(tài)度，即使在單身一人的日子里，也能通過(guò)自己的雙手，勤勤懇懇的努力賺錢，改善生活，那么，一個(gè)人就會(huì)在這種勞動(dòng)里創(chuàng)造出自我價(jià)值，以及某種自我救贖般的認(rèn)同感。這種東西能伴他走過(guò)最艱難的歲月，直到他能體會(huì)到賺錢所帶來(lái)的物質(zhì)充足和欲望滿足，他就會(huì)愛上這種感覺(jué)，從而開始良性的生活循環(huán)，過(guò)上更加舒適和體面的生活。
但大伯沒(méi)有這樣的覺(jué)悟和態(tài)度，也或許是他即使認(rèn)清了這個(gè)事實(shí)，也只是單純的懶，所以無(wú)意識(shí)之中選擇了一種貧窮的生活方式。當(dāng)一個(gè)人做出了這樣的選擇，就要為做出這樣的選擇付出相應(yīng)的代價(jià)。
有的人可能會(huì)反駁說(shuō)，有的人生下來(lái)就窮，那是他命里的窮，是一輩子都無(wú)法改變的本質(zhì)。我在想，說(shuō)這話的人，要么是在給自己懶于改變貧窮的現(xiàn)狀找個(gè)說(shuō)辭，要么是給眼下貧困的生活方式找個(gè)理由。
我得承認(rèn)，有的人生在了金窩，一輩子都不用為賺錢而發(fā)愁，有的人生在了窮鄉(xiāng)僻壤，就得一輩子為生活而勞累奔波。對(duì)于后者，一時(shí)的貧窮是個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)。但他不會(huì)窮一輩子。只要你足夠努力，勇于改變，生活就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)變好，你就會(huì)離貧窮的邊緣線越來(lái)越遠(yuǎn)。
最怕的就是你不僅物質(zhì)上窮，思想和行動(dòng)上也空無(wú)一物，沒(méi)有改變的決心和勇氣，徒有感慨命運(yùn)不濟(jì)的口水和力氣，那就只能等著被社會(huì)所淘汰。
我爸年輕的時(shí)候，爺爺當(dāng)著大隊(duì)書記，家里開著商店和作坊，整個(gè)家族在當(dāng)時(shí)的村子里算得上富極一時(shí)。后來(lái)家庭遭遇變故，整個(gè)家族也由此陷入了貧窮的生活中去。
我爸雖然身處在窮困潦倒的拮據(jù)日子里，但他一直抱有試圖改變貧窮現(xiàn)狀的意志。所以一方面他勤勤懇懇的工作，一方面在我和我姐的教育上投入了巨大的資金和精力，然后讓我們順利的考上大學(xué)，接受高等的教育，見識(shí)更加廣闊的舞臺(tái)和天地。
因?yàn)樗钪?，?duì)于窮人子弟來(lái)說(shuō)，這是擺脫貧困的唯一出路和方式。
我爸知道自己窮，給不了孩子太多物質(zhì)上的需求，但他可以做的，就是讓孩子不再繼承那種原生態(tài)的生活。但反觀我爸周圍的一些同事，他們想的更多的是如何去應(yīng)付生活，或迫于生計(jì)而想著如何解決好當(dāng)下，所以一方面在工作上得過(guò)且過(guò)，一方面也從不重視孩子的教育問(wèn)題。
而有沒(méi)有試圖改變貧窮現(xiàn)狀的態(tài)度和意志，是決定兩種不同生活方式的關(guān)鍵所在，這兩種不同的生活方式背后，又自然產(chǎn)生了兩種不同的生活結(jié)果。
就像王小波在《人性的逆轉(zhuǎn)》里這樣說(shuō)道：趨利避害，直截了當(dāng)?shù)慕鉀Q實(shí)際問(wèn)題最重要。這不是什么哲學(xué)思辨，而是我的生活經(jīng)驗(yàn)。我們的社會(huì)里，必須有改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，這樣才能把未來(lái)的命脈掌握在自己的手里。
我覺(jué)得他說(shuō)得很對(duì)。
