寶玉銜玉而生后，空空大士化身癩頭和尚去寶釵家推薦了冷香丸的藥方和金鎖的護身符，并且告訴寶釵的父母，日后要揀有玉的才可正配。由此埋下了金玉姻緣的伏筆。之后，無論寶黛如何情篤，賈府上下如何看好這一對，事情最終的結局還是金玉姻緣的成就。一切似乎是天意。

天意安排的寶玉和寶釵是夫妻。那么寶釵與寶玉是否般配呢？

首先看外形：

寶玉是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如敷粉，唇若施脂。

寶釵是唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。

由此可見，二人都是圓臉，膚色白凈，濃眉紅唇，這豈不是天生的夫妻相嗎？心理學顯示，人類對于長相與自己相似的人會有天然的好感和親近感，這也是為什么很多夫妻外貌相似的緣故。所以，單從外貌上看，寶玉對寶釵應該是很有好感的。

第二十八回：寶玉看著寶釵雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上?！闭亲院逈]福得摸，忽然想起金玉一事來；再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。

可見寶玉不但被寶釵外貌所吸引，甚至在心底主動拿來與黛玉的外貌進行比較，這種比較不是一般的，因為黛玉在賈府上下是看好了要做寶玉妻子的，拿另外一個女性來與自己未婚妻進行外貌對比，這本身已經是精神出軌了。

有人咨詢一個心理學家說，我已經有了未婚妻，但是現(xiàn)在遇到另外一個女子難以取舍，她倆各有千秋，我該怎么辦？心理學家說，那你就應該選新遇到的那個女子。如果你真愛你的未婚妻，就不可能作這種比較。

寶釵的美貌是艷冠群芳，以世俗眼光來看，寶釵的顏值確實略高于黛玉。所以寶玉對寶釵最動心的就是她的外貌。

第二十一回，寶玉與襲人鬧別扭，一時生氣看南華經有感，寫了一篇文字：

焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣。戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。

這大概是寶玉當時心里最喜歡的幾個女人的名字：寶釵、黛玉、襲人、麝月，他把她們作為天下迷人女性的代表寫入自己的小品文，闡述自己對女人又愛又恨的情緒。其中提到黛玉的迷人處，他寫道是靈竅，黛玉的確是女性中頂有才華也最富于聰明靈氣的一位。寶玉覺得這是黛玉最迷人處，他們二人的相愛基礎也是心有靈犀，思想共鳴。這樣寫并不奇怪。而寶釵最大的好處其實是寬厚博學端莊賢惠，然而寶玉并不在意這些，他在意的是寶釵的仙姿，因為寶釵有天仙之姿，所以寶玉對她也有“戀愛之心”。

第二十八回，寶玉聽了黛玉的葬花吟，“試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷；既黛玉終歸無可尋覓之時，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等亦可以到無可尋覓之時矣”。此時他想到的還是這些女孩的美麗外貌，而且寶釵排序僅僅在黛玉之后。

第三十五回，在寶玉挨打后，寶玉央求寶釵把鶯兒派來打絡子，一面看鶯兒打絡子，一面說閑話，因問他"十幾歲了?"

鶯兒手里打著，一面答話說:"十六歲了。"

寶玉道:"你本姓什么?"

鶯兒道:"姓黃。"

寶玉笑道:"這個名姓倒對了，果然是個黃鶯兒。"

鶯兒笑道:"我的名字本來是兩個字，叫作金鶯。姑娘嫌拗口，就單叫鶯兒， 如今就叫開了。"

寶玉道:"寶姐姐也算疼你了。明兒寶姐姐出閣，少不得是你跟去了。"鶯兒抿嘴一笑。

寶玉笑道:"我常常和襲人說，明兒不知那一個有福的消受你們主子奴才兩個呢。"

鶯兒笑道:"你還不知道我們姑娘有幾樣世人都沒有的好處呢，模樣兒還在次。"

寶玉見鶯兒嬌憨婉轉，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來! 便問他道: "好處在那里?好姐姐，細細告訴我聽。"

鶯兒笑道:"我告訴你，你可不許又告訴他去。"

男人看到令自己心動的女人多半會突然間聯(lián)想到她的歸宿。寶玉曾提起黛玉要做一品夫人，又想到自己沒福氣摸寶釵的膀子，都是瞬間心動所聯(lián)想到的。這次對鶯兒又毫無征兆地突然對她跟著寶釵陪嫁發(fā)出預想，可見“不勝其情”之深。鶯兒從女性和貼身丫鬟的角度看寶釵，自然比寶玉更加深刻，因此說寶釵的好處很多，模樣反而是其次的優(yōu)點?？上н@番對話被寶釵打斷了。寶玉并未能了解寶釵美貌之外的好處，因此在他心里，對寶釵的認識也僅限于美貌而已。

雖然寶釵的博學多才也常令寶玉贊嘆不已，但寶玉更欣賞黛玉那一風格類型的詩作，對于寶釵，還是覺得她最大優(yōu)點就是美貌。因為美貌而產生的戀愛之心是膚淺脆弱的。寶玉自己也深深明白，所以有意識地克制自己對寶釵的親近，當你知道自己不可能給她未來，卻又時時被她的肉體美所迷惑，最好的辦法就是保持距離，寶玉給黛玉擦眼淚、共帕同枕都是自然而然，但是聽說寶釵在自己睡覺時趕蚊子繡鴛鴦，立刻就覺得褻瀆了人家。黛玉與寶玉因為過分親密，所以有求全之毀，不虞之隙。而寶釵因為端莊周到，寶玉反而不敢親昵，因為太喜歡你，只好遠著你。所以脂批說“釵與玉遠中近,顰與玉近中遠”。

寶玉雖然知道自己與寶釵不可能結合，對于寶釵的愛意還是樂于接受的，寶玉挨打，寶釵探視，情急失言道：“別說老太太太太心疼，就是我們看著，心里也疼。”剛說了半句，又忙咽住，自悔說的話急了，不覺紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意；忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭，只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。對于釵黛紛爭，寶玉雖然兩頭安撫疲于奔命，但是得到大觀園兩個頂尖美女的欣賞和吃醋，心里未嘗不得意。這是甜蜜的煩惱，他樂在其中。后來釵黛成為金蘭知己，寶玉看著不但納罕，還悶悶不樂。其實只要沒有雞飛狗跳，男人未嘗不喜歡宮斗劇，享受作為男主角、香餑餑的優(yōu)越感。

第三十回，寶玉因為與黛玉吵架而無心參加薛蟠的生日宴會，推病不去。后來與黛玉和好了，心情大暢，見了寶釵，寶玉沒甚說的，便向寶釵笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，沒別的禮送，連個頭也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懶，推故不去的。倘或明兒惱了，姐姐替我分辨分辨。”

——寶玉此語也是多此一舉，他其實何嘗真在意薛蟠的看法？他真正在意的是怕寶釵嫌他禮數(shù)不周。寶玉就是這樣，明明黛玉才是心里第一順位，但總生怕寶釵就此太疏遠了他。女友不能得罪，曖昧備胎也是必不可少的。

寶釵笑道：“這也多禮。你便要去，也不敢驚動，何況身上不好。弟兄們日日一處，要存這個心，倒生分了?！?/i>

寶玉又笑道：“姐姐知道，體諒我就好了?！庇值溃骸敖憬阍趺床豢磻蛉ィ俊?/p>

寶釵道：“我怕熱?？戳藘沙觯瑹岬暮?。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來了?！?/p>

——寶釵自然知道寶黛鬧脾氣的事，所以見寶玉這會兒特地來此地無銀三百兩地

套近乎，就借機點破寶玉的“身上不好”只是推辭。

寶玉聽說，自己由不得臉上沒意思，只得又搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也體豐怯熱?！?/i>

寶釵聽說，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣；回思了一回，臉紅起來，便冷笑了兩聲，說道：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟，可以作得楊國忠的?！?/p>

——當眾說女孩子胖，并且把德行端方的寶釵比作禍國殃民的紅顏禍水，自然是寶釵大不樂意的，況且寶釵本來就是進京待選的。寶釵盛怒而不好發(fā)作，只好以暗語譏諷。楊國忠是楊貴妃的哥哥，并非兄弟，寶釵故意說哥哥兄弟，自然是反諷寶玉?！拔乙钦娈斄藯钯F妃？你能有本事當楊國忠那樣的奸相權臣？”因為寶玉平日不學無術，沒有責任感，所以這也是寶釵最瞧不起寶玉的地方。寶玉在女孩子面前平時是殷勤周到的，為何這次失言呢？一來是暗恨寶釵戳穿了他裝病，二來他也是剛剛與黛玉和好，黛玉在他心中是第一位，要想討黛玉歡心，最直接的方式就是奚落她的情敵，這比直接表白更令人稱心。很多宮斗劇女觀眾最愛看的不是女主登上人生巔峰，而是男主幫女主打小三。同理也！可是她們不想想，小三不也是男主招來的嗎？

二人正說著，可巧小丫頭靛兒因不見了扇子，和寶釵笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我罷?！?/i>

寶釵指他道：“你要仔細！我和你頑過，你再疑我。和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問他們去?！闭f的個靛兒跑了。

——靛兒這名字，擺明了是個墊背的倒霉鬼。一個小丫頭，上來直接找寶釵要扇子，正是因為寶釵平日跟丫頭們在一起全沒架子?？代L兒香菱與寶釵相處方式都是極為放松的，賈家丫鬟更與她親密無間，金釧還穿過她的衣服?？梢?，靛兒不找別人，單找寶釵，說明了寶釵平時親和力極佳。然而千載難逢寶姑娘暴怒，寶釵指桑罵槐，暗示寶玉該找那些素日與他嬉皮笑臉的姑娘們玩去。誰是與寶玉嬉皮笑臉的姑娘呢？自然是“三日好了兩日惱了、越大越成了孩子”的林妹妹了！寶釵深知寶玉不過是借著奚落自己來討好黛玉，這是好脾氣的她無法容忍的，憑什么要埋汰我來供你們取樂？這槍躺得未免太冤了！

寶玉自知又把話說造次了，當著許多人，更比方才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同別人搭訕去了。林黛玉聽見寶玉奚落寶釵，心中著實得意；才要搭言，也趁勢兒取個笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽了兩出什么戲？”

——雖然寶玉被寶釵指桑罵槐，但黛玉對于他奚落寶釵作為獻給自己的投名狀還是非常欣賞的。如果寶釵不借著靛兒指桑罵槐表明自己凜然不可犯，黛玉原本也要跟著踩兩腳的。只是看寶釵真怒了，所以趕緊改口轉移話題。

寶釵因見林黛玉面上有得意之態(tài)，一定是聽了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見問他這話，便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是?！?/i>

寶玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫‘負荊請罪’?！?/p>

寶釵笑道：“原來這叫做‘負荊請罪’！你們通今博古，才知道‘負荊請罪’，我不知道什么是‘負荊請罪’?！?/p>

一句話還未說完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽了這話，早把臉羞紅了。

——黛玉不搭腔還好，這一搭腔，也被寶釵捎帶上了。寶黛吵鬧后又互相賠禮道歉這一番折騰，被寶釵用“負荊請罪”一詞總結了。

鳳姐雖沒全聽懂，也知道他們三個拌嘴，就用“吃生姜”的笑話岔開話題。寶黛越發(fā)慚愧。寶釵再要說話，見寶玉十分慚愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住。可見寶釵終究對寶玉有情，留了分寸。

每次看完這一節(jié)，很多喜歡寶黛的人會厭恨寶釵口舌鋒利，既然你守拙慣了、寬厚慣了，就該像迎春一樣針扎都不出聲才對，為什么要那樣激烈反駁，傷害寶黛這對完美戀人呢？ 但我想，戀愛不是錯，喜歡暗戀也不是錯，戀愛中折騰彼此也不是錯，但折騰完彼此就開始利用和傷害對自己有好感的人，以便取悅于對方，這就不太地道了。寶玉這樣做居然能博得黛玉的欣賞，這是二玉“有瑕”的部分。寶釵的反擊是一個正常人的反應，何況她的反擊并不失態(tài)。在場多數(shù)人根本沒看懂。

戀愛中到底是外在重要還是內在重要呢？美好的外在使人愿意了解你的內在，優(yōu)秀的內在使人愿意長久留在你身邊。而寶釵的不幸偏偏在于外表太美，身邊美麗優(yōu)秀的女孩子又太多，導致寶玉關注點無法固定在她身上，以至于對她最深刻印象就是美貌。

有人說寶玉的思想是反對儒家的，其實不然。寶玉的影子是甄寶玉，他常對跟他的小廝們道：“這女兒兩個字，極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號，還更尊榮無對的呢。” 阿彌陀佛、元始天尊，分別是佛家和道家的至尊，甄寶玉認為女兒比他們還要高貴，可見他對佛道理論都是持批判態(tài)度的，但是此處并未提及儒家至尊，可見甄寶玉對儒家尚存一定敬重。而賈寶玉也是經常“毀僧謗道”，可是對于四書卻倍加推崇，說“除《四書》外杜撰的太多”，又說“除‘明明德’外無書，都是前人自己不能解圣人之書，另出己意混編纂出來的。”。

寶釵自己就是儒家精神的奉行者。她自己平時樂于助人，她幫助湘云請客，幫助岫煙贖回冬衣，給黛玉送燕窩，都是仁愛之心的體現(xiàn)。寶釵勸黛玉不必做“司馬牛之嘆”?！八抉R牛之嘆”出自《論語》，說的是司馬牛曾經憂心忡忡地對子夏說：“人皆有兄弟，我獨亡”。子夏回答他說：“敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也”。寶釵自己就做到了“敬而無失，與人恭而有禮”，所以她的人緣兒極好，即便是黛玉起初不理解她，覺得她太過完美周到，too good to be true,但最后終于被她的寬厚美德折服，成為知己。孔子說“德不孤，必有鄰”，因為有德，所以寶釵不會孤獨。

第56回寫道，探春去賴大家和他女兒聊天的時候得知，她們家也有個小園子，除掉她們種來戴的花，種來吃的筍菜和養(yǎng)來吃的魚蝦之外，園子的其它東西都承包給別人了，一年能收到租金二百多兩銀子。從此探春意識到，原來哪怕是一個破荷葉和一根枯草根，都是值錢的。對此，寶釵笑說，原以為探春她們看過朱熹的《不自棄文》后，都會知道一切東西均值錢，沒想到她們竟然不懂這當中的學問。探春說雖然看過，但當中不過是一些勉人自勵，虛比浮詞。寶釵馬上糾正她道：“朱子都有虛比浮詞？那句句都是有的。你才辦了兩天的事，就利欲薰心，把朱子都看虛浮了。你再出去，見了那些利弊大事，越發(fā)把孔子也看虛了。”朱熹是儒家思想的代表人物之一，別人看朱熹的東西，只當作雞湯，而寶釵卻能學以致用，世事洞明皆學問，她說：“學問中便是正事。此刻于小事上用學問一提，那小事越發(fā)作高一層了。不拿學問提著，便都流入市俗去了”。能說出這些話的寶釵，可謂見識非凡。可惜，這樣的精彩對白，寶玉不曾看過。

寶玉雖然敬重儒家，但是對于歷史上的沽名釣譽之輩，他評價說，那些個須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)。竟何如不死的好。必定有昏君，他方諫；他只顧邀名，猛拼一死，將來棄君于何地！必定有刀兵，他方戰(zhàn)；猛拼一死，他只顧圖汗馬之名，將來棄國于何地！所以這皆非正死。那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已！那文官更不比武官了，他念兩句書窩在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時拼死，這難道也是不得已！還要知道那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地斷不把這萬幾重任與他了。可知那些死的都是沽名，并不知大義。

寶玉是頑石化身，他下凡的目的是“在那富貴場中溫柔鄉(xiāng)里受享幾年”，而不是經世濟民，可惜他投生的是一個末世家族，“榮華富貴，五世而斬”，他能享受的不過是最后的繁華。然而他的本性決定了享受人生、效力于女孩們才是他的人生目的，而不是履行責任、寒窗苦讀、拯救家族。所以，對于一切愛讀書考功名的人，他傾向于往壞處想，以為他們都是為了升官發(fā)財，對他們深惡痛絕，給他們起外號叫“祿蠹”。

以寶釵為首的姐妹們有時勸他讀書，他就說：“好好的一個清凈潔白女兒，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鐘靈毓秀之德。”因此禍延古人，除《四書》外，竟將別的書焚了。眾人見他如此瘋顛，也都不向他說這些正經話了。其實要諷刺世人的虛偽好名利，全書典范莫過于寶釵的《螃蟹詠》

桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。

寶玉稱贊此詩“寫得痛快”，而從此以后，也不再見寶玉對寶釵有“國賊祿鬼”的評價了。

事實上，勸寶玉讀書的姊妹，書中明寫并非只有寶釵，獨有林黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等話，所以寶玉深敬黛玉。

其實黛玉并非不支持寶玉念書，她自己就很愛學習怎會不支持寶玉讀書？在寶玉讀詩經之前，黛玉已經跟著賈雨村把《四書》都學完了。寶玉上學前她說“這一去可是要蟾宮折桂了”。雖是打趣寶玉但應也還是希望寶玉能有點出息的，否則“大家又耳根不清靜了”。寶玉挨打，她也勸寶玉改正，賈政要考寶玉，她就借口身體不好暫停詩社以免寶玉分心。在這點上她的想法和做法與寶釵是殊途同歸，寶釵勸寶玉讀書是因為這的確是寶玉唯一的出路；黛玉未必反對科舉制度（她老爸就是探花出身），她想的就是讓寶玉把該應付的功課做好，考試考好，這樣才好和她一起玩，好好享受生活，享受愛情。黛玉的方式是幫寶玉做作業(yè)甚至作弊，如果寶玉真要去考科舉，說不定黛玉還能幫他押題。寶玉相比之下更能接受這樣的勸學方式，他把讀書當作一個需要解決的問題和完成的任務，而不是一個獲取前途的手段。這一點上，黛玉與他是合拍的。允許我們想象的是，黛玉的父親林如海當年也未必就是多么熱衷功名的人，只是身為林家獨子，不得不履行振興家族的義務，而智商又足夠高能力也足夠強，故此能一步步仕途高升。

寶釵對于家族的衰落也早有預感。她心里明白無人能擋住歷史的車輪，因此絕不浪費時間和精力在緬懷過去和擔憂將來上，她是個實際明智的人，懂得順應時勢。她的做法是淡泊名利，少說多聽多觀察，幫助別人但又不給自己惹事，廣結善緣多交朋友。她知道到寶玉長大時可能只有讀書考功名才是重振家聲的唯一辦法，所以只好勸他讀書，哪怕效果是對方覺得她煞風景，不識趣，她還是堅持自己的做法。

其實以寶釵的條件要想施展手段籠絡寶玉也未嘗不可，以她打點上下的能力和見識加上從“雜書”上學得的愛情技巧，她完全可以和黛玉抗衡一下，何況寶玉也的確為她的美色和才華所傾倒。只要她稍微放下身段，挑他愛聽的說，挑他喜歡的事做，何愁他不動心。但寶釵畢竟有自己的做人原則，不象襲人那樣可以為討寶玉歡心無所不為。所以寶釵比起那些溫柔嬌俏的女孩子來，顯得無趣。

寶玉不喜歡趨炎附勢的賈雨村，寶釵對賈雨村的評價也是“這個客也沒意思，這么熱天，不在家里涼快，還跑些什么。”但是寶玉并不知道寶釵的看法。

寶釵雖然也勸寶玉立身揚名，但她對讀書與名利自有一番高見，她對黛玉說：“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，這并非你我分內之事，——究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了；只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了。所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。”。她認為讀書并非女人和男人的本分，如果一個人沒有德行，倒還不如不讀書，沒文化，安心做個體力勞動者。黛玉聽了“心下暗服”，可惜如此精彩的思想火花，寶玉依舊不曾聽見。如果寶玉在場，一定會對寶釵另眼相看吧？

黛玉下凡的使命就是報答寶玉前世的甘露灌溉之恩，于是她為寶玉流淚，至死方休。她愛上寶玉是命中注定，哪怕寶玉是薛蟠那樣一個人物也是一樣（當然作者不會這樣寫）。相對而言，寶玉是否愛黛玉倒并不那么重要了。幸運的是，寶玉也愛上了黛玉，原本一場愛你天注定但與你無關的獨白，竟然變成了精彩的男女聲對唱。

寶釵的使命就是幫助寶玉了悟出家，這大概也是上天的安排，但她幫助寶玉了悟出家的方式很與眾不同——就是跟他結婚?？磥碜鬟@種安排的神仙也是個逆向思維高手。

寶釵天性偏于清冷，一出場就是“蜜合色棉襖，玫瑰紫金銀二色比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊”比起來看望她的黛玉身穿的大紅羽紗雪褂，越發(fā)顯得樸素淡雅。在蘆雪庵吟詩時，大家多穿大紅羽紗或猩猩氈的衣服，只有李紈穿青多羅呢，寶釵穿蓮青錦上添花洋靶絲鶴氅，看看，穿得跟寡婦差不多了！哪象個珍珠如土金如鐵家的獨生千金。她從不化妝，從來都是唇不點眉不畫，是因嫌脂粉污顏色嗎？可是賈家其他的漂亮女孩可都是很愛化妝的，鳳姐不用說了，偶爾吵架不擦粉，黃著個臉都讓賈鏈看著新鮮；林妹妹也是用脂粉的，寶玉上學前還叮囑她“胭脂膏子等我回來再制”呢；鴛鴦和金釧嘴上都涂了讓寶玉垂涎的口紅；晴雯這么個丫環(huán)也要留二寸來長的指甲，用大紅鳳仙花染色；至于平兒，在理新妝時那種女孩子的愛美之心也是展露無遺……而寶釵卻不愛紅妝。書中描寫寶玉聞到她冷香丸香氣,問她熏的什么香,她馬上說”我最怕熏香”,可見是香也不熏; 而寶玉問黛玉袖中香氣,黛玉的回答是“大冷天誰還帶什么香?”，可見黛玉倒是熏香的。寶釵也不戴什么首飾鮮花。送宮花時薛姨媽就說“寶丫頭從不愛這些花兒粉兒的”，鶯兒折花柳編籃子的理由也是因為蘅蕪苑對小姐們分例領用的鮮花從沒享用過，說明寶釵的確不愛打扮。她勸岫煙在穿戴上要守本分時，說金玉首飾都是大富大貴人家小姐的穿戴，咱們“比不得他們”，“你瞧我從頭到腳可有這些富麗閑妝？”寶釵唯一的首飾就是那個要命的金鎖，但全書正式出場只有“比通靈”那一次，還說明它其實是個和尚半仙兒設計出來的護身符，因寶釵從小有胎里帶來的熱毒，經常生病，所以必須內服冷香丸，外戴長命鎖方保平安。寶釵自己也覺得煩“沉甸甸的有什么趣”，總把它掛在衣服里面。這點，與寶玉對自己的玉的厭惡態(tài)度異曲同工。

全書好象沒具體寫寶釵特別愛吃什么。寶釵和姐妹們在一起吃過螃蟹和烤肉，但都是湊熱鬧，并不挑食。只有一次和探春商議送了五百錢給小廚房要求吃油鹽炒枸杞芽——只是一道爽口清火的小菜，時間應該是她和探春幫著管家的時候，雜事不斷，二位小姐自然要想法吃點去火的東西。薛蟠過生日，有進口的長藕大瓜，暹羅豬魚，她都托辭自己命小福薄不配吃（古人認為自己一生可以享用的東西都有定數(shù)，過分享用會折了福壽）。她唯一真正需要吃的就是冷香丸，不過這東西也成本不高，只是瑣碎了點。寶釵吃它是為了健康需要，跟戴金鎖一樣，而且兩樣東西都是和尚給的。

而寶玉愛的是富貴享樂，華衣美食，喜歡紅色。這些從表面看都是與寶釵背道而馳的。

寶釵的住處蘅蕪苑，是個多香草的地方。讀者只對絳珠轉世的童話故事念念不忘，其實寶釵也是個香草美人呢。自屈原后，香草美人就成了高風亮節(jié)的象征，這里也沒有花朵，只有芬芳馥郁的香草，伴隨著淡妝素裹的美人。書里描寫：

一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過。步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無，只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄搖，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味香氣馥，非花香之可比。

賈政不禁笑道：“有趣！只是不大認識?！薄?/i>

寶玉道：“……這些之中也有藤蘿薜荔，那香的是杜若蘅蕪，那一種大約是茝蘭，這一種大約是清葛，那一種是金簦草，這一種是玉蕗藤，紅的自然是紫蕓，綠的定是青芷。想來《離騷》《文選》等書上所有的那些異草，也有叫作什么藿蒳姜蕁的，也有叫什么綸組紫絳的，還有石帆、水松、扶留等樣，又有叫作什么綠荑的，還有什么丹椒、蘼蕪、風連。如今年深歲改，人不能識，故皆象形奪名，漸漸的喚差了，也是有的”……

兩邊俱是超手游廊，便順著游廊步入。只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。賈政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚香矣?！?/i>

此處明白點出寶釵居所種植的都是《離騷》中的香草，香草美人比喻忠君愛國的忠貞賢良之士，寶釵居此，映證了她道德典范的特點。作者明寫“更比前幾處清雅不同”，說明寶釵心性超群清雅，又特地點出“年深歲改，人不能識”，可見傳統(tǒng)道德沒落，使得普通人見而不識，只當藏奸或者會做人，不能真正體會高士風范，令人遺憾。

曹公把這么個風雅的地方給寶釵住正表現(xiàn)了對這位山中高士晶瑩雪的無比欣賞，他這樣寫正是為了告訴讀者，寶釵出身雖俗但人品非俗。寶釵的房間如雪洞一樣，一色玩器全無，只有幾部書（她那些學問哪來的？難道是借書看的？），睡的是青紗幔帳，衾褥也極樸素，擺了個土定瓶供幾枝菊花。鳳姐她們送來的古玩擺設一律退回。相形之下，與寶黛和三春的精致繡房有了天壤之別。所以曹公的評價是“更比前幾處清雅不同”。

但是寶釵何必如此呢？她曾說“七八年之先”她也富麗堂皇地打扮過，為什么長大了就不愛打扮了？雖說她娘家也是“一時比不得一時”，但金銀首飾“這些沒用的東西只怕也有幾箱子”，何況賈家又老送東西給她，真沒必要節(jié)省成這樣。有人說她是為了給長輩們一個好印象，其實賈母是愛打扮愛享樂的人，戴菊花也要大紅的，還很欣賞寶琴和湘云穿新鮮衣服，看見寶釵的屋子這樣素凈就不高興，覺得親戚來了看著不象話而且年輕女孩屋里素凈也招忌諱?？梢娰Z母并不欣賞寶釵這種近乎自虐的生活方式。寶釵這么聰明的女孩何嘗不了解賈母的心性？她這樣做應該不是惺惺作態(tài)裝樸素，而是真的喜歡這樣的生活。

類似的案例，歷史上最著名的有唐太宗的長孫皇后，她粗服簡膳，勸丈夫以國事為重，生病也拒絕大赦祈福，彌留之際，專門交待不厚葬、不起墳，“無用棺槨，器以瓦木。”（是否有點自虐狂？）。長孫皇后是《列女傳》中的重要人物，無數(shù)封建淑女心中的榜樣。寶釵小時可能也好打扮，愛讀亂七八糟的書，后來被大人一通打罵燒書，受了刺激。從此認真鉆研《列女傳》，過上了簡樸的生活。時間一長就習慣成自然了。日后四大家族倒臺，大家都“貧窮難耐凄涼”的時候，寶釵可能倒是最從容自若的一個，“自攜手甕灌苔盆”，也只有這樣的人能成為寶玉的糟糠賢妻吧？

林黛玉思想上與寶釵也有共通之處，她也是看透了四大家族好景不長，寫下“明媚鮮妍能幾時？”的句子，為自己傷感也為大觀園敲響了喪鐘，但她的選擇是盡情揮灑，享受生活。她天性喜散不喜聚，說：“人有聚就有散。聚時歡喜，到散時豈不清冷；既清冷則生傷感；所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵；所以倒是不開的好?！惫蚀?，人以為喜之時，他反以為悲。因為黛玉有這樣的思想，最終她與寶釵才能成為真正的知己姐妹。

寶玉的情性是只愿常聚，生怕一時散了添悲。——比如那花只愿常開，生怕一時謝了沒趣。只到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就無可如何了。但是寶玉有著天生的悟道慧根。寶釵生日那天，點了一出“魯智深醉鬧五臺山”。寶玉以為寶釵是遷就賈母等人，故意點熱鬧戲。寶釵便說自己喜歡其中一段《寄生草》：

慢揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化。

這是熱鬧戲中的悲涼之曲，如同寶釵于俗世的繁華中感受到的清冷孤寂，這也是他本人山中高士晶瑩雪的寫照。一瞬間，寶玉懂得了她，“喜的拍膝畫圈，稱賞不已。又贊寶釵無書不知。”這是書中少有的釵玉思想高度共鳴的瞬間。也正是如此，黛玉才會吃醋，罵寶玉“裝瘋”。

緊接著，寶玉與黛玉湘云鬧別扭，突然看破世情，寫了個偈子： “你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。”也填了一支《寄生草》：“無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今，回頭試想真無趣。”

寶釵看了說：“這個人悟了。都是我的不是。都是我昨兒一支曲子惹出來的。這些道書禪機最能移性，明兒認真說起這些瘋話來，存了這個意思，都是從我這一支曲子上來，我成了個罪魁了?！闭f著，便扯了個粉碎，遞與丫頭們說：“快燒了罷?！?/i>

寶釵本身已經看破紅塵，只是她沒有出家。寶釵黛玉的慧根其實某種程度上要高于寶玉，所以黛玉嘲諷寶玉“連我們兩個所知所能的，你還不知不能呢”。后文劉姥姥游大觀園，到了妙玉的櫳催庵，妙玉于包括湘云探春的一眾小姐中只挑中了寶釵黛玉給體己茶喝，自然是因為看透她倆的與眾不同。

黛玉在書中最為妒嫉的人就是寶釵，其實寶釵美貌和人緣都不及寶琴，寶琴甚至還被賈母動過說給寶玉為配的念頭。要說金玉這種小飾物的姻緣傳說，湘云也有金麒麟與寶玉般配，但黛玉對寶琴和湘云都沒有真正嫉妒過，即便與湘云拌嘴，也是轉頭就忘。至于情感曖昧的妙玉，黛玉竟是樂于成全，而與寶玉早領警幻之訓的襲人，黛玉卻叫她“好嫂子”。只有寶釵，是黛玉一開始就高度警惕，寸土不讓的。為什么？因為寶釵的內在外在與寶玉太相配了。只有她才是黛玉勢均力敵的對手，其他人都不是。直到金蘭契互解金蘭語，黛玉被寶釵的善意所感動，兩個高度相當?shù)撵`魂終于獲得了彼此的諒解。從此她們成為最深的知己。

寶釵修的是世間法，五倫五常都要做到極處，不畏繁難困苦不圖安逸享樂。但是她不希望寶玉也看破，怕他最終拋下家業(yè)責任，遁世而去。于是，她與黛玉一齊勸誡寶玉收了參禪悟道的心思。但是寶釵這種清冷遁世的思想傾向還是會時時流露，賈政看了她的詩謎，就斷定她“非永遠福壽之輩”，賈母覺得她住的簡樸，令人“忌諱”。所以寶釵在賈府很多長輩心目中，并非寶二奶奶的最佳人選。想來寶釵最終能嫁寶玉，也是機緣巧合才得以成就吧？

在家族敗落之前，身處繁華場的寶玉是不可能悟道的，只有家業(yè)凋零姐妹云散之后，寶玉才能有悟道的環(huán)境，寶釵雖然有停機德，但真正的作用卻是幫助丈夫悟道出家，也真是一種命運的諷刺。拋開金玉不論，寶釵其實從外形到內在都是寶玉的良配。然而寶釵的美貌未能超越黛玉在精神上對寶玉的吸引，只讓他覺得美中不足。等到寶玉發(fā)現(xiàn)寶釵在精神思想上與自己高度共鳴時，也正是他看破紅塵懸崖撒手離棄寶釵的時刻。他不愛她，是因為他不了解她；盡管不愛卻不能不娶，因為不愛，娶了也是“琴邊衾里總無緣”“美中不足”終身誤。等到真的了解了，發(fā)現(xiàn)她值得自己愛，卻已經失去了愛的情境，只能葬釵于雪，拋棄紅塵。

寶釵被曹公定義為一個“時”字，《孟子?萬章下》云：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成?！笨梢?，儒家認為時是圣人最高境界。寶釵安分隨時，審時度勢，相時而動，為心善，有原則，但行善手段卻是靈活多變毫不拘泥，在不同情境下總能作出最妥帖的選擇。然而她的命運卻是生非得時，生在四大家族末世，與寶玉相識晚于黛玉，沒有青梅竹馬的經歷，加上本人端莊矜持，已經失去了與寶玉相知相戀的最佳時機。等到最終彼此了解，已到離別時。對的人，卻沒有相遇在對的時間。想起席慕蓉一句詩“無緣的你啊，不是來得太早，就是太遲?！?/p>