《香菱學(xué)詩》課文原文

2018-07-14 課文大全

　　香菱見過眾人之后，吃過晚飯，寶釵等都往賈母處去了，自己便往瀟湘館中來。此時黛玉已好了大半，見香菱也進(jìn)園來住，自是歡喜。香菱因笑道：“我這一進(jìn)來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！毕懔庑Φ溃骸肮贿@樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。”黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的?！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ槐九f詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’?？垂湃说脑娚弦嘤许樀?，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！毕懔庑Φ溃骸拔抑粣坳懛盼痰脑姟睾煵痪砹粝憔?，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫??！摈煊衤犝f，便命紫娟將王右丞的五言律拿來，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了?！毕懔饽昧嗽?，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。

　　一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。黛玉笑道：“共記得多少首？”香菱笑道：“凡紅圈選的我盡讀了。”黛玉道：“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”香菱笑道：“領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽?！摈煊裥Φ溃骸罢v究討論，方能長進(jìn)。你且說來我聽。”香菱笑道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“這話有了些意思，但不知你從何處見得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃?？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有‘日落江湖白，潮來天地青’：這‘白’‘青’兩個字也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡，念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖。還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了?！?/p>

　　正說著，寶玉和探春也來了，也都入坐聽他講詩。寶玉笑道：“既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了?！摈煊裥Φ溃骸澳阏f他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點(diǎn)頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的?！睂氂翊笮Φ溃骸澳阋训昧?，不用再講，越發(fā)倒學(xué)雜了。你就作起來，必是好的。”探春笑道：“明兒我補(bǔ)一個柬來，請你入社?！毕懔庑Φ溃骸肮媚锖慰啻蛉の遥也贿^是心里羨慕，才學(xué)著頑罷了?！碧酱瑚煊穸夹Φ溃骸罢l不是頑？難道我們是認(rèn)真作詩呢！若說我們認(rèn)真成了詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢?！睂氂竦溃骸斑@也算自暴自棄了。前日我在外頭和相公們商議畫兒，他們聽見咱們起詩社，求我把稿子給他們瞧瞧。我就寫了幾首給他們看看，誰不真心嘆服。他們都抄了刻去了。”探春黛玉忙問道：“這是真話么？”寶玉笑道：“說慌的是那架上的鸚哥?！摈煊裉酱郝犝f，都道：“你真真胡鬧！且別說那不成詩，便是成詩，我們的筆墨也不該傳到外頭去。”寶玉道：“這怕什么！古來閨閣中的筆墨不要傳出去，如今也沒有人知道了?！闭f著，只見惜春打發(fā)了入畫來請寶玉，寶玉方去了。香菱又逼著黛玉換出杜律來，又央黛玉探春二人：“出個題目，讓我謅去，謅了來，替我改正?！摈煊竦溃骸白蛞沟脑伦詈?，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去。”

　　香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定。寶釵道：“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算帳去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了?！毕懔庑Φ溃骸昂霉媚?，別混我?！币幻嬲f，一面作了一首，先與寶釵看。寶釵看了笑道：“這個不好，不是這個作法。你別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎么說?！毕懔饴犃?，便拿了詩找黛玉。黛玉看時，只見寫道是：

　　月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。

　　詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

　　翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

　　良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

　　黛玉笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！?/p>

　　香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異。李紈、寶釵、探春、寶玉等聽得此信，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在山坡上瞧看他。只見他皺一回眉，又自己含笑一回。寶釵笑道：“這個人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下，沒一頓飯的工夫天就亮了。我就聽見他起來了，忙忙碌碌梳了頭就找顰兒去。一回來了，呆了一日，作了一首又不好，這會子自然另作呢?！睂氂裥Φ溃骸斑@正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉?。”寶釵笑道：“你能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個不成的?！睂氂癫淮稹?/p>

　　只見香菱興興頭頭的又往黛玉那邊去了。探春笑道：“咱們跟了去，看他有些意思沒有。”說著，一齊都往瀟湘館來。只見黛玉正拿著詩和他講究。眾人因問黛玉作的如何。黛玉道：“自然算難為他了，只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作?！北娙艘蛞娍磿r，只見作道：

　　非銀非水映窗寒，拭看晴空護(hù)玉盤。

　　淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

　　只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。

　　夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。

　　寶釵笑道：“不像吟月了，月字底下添一個‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了?！毕懔庾詾檫@首妙絕，聽如此說，自己掃了興，不肯丟開手，便要思索起來。因見他姊妹們說笑，便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你閑閑罷?！毕懔庹鸬溃骸啊e’字是十五刪的，你錯了韻了。”眾人聽了，不覺大笑起來。寶釵道：“可真是詩魔了。都是顰兒引的他！”黛玉道：“圣人說，‘誨人不倦’，他又來問我，我豈有不說之理?！崩罴w笑道：“咱們拉了他往四姑娘房里去，引他瞧瞧畫兒，叫他醒一醒才好?！?/p>

　　說著，真?zhèn)€出來拉了他過藕香榭，至暖香塢中。惜春正乏倦，在床上歪著睡午覺，畫繒立在壁間，用紗罩著。眾人喚醒了惜春，揭紗看時，十停方有了三停。香菱見畫上有幾個美人，因指著笑道：“這一個是我們姑娘，那一個是林姑娘?！碧酱盒Φ溃骸胺矔髟姷亩籍嬙谏项^，快學(xué)罷?！闭f著，頑笑了一回。

　　各自散后，香菱滿心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。一時天亮，寶釵醒了，聽了一聽，他安穩(wěn)睡了，心下想：“他翻騰了一夜，不知可作成了？這會子乏了，且別叫他。”正想著，只聽香菱從夢中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”寶釵聽了，又是可嘆，又是可笑，連忙喚醒了他，問他：“得了什么？你這誠心都通了仙了。學(xué)不成詩，還弄出病來呢?！币幻嬲f，一面梳洗了，會同姊妹往賈母處來。原來香菱苦志學(xué)詩，精血誠聚，日間做不出，忽于夢中得了八句。梳洗已畢，便忙錄出來，自己并不知好歹，便拿來又找黛玉。剛到沁芳亭，只見李紈與眾姊妹方從王夫人處回來，寶釵正告訴他們說他夢中作詩說夢話。眾人正笑，抬頭見他來了，便都爭著要詩看。

話說香菱見眾人正說笑，他便迎上去笑道：“你們看這一首。若使得，我便還學(xué)；若還不好，我就死了這作詩的心了?！闭f著，把詩遞與黛玉及眾人看時，只見寫道是：

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓！

眾人看了笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣?？芍渍Z說‘天下無難事，只怕有心人。’社里一定請你了?！毕懔饴犃诵南虏恍?，料著是他們瞞哄自己的話，還只管問黛玉寶釵等。

詠月詩賞析

其一

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。

詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

【翻譯】

月亮掛在天中央，散發(fā)著凄冷的寒氣，月光皎潔，投下一片斑駁影子。詩人常思玩月以助詩興，但是貧居不仕或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿的人望著月亮只會徒增憂愁。翡翠樓上和珍珠簾外都能看到一輪圓月。美好的夜晚何必點(diǎn)銀白色的蠟燭？晴空中月亮的光彩輝煌燦爛，照映著畫欄。

香菱學(xué)詩

【簡析】

黛玉評語：“意思卻有，只是措辭不雅?！毕懔庾鞯牡谝皇自姳容^幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達(dá)真情實(shí)感，了無新意。詩中所用“月掛”“玉鏡”“冰盤”等，辭藻陳腐。所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來.。

其二

非銀非水映窗寒，試看晴空護(hù)玉盤。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。

夢醒西樓人跡絕，馀容猶可隔簾看。

【翻譯】

深夜，獨(dú)自站在窗邊，只見，銀色的月混著水一般的清輝灑下，絲絲梅花香若有若無地飄來，柳條在微風(fēng)中漸漸拂干了露水，臺階潔白無瑕，使人疑心用白粉涂過，欄桿像玉一般潔白，如同用清晨的霜抹過。醒來時，西樓人跡已絕，月的輪廓依然隔簾灑下。

【簡析】

黛玉評語：“這一首過于穿鑿了。”寶釵評語：“不像吟月了，月字底下添一個‘色’字，倒還使得。你看句句倒像是月色?！彼牡诙自娋陀兴M(jìn)步了。能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題。

其三

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓?

【注釋】

①〔精華欲掩料應(yīng)難〕大意是月光燦爛，想掩蓋也掩蓋不了。精華，本道家語“日精月華”，光華、光輝之意。

②〔影自娟娟魄自寒〕它的外貌是那樣娟秀，背面卻是那樣凄清。影，這里指月的正面。魄，月的背面，即不受日光照射那一面。從作法上看，本句中的“寒”字乃一篇之骨，以下借“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”寫離愁及故園之思，皆本此。

③〔一片砧（zhēn）敲千里白〕皓月當(dāng)空，銀光一瀉千里，處處傳來婦人搗衣之聲。砧，捶衣時墊在下面的石頭。李白《子夜吳歌》云：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”香菱化用此詩意境，表達(dá)婦人對遠(yuǎn)在邊陲的丈夫的思念──這種思念在月下衣時變得更加濃烈。

④〔半輪雞唱五更殘〕缺月在天，雄雞高唱，正是五更將盡時分。五更，相當(dāng)于凌晨四至六時。這并非單純寫景。古人出行大多在黎明時分，因此寫黎明景象正是為了寫別情。例如：

“春山煙欲收，天淡星稀小。殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉?！保ê筇婆Ｏ?jì)《生查子》）

“月華收，云淡霜天曙。西征客，此時情苦。翠娥執(zhí)手，送臨歧、軋軋開朱戶。”（宋柳永《采蓮令》）

“執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。”（宋周邦彥《蝶戀花》）

香菱這首詩將“半輪（月）”“雞唱”“五更殘”這三個典型細(xì)節(jié)融成一體，也正是為了渲染離別時黯然傷神的氣氛。

⑤〔綠蓑江上秋聞笛〕綠蓑，泛指江上的人，不限于漁翁。秋聞笛，可理解為秋夜月下聞笛。笛聲凄清、高遠(yuǎn)，能引發(fā)人們對故鄉(xiāng)以及遠(yuǎn)方親友的思念。李白《春夜洛陽聞笛》云：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”香菱這一句所表達(dá)的也正是這種感情。

⑥〔紅袖樓頭夜倚欄〕“樓頭夜倚欄”，更確切地說，當(dāng)是“樓頭倚欄望月”，在古代詩詞中已成為一個用來表述相思之情的典型化細(xì)節(jié)。例如“聞道欲來相問訊，西樓望月幾時圓”（韋應(yīng)物《寄李儋元錫》），“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹《蘇幕遮》）等。香菱此句亦不例外。

【翻譯】

月光璀璨，即使想要遮掩也掩蓋不了。 它的外表看起來是那么美麗優(yōu)雅，但是實(shí)質(zhì)上卻孤單冷清，不勝其寒。在一瀉千里的月光下，搗衣聲不絕于耳。缺月在天，雄雞高唱，五更將盡，已是黎明。泛舟江上的旅人，在秋月的照映下聽到凄清的笛聲，女子在樓上倚欄望月，相思之情油然而生。嫦娥看到人間有這么濃重的離情，不禁問自己道：“為什么不能讓那些分離了的親人重新團(tuán)聚在一起，永不分離呢？

【簡析】

眾人評語：“這首不但好，而且新巧有意趣。”這首詩是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對仗工整，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。香菱的成功，一方面說明了她自己的聰明與優(yōu)雅素質(zhì)，另一方面也說明了一個道理，即小說四十九回寫眾人看了她第三首詩所說的“天下無難事，只怕有心人”。如此，香菱住在大觀園里更為名正言順，她做副冊第一人也就順理成章了。

總評

香菱學(xué)詩，大致可分三個步驟：首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；最后是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。

《紅樓夢》中有許多詩詞，往往是與故事情節(jié)融為一體的，每個人的詩作都有自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)了不同人物不同的思想性格。有些詩作，還點(diǎn)明了人物的處境與命運(yùn)歸宿。如上引香菱詩第三首中的“精華欲掩料應(yīng)難”，實(shí)際就是在說香菱自己的情況。因此，仔細(xì)品味書中詩詞，也是欣賞《紅樓夢》的樂趣之一。

曹雪芹借寫香菱學(xué)詩，還表達(dá)了自己對詩藝的一些看法。他特別強(qiáng)調(diào)詩要有新意，要寄情寓興，不能以詞害意，這是一種通脫明達(dá)的認(rèn)識。從課文中，讀者還可以了解到作者比較欣賞唐人詩作，如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優(yōu)秀詩人。

香菱要學(xué)詩，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是合乎小說情理的一筆。寶釵博學(xué)多才，詩也寫得不錯，但她并不看重這個，認(rèn)為“女子無才便是德”。而且，寶釵生性沉穩(wěn)，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學(xué)詩的。黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn)，是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說，黛玉比寶釵其實(shí)更容易相處，也更同情弱者。

本篇課文中寫到的其他人物，如探春、湘云等，著墨不多，都是陪襯人物。但作者輕點(diǎn)淡染，也頗見精神。如寫湘云健談、探春機(jī)敏，就符合她們一貫的表現(xiàn)。

紅學(xué)評論

天道酬勤

香菱學(xué)詩堪稱一個青春勵志故事。香菱之天分根基，黛玉贊曰：“你又是這樣一個極聰敏伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了?！睂氂褓澰唬骸斑@正是‘地靈人杰’，老天生人，再不虛賦情性的?！保?8回）

作者又從寶釵眼中寫香菱之勤奮，經(jīng)過了呆、瘋、魔、仙四個階段。

寫她“呆”，則見：“香菱拿了詩，回至蘅蕪院中，諸事不管，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺，她也不睡”，“茶飯無心，坐臥不定”。

寫她“瘋”，則見：“越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)傅?，來往的人都咤異”?/p>

寫她“魔”，則見：“自己走至階下竹前，挖心搜膽的，耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：‘菱姑娘，你閑閑罷?！懔庹鸬溃骸伴e”字是“十五刪”的，錯了韻了?！?/p>

寫她“仙”，則見：“只聽香菱從夢中笑道：‘可是有了，難道這一首還不好？’……原來香菱苦志學(xué)詩，精血誠聚，日間不能做出，忽于夢中得了八句”。

香菱之勤奮，精神可嘉。寶釵勸導(dǎo)寶玉道：“你能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個不成的？”[1]

詩學(xué)主張

作者又通過香菱學(xué)詩發(fā)表了自己的詩學(xué)主張。詩詞寫作可簡化為“三感”：靈感、情感、美感。靈感突如其來，不可預(yù)知，是天賦、勤奮、機(jī)緣的爆發(fā)點(diǎn)。情感即抒情自然、真摯、飽滿，感人至深。靈感和情感均來源于生活，美感的煉成則需要學(xué)問，從建筑美、意境美、音樂美上用功。建筑美即詩行的排列組合；意境美包含畫意、用典、紀(jì)事；音樂美屬于格律范疇，包含節(jié)奏、用韻、平仄、虛實(shí)。

《紅樓夢》詩論有破有立。香菱道：“這些規(guī)矩，竟是沒事的，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸霸~句究竟還是末事?！保?8回）即打破形式主義牢籠。寶釵道：“我平生最不喜限韻，分明有好詩，何苦為韻所縛?！保?7回）

黛玉說：“當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的。”后二句黛玉口誤。她主張打破格律束縛，“連平仄虛實(shí)不對都使得的”，以致無意間說順了口，就沒管格律規(guī)矩。黛玉的口誤盡管表面句意違反了格律常識，但本身意趣真了，在上下文情節(jié)及生活口語方面天然成趣，與上句“平聲的對仄聲”句式連續(xù)，念起來十分順溜。反之，若改為“虛的對虛的”，意思雖對了，但與上句“平聲的對仄聲”不能承接，文字古板，更減弱了“連平仄虛實(shí)不對”這一詩學(xué)主張的批判力度。

破以后又有立。黛玉道：“第一立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的：這叫做‘不以詞害意’。”（48回）是知學(xué)詩貴在真意趣、真性情、真精神，總不脫一個“真”字。寶釵道：“頭一件立意清新，措詞就不俗了?！保?7回）

黛玉輔導(dǎo)香菱先學(xué)王維、杜甫、李白，“肚子里先有了這三個人做了底子”，然后學(xué)魏晉六朝陶淵明等人的詩，一邊自己細(xì)心揣摩，一邊同師友一起講究討論，得了三昧，便可“就做起來，必是好的”。何謂詩中三昧呢？香菱道：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是必真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的”，“念在嘴里，倒象有幾千斤重的一個橄欖”。即從形象逼真、情真意切上留意。

以上詩論堪稱中國古詩詞的無上甚深微妙法。乾嘉“性靈詩派”亦有類似主張：“獨(dú)抒性靈，不拘格套”（袁宏道《敘小修詩》），“詩何必唐，又何必初與盛？要以出自性靈者為真詩耳”（江盈科《敝筐集序》）。

唐詩格律最為成熟，宋以后即趨于僵化?！都t樓夢》對格律形式主義弊端自有清醒認(rèn)識，書中詩詞既合乎基本格律，例如海棠詩、中秋聯(lián)詩、香菱學(xué)詩就有限韻，又掙脫束縛，在立意上技高一籌。正如李紈評黛玉詩“題目新，詩也新，立意更新了”（38回），眾人評香菱詩“新巧有意趣”（49回）。此為《紅樓夢》自覺追求的詩詞境界，齊于唐宋，高于時俗。[1]

映照他人

香菱學(xué)詩又照見了諸釵的人物性格。寶、黛、湘、探對香菱學(xué)詩十分贊賞且誨人不倦。寶釵卻不以為意，先時嗔她“得隴望蜀”，命她禮為上，去瞧瞧走走，各人問候一聲；次則嗔黛玉引香菱入魔；后又打趣湘云、香菱“癡癡顛顛”。寶釵不支持香菱學(xué)詩，緣于她的正統(tǒng)思想：“究竟這也算不得什么，還是紡績針黹是你我的本等。一時閑了，倒是于身心有益的書看幾章是正經(jīng)?！保?7回）她既用這種觀念規(guī)勸香菱、黛玉和湘云，她自己也是這么實(shí)行的。[1]

課文研討

詞語解釋

膩煩 (nìfán)字面上的理解是感覺很油膩、很厭煩。喻指感覺十分討厭

怔怔(zhèng zhèng)：呆愣(發(fā)呆）的樣子

笑吟吟(xiào yín yín)：微笑，歡笑的樣子

茶飯無心(chá fàn wú xīn)沒有心思喝茶吃飯。形容心情焦慮不安。

挖心搜膽(wā xīn sōu dǎn)：指苦苦思考，費(fèi)盡心思。

精血誠聚jīng xuè chéng jù) ：精聚為髓,精髓化生為血(精血同源),由于肝腎同源于精血,指把心力都聚集在一起。

文本注釋

①〔虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的〕此說當(dāng)存疑。很可能這是就詩境而言，如“織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風(fēng)”（杜甫《秋興·其七》），出句為虛境，對句為實(shí)境。如就詞性而言，只能是實(shí)對實(shí)，虛對虛。

②〔一三五不論，二四六分明〕近體詩（律詩和絕句）詩句的平仄既有嚴(yán)格規(guī)定，又可以靈活處理。每句第一、三、五字為平聲者可以仄聲代，反之亦然；但第二、四、六字必須嚴(yán)守規(guī)定，不得隨意改變。

③〔斷不可學(xué)這樣的詩〕這是黛玉對陸游那兩個詩句的批評。按：所引陸詩出自《劍南詩集》卷引，原題是《書室明，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句·其二》，據(jù)此可知這是休閑之作，說不上有什么深邃的意境。古人云：法乎其上，僅得其中；法乎其中，僅得其下。黛玉主張先學(xué)王維、杜甫、李白的詩，即有“法乎其上”之意；對休閑之作她是瞧不上眼的，所以說“斷不可學(xué)這樣的詩”。

④〔灣住〕停泊。灣，一本作“挽”。

⑤〔紫鵑〕黛玉的丫頭。

⑥〔會心處不在多〕“多”，當(dāng)做“遠(yuǎn)”。按：此語出自《世說新語·言語第二》：“簡文（東晉簡文帝司馬昱）入華林園，顧謂左右曰‘會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想（指莊子的處世哲學(xué)）也。’”寶玉說這話的意思是，評論詩文當(dāng)以個人內(nèi)心體驗(yàn)為主，不必舍近（個人體驗(yàn)）求遠(yuǎn)。

⑦〔十四寒〕我國古代的韻書把同韻的字歸為一部，每韻用一個字標(biāo)目，按次排列。在《佩文韻府》里，“寒”韻的次第排在上平十四位，故稱“十四寒”。下文“十五刪”表明“刪”韻的次第排在上平十五位。

⑧〔入畫〕惜春的丫頭名。

教學(xué)相長

讀《香菱學(xué)詩》，不僅驚嘆于林黛玉的深厚學(xué)識和教育藝術(shù)，也深深地為香菱的虛心好學(xué)、刻苦勤勉所感動。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學(xué)生，她們共同演繹了一曲教與學(xué)的動人樂章，展示出人物形象性格的獨(dú)特層面。

（一）教的極致

在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看到的卻是一位學(xué)識淵博、熱情大方、具有詩人氣質(zhì)的好老師。當(dāng)香菱求教于她時，她不像寶釵那樣的囿于禮節(jié)規(guī)矩而推托，反而饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！睒窞槿藥煟?dāng)仁不讓，主動、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵香菱樹立信心：學(xué)詩“什么難事”？“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!”有了自信心，香菱自然上了勁，從而有信心有興趣地學(xué)下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。她講述“課程”提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，道規(guī)律，明要旨，生動形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：

第一單元，把王維的五言律詩一百首“細(xì)心揣摩透熟”，先體會情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩情畫意。

第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進(jìn)一步體會“真景物、真感情”，明白詩的功力。

第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養(yǎng)詩的個性與想像力。

不僅如此，林黛玉在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)自學(xué)，重視讀說聽寫的綜合訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和探究，重視能力的培養(yǎng)。“共記得多少首？”“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”“正要講究討論，方能長進(jìn)。你且說來我聽?！薄澳憔棺饕皇讈怼！薄主煊裆钪O教學(xué)的原理，做到及時檢查反饋，交流討論，訂正總結(jié)，從而全面提高成績。當(dāng)香菱寫出第一首詩時，林黛玉及時點(diǎn)撥：“意思卻有，只是措詞不雅?！蓖瑫r，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩少，被他縛住了?！辈⒎e極引導(dǎo)她要敢于創(chuàng)新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”當(dāng)香菱拿來第二首詩作時，林黛玉雖然深感惋惜──“自然算難為他了”，但還是實(shí)事求是，嚴(yán)格要求：“這一首過于穿鑿了，還得另作。”直至她最后寫出新巧而有意趣的佳作來。

在這里，曹雪芹簡直把教學(xué)的過程寫絕了，我們讀“香菱學(xué)詩”這一節(jié)，完全可以品讀出林黛玉的另一面，她不但是一個詩人，更是一個老師，一個有詩性、有靈性、有悟性、有耐性、有創(chuàng)造性、有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、有生機(jī)和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學(xué)生，并讓學(xué)生樂學(xué)不疲，這是她境界的必然，這當(dāng)然也是曹雪芹的得意之筆。

（二）學(xué)的境界

做學(xué)問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學(xué)樂學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，取得驕人的成績。

1．樂學(xué)。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，對于詩歌，她早就有著真情的向往，內(nèi)心里也早有著學(xué)詩的愿望，但苦于沒有機(jī)會，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學(xué)詩絕不同于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風(fēng)雅，而是一種執(zhí)著頑強(qiáng)的自我回歸，是一個詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出積極主動的求學(xué)精神。可惜寶釵雖懂詩但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒有失去學(xué)習(xí)的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終于獲得了黛玉的教誨。古語有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！毕懔鈱W(xué)詩，既好之又樂之，因而也便有了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

2．善學(xué)。香菱非常善于學(xué)習(xí)，她不但認(rèn)真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內(nèi)容加以整理歸納，及時消化。在學(xué)習(xí)過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運(yùn)用。且看香菱是如何悟詩的：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！痹趧偲鸩降牡谝浑A段，她就悟到了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，通過聯(lián)想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨(dú)有的詩歌領(lǐng)悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，找出自己的不足，終于捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。

3．苦學(xué)。常言道：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！毕懔庠趯W(xué)詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀。“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡?！逼淇嘈?、專心如此，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛?，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個不成的?！碑?dāng)?shù)诙卧娮魇『?，香菱仍舊忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，到了癡狂的地步?！爸镣黹g對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。

香菱學(xué)詩的過程，印證了古已有之的治學(xué)三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睆膽蚁氲娇嗨鞯筋D悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，也是所有藝術(shù)創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價值之所在。

整體把握

香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。

故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩的全過程，大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩和香菱練習(xí)寫詩兩個階段。

指導(dǎo)讀詩體現(xiàn) 在兩次談話中。第一次，黛玉先略說律詩的章法、對仗和平仄，并強(qiáng)調(diào)“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的”，使香菱深受啟發(fā)。循此漸進(jìn)，黛玉又指出“立意”是詩的頭等大事，同時告誡香菱切不可愛那些淺近的詩，并給她開了一個書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩后進(jìn)行的，黛玉稱之為“講究討論”，實(shí)際上是要檢查香菱對王詩理解的程度。香菱果真不負(fù)所望，把王詩中的煉字功夫說得頭頭是道，說到“墟里上孤煙”這一句，還聯(lián)系自己進(jìn)京那年所見黃昏時分村落的景象，把詩境都說活了。而黛玉也不愧為“老師”，又把陶詩“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來給香菱看，啟發(fā)她認(rèn)識了脫化前人詩句的道理。香菱練習(xí)寫詩也是在黛玉指導(dǎo)下進(jìn)行的，包括命題限韻、評論習(xí)作、指點(diǎn)門徑三事；寶釵也參與了指導(dǎo)。

香菱練習(xí)寫詩一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下經(jīng)過苦思寫成的。寶釵先看，說“這個不好，不是這個作法”。黛玉指示她丟開這首，“放開膽子”另作一首。香菱得了這個指示，簡直到了如癡如醉的地步，可這樣寫出來的第二稿依舊不行。盡管又一次失敗，香菱毫不氣餒，她“挖心搜膽”，絕無旁騖，到晚間還是對燈出神，三更上床，到五更才睡去。最后，她居然在夢中把第三稿做成了，博得了眾姐妹的一致稱贊。

這個故事在小說的回目中題為“慕雅女雅集苦吟詩”。這“苦吟”二字正是全篇主旨，夢中成詩是“苦吟”的最鮮明的體現(xiàn)。

問題研究

1．香菱學(xué)詩取得成功的原因是什么？

作者認(rèn)為這是由于她“苦志學(xué)詩，精血誠聚”，意思是她把全部精力都用在寫詩上，執(zhí)著地追求實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這是她取得成功的主要原因。除此而外，也還有一些不可忽視的因素。其一，香菱有良好的資質(zhì)，入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩，這證明她決非一個“俗人”；入園后聽黛玉講詩，她的反應(yīng)極快，例如黛玉談到“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的”，她立即悟出“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。其二，有好的引路人，無論黛玉還是寶釵，對香菱的指導(dǎo)都用點(diǎn)撥的方式，三言兩語點(diǎn)出要害，使香菱知所取舍，逐步領(lǐng)悟詩中三昧。其三，大觀園是個美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環(huán)境形成強(qiáng)烈的對比，香菱來到這里，仿佛到了另一個世界，特別是寶玉、探春等人對她的關(guān)愛和贊揚(yáng)，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終于顯露了出來。正如寶玉所說，“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的”。

2．黛玉的教學(xué)方式有什么特點(diǎn)？

黛玉講詩的針對性很強(qiáng)，一開講就針對初學(xué)詩的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩的要領(lǐng)。接著又針對香菱喜愛淺近詩句的傾向，給她開列了書目，按照當(dāng)時人們“詩必盛唐”的主張 ，將王維、杜甫、李白三位大詩人放在突出的地位，目的是提高香菱對詩的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩后，黛玉又跟她“講究討論”，一步步地深入詩的意境，真可謂循循善誘。

黛玉指導(dǎo)香菱寫詩也頗有特色，例如命題后，又指定了韻部，這看起來嚴(yán)了一點(diǎn)，但屬“十四寒”的字相當(dāng)多，不限字，這就有了很大的自由度。又如對香菱的前兩稿，她的批評很嚴(yán)厲，卻又鼓勵香菱另作，而如何去作，她一句也不說。這種指導(dǎo)方式可謂嚴(yán)而不苛，引而不發(fā)，對“苦志學(xué)詩”的香菱來說是很適合的。

可以說，黛玉的正確指導(dǎo)也是香菱進(jìn)步很快的一個重要原因。

3．作者運(yùn)用了怎樣的側(cè)面描寫？

香菱苦志學(xué)詩，寶釵因和她同住蘅蕪苑，所見最多，感受也最深切，她說的“這個人定要瘋了”“可真是詩魔了”“你這誠心都通了仙了”等語，都有從側(cè)面烘托的作用。此外，寶玉說的“我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日”，也可以看做是香菱苦志學(xué)詩在周圍人們心上的折光反映。

練習(xí)說明

一、小說詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會及香菱苦心寫詩的經(jīng)過，你覺得其中哪些內(nèi)容對你的閱讀或?qū)懽饔袉l(fā)？

此題意在使學(xué)生認(rèn)識一點(diǎn)讀詩和寫詩的道理，并能聯(lián)系自己閱讀和寫作的實(shí)踐總結(jié)一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。衡量答案的標(biāo)準(zhǔn)有四：（1）是否扣緊了課文；（2）是否聯(lián)系了自己的實(shí)際；（3）內(nèi)容是否具體；（4）是否有修辭?？辗旱卣?wù)撌裁础翱炭鄬W(xué)習(xí)”“掌握要領(lǐng)”等等，其實(shí)無濟(jì)于事的。為此，在答題前應(yīng)對題干中說的三個方面的內(nèi)容作一點(diǎn)分析。此題也可作為課外作業(yè)，讓學(xué)生寫二三百字。

二、香菱學(xué)詩可謂如癡如醉。從課文中找出有關(guān)的描寫語句，體會這些描寫的傳神之處。

此題意在使學(xué)生了解細(xì)節(jié)描寫在塑造人物性格上的作用。香菱學(xué)詩異常專注，而且不怕失敗，不達(dá)目的，決不罷休，這表現(xiàn)了她執(zhí)著的性格。從這個角度來看有關(guān)她的神態(tài)描寫和細(xì)節(jié)，才能體會出它們的傳神之處。如表現(xiàn)香菱構(gòu)思時的專注神情：“出神”，是因?yàn)椤吧衽c物游”（劉勰語），說明她此刻已是浮想聯(lián)翩；“摳土”，有費(fèi)盡心力之意，寫她在立意時的反復(fù)斟酌之態(tài)；“皺眉”也許是因?yàn)樗米盅鄄缓?；“含笑”，大約是有了奇句，因而感到滿意。

三、香菱試作的第三稿（即“夢中所得”那一首），仔細(xì)品味一番，說說跟前兩稿相比，這首詩好在什么地方。

注：詩的主旨是寫離別之情。首聯(lián)寫月光及月的形體；頷聯(lián)寫月下之景；頸聯(lián)寫思念親友之情，表達(dá)了作者的孤單感覺；尾聯(lián)歸結(jié)全詩主旨。

此題意在提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。可以從思想內(nèi)容或?qū)懽魈攸c(diǎn)等方面進(jìn)行評論。要求不宜過高，能說多少就說多少。在評論前應(yīng)將這三稿逐一加以講解，并充分利用文中其他人物對這首詩的評論。第一稿只是說月兒美麗而又明亮，可供觀賞，意思淺顯，無余味可尋，“詩人助興”二句確如黛玉所說，措詞不雅。第二稿語言近乎詩，雖用了鋪陳手法，但說來說去，無非是月色很美的意思，黛玉批評它“過于穿鑿”，可謂一語破的。這兩首詩有一個共同點(diǎn)，就是都沒有把自己放到詩中去，其實(shí)是為寫詩而寫詩，讀起來難免使人感到淡而寡味。第三稿則不然，它句句寫月，又句句寫離別，最后更在嫦娥的“自問”中融入了作者的孤單無依的感情──這是她自三歲離開了父母以后十多年間一直蘊(yùn)積在心頭的感情。有了這種感情，詩中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念

啟示

創(chuàng)作論

1、要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一百首，杜甫的七言律詩一二百首，李白的七言絕句一二百首?！白x詩百遍，其義自見”，誦讀這種方法對于我們學(xué)寫詩也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對詩歌的語言感知能力就會越來越強(qiáng)，詩歌的閱讀水平也就會越來越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀不僅是學(xué)好詩歌的根基，也是提高鑒賞能力的根本途徑。

2、要學(xué)就學(xué)一流的。王維的五言律詩是最好的，除了杜甫，沒有人能趕得上他；七言律詩，杜甫的詩要是打一百分的話，恐怕要再找出一個八十分的都不可能，后來一個李商隱也還可以；七言絕句，那是不會有人寫得過李白的了。這三個人，李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維人稱“詩佛”，唐朝的詩歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一直是這樣評價的。后來白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑娎锩嬗幸恍┓从硠趧与A級的生活、思想等等，還有他的長篇，如《長恨歌》《琵琶行》都不錯，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個人為首的。林黛玉這個看法也是很對的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們在閱讀時，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。

3、要大膽創(chuàng)作，敢于想象。香菱學(xué)詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個意思。所以黛玉就說，初學(xué)者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想象力才行。這也是很對的。恩格斯在評論德國詩人普拉頓的時候曾強(qiáng)調(diào)說：“寫詩必須有大膽的想象。”可以說，沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩。形象思維的過程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想象，大膽的想象可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。其它文體的創(chuàng)作也離不開大膽想象。

《香菱學(xué)詩》中的這些文藝創(chuàng)作理論對我們都有很大的啟示作用 。

參考資料

[1]? 朱樓夢劍．朱批紅樓．黃山書社，

詩經(jīng)取名

杜甫草堂

海逸桃花源記