哲學是人類對于存在的思考與探索，能使人變得更加理性。它讓人通過理性思維和思想，與整個宇宙、整個世界相遇進而結合在一起，從而給出人的定位，讓人的心靈逐步變得偉大起來。擁有偉大人格的人將永不止息地追求真善、美，追求價值、意義，超越所獲得的文明與幸福。哲學不僅可以擴充我們對于一切可能事物的概念，豐富我們心靈方面的想象力，此外，了解學習哲學能讓人懂得人生的來龍去脈，增長人的智慧，擁有自我批評、聞過則喜、知錯能改、納諫如流的操養(yǎng)、勇氣和習慣。總之，人的一生恰恰就是哲學的體現(xiàn)和體驗。

《沉思錄》是當下人們極為關注的一部作品，上至政府首腦，下至百姓：從學術界到大眾閱讀領域，無不對這本書贊譽有加。它的作者馬可·奧勒留是古羅馬帝國的皇帝，還是斯多葛派的著名哲學家。從書中我們可以看到，馬可·奧勒留把一切事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心，并且可以由自己的內心加以消除。他對人生進行了深刻的哲學思考，書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度，閘述了理性與死亡的關系，分析了個人德行以及個人對社會的責任，同時要求人們常常自省，據棄無用和頸碎的思想，不僅要思考善，思考光明，還要付諸行動。《沉思錄》會使讀者在閱讀中也可以直視內心，直視人們的精神和靈魂，使勞碌的心靈獲得慰籍。

《沉思錄||》是古羅馬著名的斯多葛派哲學家愛比克泰德的作品。他對該派學說有極其重要的發(fā)展和突破，是繼蘇格拉底后對西方倫理道德學說作出貢獻最大的人，是真正集希臘哲學思想之大成者。古羅馬皇帝馬可·奧勒留早年曾讀過他的作品，對他欽佩有加，自認為是他的私淑弟子《沉思錄》就深受其學說的影響。愛比克泰德推崇簡潔明了的表達方式，反對借用哲學故弄玄虛、嘩眾取寵。與身為皇帝更多關注社會責任的奧勒留相比，愛比克泰德更多地關注個人的幸福生活，更注重生活實踐。他終生研究的兩個問題是：如何過上寧靜、幸福而充實的生活和如何做一個好人。正是如此，他給我們指明了一條應對人生磨難、保持內心寧靜、擺脫恐懼焦慮的道路。時至今日，愛比克泰德的思想依然具有很強的啟發(fā)和指導意義。

《沉思錄Ⅲ》的作者西塞羅是古羅馬最有才華的政治家之一，而且也是當時最偉大的演說家、哲學家和散文家。他深受柏拉圖學派、亞里士多德學派、斯多葛學派和伊壁鳩魯學派的影響，其哲學思想兼有上述各學派的觀點，因此后人一般稱他為折中主義哲學家。他的哲學貢獻主要在于：對古希臘的各派哲學進行通俗的解釋，不僅成功地將它們傳播給了其同時代人，而且對后代人也產生久遠的影響。后來在很長一段時間內，人們幾乎通過他才了解古希臘豐富的哲學思想，特別是亞里士多德以后的各派哲學思想。雖然后來哲學家們對他的哲學思想褒貶不一，但他在傳播古希臘的哲學和文化方面所作出的卓越貢獻則是無可爭議的。

與《沉思錄》強調做人的觀點不同的是，由西班牙神學家、作家巴爾塔沙·葛拉西安寫就的《智慧書調處世哲學，它通俗易懂，讀起來輕松雋永，意味深長?！吨腔蹠凡幌裼械奶幨罆菢又恢v處世謀略，同時也伸張正義，鞭撻邪惡，并為人們提供如何識破邪惡的巧智和策略。它是一本高度兼具哲理性、實用性和愉悅性的謀略智慧書，曾被著名哲學家尼采高度贊揚。他甚至認為在整個歐洲都沒有一本書可以比《智慧書》更加精微、曲折多姿。在1873年的一則札記里，尼采寫道：“《智慧書》中所昭示的人生經驗，直至今日仍能顯示出無人能及的智慧與穎悟?！?br>

《道德情操論》是18世紀英國著名的經濟學家和倫理學家亞當·斯密的作品。他致力于研究和寫作“道德哲學”，以揭示作為自然的人和作為社會的人的本性及其生活的終極目的、過程和形態(tài)，從而建立一個龐大的學術思想體系。他耗費畢生的心血把這些思考寫成了這本十分罕見的，也可以說是至今唯一的一本全面、系統(tǒng)分析人類情感的作品，他想告訴讀者——人在追求物質利益的同時，要受道德觀念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人這種“利他”的道德情操永遠地種植在人的心靈里。這種觀點對人類樸素情感的保有和維持整個市場經濟的和諧運行，甚至民族的強盛將是至關重要的。

這五位哲學大師雖然所處的時代不同，國別不同經歷不同，但是他們思考人生、社會、歷史、宗教以及宇宙、自然等諸多方面的軌跡是相同的，其思想的光輝，至今仍閃爍著理性的光芒。他們的作品充滿睿智的神采，感悟內心的靈氣和洞察人類的智慧，其深邃而豐富的哲理意味，足以讓我們久久思索。希望本書能給你帶來充實的閱讀感受，讓你在盡情享受這豐盛的思想盛宴之后，有所思考。