【原書卷十二·三】

有全首在人意中者：門生蔡家璋《舟中》云：“孤客心情急去旌，榜人帶月趁宵征。去舟時共來舟語，殘夢依稀聽不明?！?b>汪舟次《田間》云：“小婦扶犁大婦耕，隴頭一樹有啼鶯。兒童不解春何在，只向游人多處行。”此種詩，兒童老嫗，都能領略。而竟有學富五車者，終身不能道只字也。他如：湯擴祖之“事當失路工成拙，言到乖時是亦非”；方子云之“優(yōu)孟得時皆貴客，英雄見慣亦常人”；“酒常知節(jié)狂言少，心不能清亂夢多”；吳西林之“貧士出門非易事，豪門投刺豈初心”：皆使聞者人人點頭。

蔡家璋，袁枚門生。（資料缺）

汪楫，（1626年—1699年），字舟次，號悔齋，安徽休寧人，寄籍江蘇江都。性伉直，意氣偉然。力學不倦，日索奇文秘籍讀之。歲貢生，署贛榆訓導?？滴跏四辏?679年）薦應“博學鴻儒”，試列一等。授翰林院檢討，纂修明史。著有《崇禎長編》、《悔齋集》、《使琉球雜錄》、《冊封疏鈔》、《中州沿革志》、《補天石傳奇》、《觀海集》一卷等。

湯擴祖，字德宣，號勉堂，巢縣人。有《勉堂前后集》。

方子云。（資料缺）

優(yōu)孟，春秋時期楚國宮廷藝人。以優(yōu)伶為業(yè)，名孟，故得名。荊州人。從小善辯，擅長表演，常談笑諷諫時事。

吳穎芳，（1702年—1781年），字西林，因居地之名自號臨江鄉(xiāng)人。信佛教，號樹虛。浙江仁和人。少時赴試場，為差役所訶，自此棄科舉。讀書著作。與厲鶚為友，從其勸告，致力于詩。又精律呂之學，著《吹豳錄》。于文字音韻亦探討有得，著《說文理董》、《音韻討論》。中年以后，治唯識論尤深。另有《臨江鄉(xiāng)人集》。

投刺，古代禮節(jié)，通報姓名以求相見或表示祝賀。刺，指名刺或名帖，也就是現(xiàn)代的名片。

【閑言碎語】

寫詩的最高境界，大概是把“人人意中有，人人口中無”的景象、思考、道理，通過優(yōu)美的詩化的語言表述出來。能夠達到這個水平的便就是佳作了。詩有篇幅，有全篇佳，也有部分佳。袁枚在本條詩話所選，即是此類。

如何能夠創(chuàng)作出這樣的詩篇，無非不過學習、練習、創(chuàng)作的老路。而在創(chuàng)作中，在基本的規(guī)則與技巧熟悉之后，最重要的還是對所見之景的剪裁選取，對所見之事的評價思考，對所聞之理的剖析升華。這一切，均有賴于作者的思辨凝練。因此說，優(yōu)秀的詩人，其優(yōu)秀作品基礎在于深度思考，在于詩外有“思”。當然，其表達形式還必須是詩的形式，詩的語言。

本條詩話后半部分選取的三人四佳句，“皆使聞者人人點頭。”本想著把自己的感慨說出來，后來想想，每一個人的出身、經(jīng)歷、境遇各有不同，讀到這些詩句的感慨也是不同的，還在各人自己體會，自己感慨吧。