《心靈之鏡：曼陀羅繪畫療法》由陳燦銳、高艷紅著。
陳燦銳，華南師范大學(xué)心理分析專業(yè)博士，華人心理分析聯(lián)合會理事，廣東省心理咨詢與治療專業(yè)委員會常委；現(xiàn)為廣州醫(yī)科大學(xué)教師，具有豐富臨床經(jīng)驗，被譽為“曼陀羅繪畫第一人”。
高艷紅，應(yīng)用心理學(xué)博士，中國心理學(xué)會會員，研究方向為榮格心理類型及MBTI技術(shù)，現(xiàn)任職于華南理工大學(xué)。
自然與神奇：曼陀羅意象中的自性與療愈（代序）
“曼陀羅”本為自然的花朵，確帶有神秘的色彩與神奇的傳說。
曼陀羅（mamdala）的梵文本義為“本質(zhì)成就”。于是，即成就己，因緣和合，曼陀羅意象也與榮格的分析心理學(xué)發(fā)生了聯(lián)系。
榮格說：（只是事后）“我才逐漸發(fā)現(xiàn)，什么才是真正的曼陀羅：‘成形、變形、永恒的心靈的永恒創(chuàng)造。’而這便是自性即人格的完整性?！?/p>
榮格說這便是“自性”（即人格的完整性），而榮格的自性（Self），也是心靈的象征，堪稱“心靈之心”或“心靈之鏡/境”。自然而神秘的“曼陀羅”，帶給榮格自然而神圣的“自性”，那種唯有心靈始能達到的境界，也正是深度治療之心理分析療愈的關(guān)鍵。榮格的曼陀羅繪畫，有其積極想象與擴充技術(shù)的支持；兩者相輔相成，前后相隨相應(yīng)，共同形成了分析心理學(xué)以及分析性心理治療中別具一格的篇章。
作者對于曼陀羅本義、其佛教的傳統(tǒng)與內(nèi)涵、榮格自性的理論及分析心理學(xué)的方法，以及曼陀羅繪畫的結(jié)構(gòu)與方式等，都有獨到的闡釋與發(fā)展；更為難得的，是書中充實而生動的個案研究部分，來訪者富有創(chuàng)造性的曼陀羅繪畫，以及實際的臨床療愈過程。將曼陀羅繪畫作為一種心理治療的方法，進行結(jié)構(gòu)性的分析與操作性的規(guī)范，已是陳燦銳博士及其著作的重要貢獻。
所謂曼陀羅意象，已不僅僅是外在的形式，在我們每個內(nèi)心深處，都有著曼陀羅的原型，在我們現(xiàn)實的生活中，自有曼陀羅意象的自然表達。正所謂得心應(yīng)手，得意忘象。
心靈是自然的，猶如天性自然；心靈也充滿神奇，猶如大自然的奧秘。從自然中，獲得自在的本性，或稱之為“自性”，由此可發(fā)揮心靈之自愈與轉(zhuǎn)化的作用，感受明心見性與天人合一的心靈境界。于是，就用“自然與神奇：曼陀羅意象中的自性與療愈”作為《心靈之鏡：曼陀羅繪畫療法》的序言。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 申荷永
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2014年6月1日于洗心島
