以上是<幸福終點(diǎn)站>的海報(bào)，不過本文和它無關(guān)，純屬喜歡。
關(guān)于幸福，《人類簡史》和《未來簡史》都花了不少篇幅來探究，但留給讀者的仍舊是一個開放式的結(jié)尾。
伊壁鳩魯說幸福就是一種愉悅的感受。我們之所以感到幸福，是因?yàn)槲覀兏惺艿接鋹偟母杏X，而且并未接觸到不快的感覺。
現(xiàn)代生物學(xué)家認(rèn)為幸福感是由神經(jīng)、神經(jīng)元、以及各種生化物質(zhì)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)決定的，并且可以通過藥物等手段來創(chuàng)造。
新世紀(jì)論認(rèn)為幸福不在于外在條件，強(qiáng)調(diào)接觸自我內(nèi)心的情感來感受幸福。
佛教同樣認(rèn)定幸福不在于外在條件，但卻認(rèn)為通往幸福的途徑是放下一切，包括追求幸福這種感受這件事。
對于這種具有主觀屬性的存在，可謂仁者見仁智者見智。俗話說，每個人心目中都有一個哈姆雷特，對于“幸?！?，每個人都有自己的定義。不僅如此，同一個人在不同的階段對幸福的定義也會不同。因此我可以說，幸福的樣本空間是無窮維無窮大。不過如果只關(guān)注共性最大的幾個因素的話，還是可以把幸福降維到可以說道說道的地步。這些因素包括：經(jīng)濟(jì)、政治局勢、社群、家庭、情感…關(guān)于這方面的學(xué)術(shù)研究，歷史從不缺乏積累。我這里也就不干這體力活“搬字”了。
根據(jù)拆字法，可以推測在我們祖先的眼里，一家人生活在一起，有房可住有錢可用，有田可種有衣可穿，這就是幸福。按照這個定義的話，現(xiàn)在的大部分人都應(yīng)該是幸福的。但事實(shí)似乎不是如此，人們的戾氣抱怨似乎比以往都要多?？磥砦镔|(zhì)基礎(chǔ)、情感依托，也有鞭長莫及之處，超過一定范圍之后，他們對幸福的刺激就不那么明顯了。這一點(diǎn)倒不難理解。比如一個職場新人，拿到第一個訂單肯定滿心歡喜，幸福感可以持續(xù)好長一段時間。而一個資深項(xiàng)目經(jīng)理，即使成功交付了一個千萬級的項(xiàng)目，可能也只是暫時的松一口氣，花幾分鐘喝一杯香濃的咖啡，然后一切歸于平靜。
如果把幸福以時間進(jìn)行切片，可以引用我?guī)煾傅脑?，個人認(rèn)為相當(dāng)精辟：二十來歲，精力充沛，能折騰，嗨了美了就是幸福；三十來歲，年富力強(qiáng)，工作順利家庭和睦就是幸福; 四十來歲，事業(yè)有成，父母安康就是幸福；五十來歲，心態(tài)平和，身體健康就是幸福；六七十歲，少吃少喝能睡就是幸福；到了八九十歲，活一天就是賺一天，也許活著就是幸福。
在我看來，幸福還可以用一個簡單的數(shù)學(xué)公式來概括：幸福=實(shí)際-期望。也就是說，幸福就是實(shí)際感受和主觀期望之間的delta值。如果這個值>=0，則會帶來幸福感， 值越大效果越明顯。如果這個值<0，則會帶來負(fù)面情緒。同時，這個“期望”具有相當(dāng)發(fā)達(dá)的感應(yīng)能力，它會因?yàn)楦鞣N外在、內(nèi)在因素的影響而波動。人在順境，他的期望會膨脹，比如牛市，日進(jìn)斗金也不會激動。在逆境，人的期望會變得相對客觀或者保守，也就是說即使實(shí)際情況不那么樂觀，他可能也會小心臟砰砰的。
小時候看童話故事，結(jié)尾幾乎都是這種調(diào)調(diào)“從此，王子和公主幸福的生活在一起”。王子和公主歷經(jīng)艱難顯著、各種打怪升級才走到一起，那一刻肯定是幸福滿滿，因?yàn)閐elta巨大啊。但是之后呢？那個漫長的“從此”， 應(yīng)該有各種續(xù)集吧。作者憑“從此”一詞，就直接省略了后面的無限可能。
現(xiàn)在我也常想，王子和公主，他們在一起之后是否還會時常收獲那種可以刺激他們幸福感的delta呢？
