這個故事的主人翁是一德高望重、玉樹臨風(fēng)的心理師。為尊者諱，寫這個故事時，我需要給他另取一個名字?？晌蚁氚∠氚?，想破頭也想不出比「吳益軍子」更為尊貴的名字了。怎么辦？那就借他用用唄。

好了，既然他跟我同名，那我就用第一人稱來敘述他的故事吧。

連載中，第十八篇；上一篇：[連載·一具心理尸·第二卷?]一個心理師滿腦子想的即便不是性的，也都和性有關(guān)……

?1.

那姑娘離開之后，我一路打著響指、吹著口哨回房間去了；似乎還挺得意的。

之所以這樣放松，我覺著，此前的幾個小時，那姑娘一直粘著我，漸漸成了我精神上的包袱，我很快就疲累了；緊跟著，我想的就不再是親近她、占有她了，而是要不要、能不能擺脫她？

現(xiàn)在好了，她就這樣不爭不吵不鬧地走了，讓我長舒了一口氣，輕松到飛起。

與此同時，我分明看到，對付我身之內(nèi)最原始的性能量，我是有能力、有手段的。那感覺，就好似，我憑一己之力，打敗了一個為害一方的怪物一樣，我怎能不招搖過市、耀武揚威一番？

說題外話，女人不講道理的時候，在我眼里，她們跟怪物壓根就沒什么兩樣。

還有就是，我究竟是不是自由的？我一直有疑問。直到那一刻——我可以對本能的欲望、沖動、需求說「不」了——我終于意識到，我是自由的！

也就是說，我身之內(nèi)，也有很多動物性的能量在橫沖直撞著，值得欣慰的是，我沒有像動物一樣地活著。

要我說呀，自由跟健康一樣，一開始大家都有，但很快就敗光了，怪可惜的！

?2.

想到別人的損失，我一邊惋惜著，一邊更得意了——我是多么智慧、幸福呀！

但過不了一會兒，在我沖完澡、躺床上抱著枕頭看電視時，我就隱隱約約有些后悔了，后悔我沒留下她，抱著「有棗沒棗打兩桿」的心態(tài)，干點什么再說；反正又吃不了什么虧，對不對？

我思前想后，覺得自己有便宜沒去占，似乎吃了大虧。

你想呀，還有什么是比「吃虧」更讓人難以接受的呢？我覺得沒有；要說有，那一定是，吃虧之后，還有人一個勁地跟你說什么「吃虧是?！惯@一類的鬼話了。

于是我想著，要不追出去或打個電話，把她叫轉(zhuǎn)回來？

不必說，這種事情，我做不來的——我也是要臉的人。

再說了，她能揮之即去、召之即來嗎？我早觀察過了，她不是那樣的人。話說回來，如果她真是那樣的人，我估摸著，見到她時，我對她會再一次沒了性致的。

想想我，真的是個好奇怪，或者說，是個好賤的人呀！

…………

我瞅著，那會兒，離天亮還有七八個小時之久，如何對付到天亮呢？一時間，我也不曉得該怎么辦好了，就是覺著無聊、無聊透頂。

也就是在那個時候，我才突然發(fā)現(xiàn)，相比孤單、寂寞、冷，無聊似乎要更難對付一些。

?3.

無聊，相比其他情狀，比如孤單、寂寞、冷，受到的關(guān)注要少得多。在有關(guān)的著作中，也難得將無聊作為一種情狀具體介紹，相關(guān)的理論也沒有將無聊單獨列出來。無聊，不被重視，可能是因為，與那些具有高度喚醒性的情狀（比如孤單、寂寞、冷）不同，無聊顯得比較「沉默」和不顯眼。

然而，無聊帶來的傷害，一點也不比其他負面情狀小。

就拿我來說吧，一方面，無聊的時候，比如說現(xiàn)在，我活躍不起來，做什么都沒有動力、拖拖沓沓的，沖動性的行為更是難得有了。

另一方面，因急于擺脫無聊，我又渴望沉浸在一些具有破壞性的或感官刺激的活動中，比如吹牛、賭博、手淫、打架斗毆、暴飲暴食、酒精或藥物濫用、電視或網(wǎng)絡(luò)成癮等功能不良行為。

欲望這么大，想法這么多，問題是，我能干點什么呢？

我慢慢地起身了，挪到床沿邊上，有意沖到樓下，啤酒、燒烤來一套……可是吧，意識到自己刷過牙又脫光光了，我就不想動彈了；沒錯，我就有這么懶。依我看，懶是無聊的一大癥狀。

那會兒，我感覺我被封印在一個透明的套子里，外面的刺激，我很難感受到，內(nèi)在的情感，我表達不出來……總之，里里外外，都是橫七豎八地撂在那兒沒人收拾，沒有一丁點兒的美感。

無聊時，我最深、也最要命的體驗是——無論怎么用心、用力，我都體驗不到美感了。

?4.

我覺著，我要是能于無聊處發(fā)現(xiàn)美，那我才算是有真本事，那么多的書也就沒有白讀。

為發(fā)現(xiàn)美，我學(xué)著從時間角度切入，將無聊作了區(qū)分。

第一種無聊是最為常見的，它「由某種具體的東西所引發(fā)」的，具有高強度和緊迫性。

比如說，天亮之后，我是要去泰安火車站等車的，那個時候，我能清晰地感覺到時間的流逝，然而我能做點什么呢？正兒八經(jīng)的事情一件也做不了，整個人都將處于不安寧和空虛的狀態(tài)。

第二種無聊的強度稍低些，但顯得更深沉了，主觀成分占的篇幅大，更像是自我折磨。

比如說，在這之前，我還有一大堆事情沒想明白，卻不得不去赴一個約會，雖然吃飯、逛街、親吻是讓人很開心的事兒，但還是會產(chǎn)生無聊感。這種無聊不是由任何客觀事物引起的，我關(guān)注的不是現(xiàn)在和未來，而是回溯過去，懊悔把時間浪費掉了，體驗到空虛，以致當(dāng)前想做點事情都打不起精神來。

第三種無聊屬深度無聊，沒有具體的刺激或注意焦點，現(xiàn)在、過去和未來混在一起了。

這種無聊揭示出人類的本質(zhì)，「猶如寂然無聲的霧彌漫在此在的深淵中，把萬物、人以及與之共在的某人本身共同移入一種奇特的冷漠狀態(tài)中?！咕拖裎椰F(xiàn)在，由于無法融入任何事物，還固執(zhí)地拒絕所有的活動，因而體驗到了深切的絕望感。

…………

我看到，每種都有三個屬性：度時、退縮不前和空虛。

…………

在我將裹成一團難解難分的「無聊」大卸三塊，并從中提取了三個屬性之后，我感覺就像配好了一盤菜一樣，心里頭還是有點美的。

?5.

這時候，我也有心力去思考：我為什么會體驗到無聊？

在存在主義哲學(xué)思想中，無聊體驗的核心要素是缺乏存在目標(biāo)或意義。有人提出，現(xiàn)代的社會環(huán)境容易使人產(chǎn)生無意義感，出現(xiàn)「存在的真空」，當(dāng)持續(xù)處于這種真空狀態(tài)下，個體往往「感覺沒有值得活下去的意義了，他們被自我內(nèi)心的空虛所折磨」。

有人進一步指出，「存在的真空顯然就是一種無聊狀態(tài)」，這種狀態(tài)和其他情狀(比如孤單、寂寞、冷)?相關(guān)，都有可能導(dǎo)致適應(yīng)不良行為，比如憤怒、攻擊或自殺。

這么說，我來泰安，就是因為出現(xiàn)了「存在的真空」？

問題是，為什么在某個瞬間就出現(xiàn)了「存在的真空」？

我發(fā)現(xiàn)，事實上，那一瞬間我是有目標(biāo)的，比如說，馬拉松要跑進三小時、三言兩語就把抑郁癥給治了、自媒體的粉絲狂漲一個億……

只是吧，一想到：這些目標(biāo)該如何實現(xiàn)呢？我就沒了主意，所有的目標(biāo)也都成了無生氣的渴望，整個人也變得如死一般的衰弱無力了。

?6.

說到這兒，最為關(guān)鍵的問題來了：無聊時，怎么應(yīng)對？

我注意到，一些研究發(fā)現(xiàn)了一些行之有效的應(yīng)對策略。

一是，換換花樣，做些不同的事情。比如說，在賓館看電視覺得無聊了，可以在手機上找人聊天。這里比較尷尬的是，我——你多半也不能例外——在做這類事情的時候，通常會產(chǎn)生內(nèi)疚的感覺，因為我認(rèn)為這是在浪費時間。此外，做這類事情雖能暫時消減無聊感，但以后卻更容易經(jīng)歷無聊。

有研究顯示，只有在采用「鍛煉身體」這種策略時，人們才不至于有這類不好的感覺。

我想著，我的裝備一件也沒帶，那我要不就去做更無聊的事情——睡覺吧。為什么睡覺管用呢？我分析，無聊了，就像大腦出現(xiàn)卡頓，睡覺就像是給大腦斷電，晾一小會兒，多半就能好。

好的是，那時候，我多半是渾渾噩噩的，也能睡得著。

二是，計劃未來，設(shè)置特定的目標(biāo)。要知道，清晰的目標(biāo)可以改變?nèi)藗儗r間的知覺。通過對康復(fù)中心的病人進行研究發(fā)現(xiàn)，病人經(jīng)常感到無聊，是因為他們面臨的任務(wù)是重復(fù)的、無內(nèi)部價值的、缺乏清晰目標(biāo)的。如果幫助他們對日常的活動進行規(guī)劃，設(shè)定一個個小目標(biāo)，他們就能擺脫無聊。

所以呢，在我睡醒了，我還是要將目標(biāo)進行拆解、重新設(shè)定的，找到實現(xiàn)目標(biāo)的一個個「抓手」。一般來說，一旦找到了「抓手」，心里就不慌了，也就難得無聊了，能有閑心體驗美了。

我怕的是，看什么都是丑丑的，就不高興生此世間了。

三是，冥想。從注意的角度看，無聊是由于我不能集中注意力。冥想就是要把我的注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)部機制，讓我更好地意識到自己的注意狀態(tài)，捋順了我的花花腸子，不要整日里心懷鬼胎。

我赤條條地癱坐在床沿邊上，什么都沒干，除了冥想。

?7.

可能有人會覺得，「無聊」和「有趣」是相對的，那么在無聊的時候，干點有趣的事情，「中和」一下不就好了？事實上，這是行不通的，因為無聊的時候，什么都是無趣的，就像沒有胃口的人，吃什么都如同嚼蠟。

這也意味著，前面的應(yīng)對策略，可能用幾次就不靈了。

連載中，第十八篇；下一篇：[連載·一具心理尸·第二卷?]一個心理師在回京的火車上聽不得別人呱噪個沒完……

未完待續(xù)……