感：個人感覺劉慈欣是知世故而不世故的，即使知道了現(xiàn)實的不堪，仍懷念且期待著美好的東西的。知世故是面對一個既定的現(xiàn)實境遇，對它有足夠深刻的了解，才能在一定程度上保護自我。不世故則是在此基礎上做出自己的一個選擇，是面對如此這般殘酷的世界之后選擇積極應對還是消極隨波逐流。前者是現(xiàn)實，后者是態(tài)度。前者是難以改變的境況，后者是自己能把握的狀態(tài)。

“你更喜歡晚霞還是朝霞？? “我更喜歡晚霞”? “為什么？為什么是晚霞？? “晚霞過后有星星，有月亮，朝霞過后。? “就只剩光天化日下的現(xiàn)實。（同下）

宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男神，能做的只有一件事：開槍消滅之， 在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。——劉慈欣《三體》