【一】
女人物化自己，是因?yàn)樗齻兪撬囆g(shù)品是提高自己的價(jià)格。藝術(shù)品靠抽像與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
男人工具化自己，是因?yàn)樗麄冏⒍ㄊ枪ぞ咂?，越用就?huì)越值錢。工具有用與否是共識(shí)的，前提是只要你作為男人認(rèn)可這個(gè)價(jià)值觀，就得接受世俗社會(huì)衡量你的價(jià)值。傾注心血?jiǎng)?chuàng)造的外物來(lái)證明自己的價(jià)值，而非自身本身，也就是說(shuō)你賺來(lái)得外物價(jià)值包含了你得自身價(jià)值。既簡(jiǎn)單也粗暴。認(rèn)可這種方式 就越來(lái)脫離自身，而看重外物，當(dāng)外物世俗成就不在了，自己就的世
女人物化自己，并非被壓迫的表現(xiàn)，恰恰是自我擁有自我定價(jià)的特權(quán)，而男人只能接受她的價(jià)格。
【二】
為什么要女人定價(jià)，而不是男人定價(jià) 這個(gè)是隨男人財(cái)富與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而定。因?yàn)檫@個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯就是女本位的。經(jīng)濟(jì)好當(dāng)男人有錢時(shí)，于是哄抬牛肉豬肉價(jià)格價(jià)，雄競(jìng)隨之而來(lái)。當(dāng)男人錢包沒了，沒有人瘋狂出價(jià)拍賣，雖然也是女本位主義有定價(jià)權(quán)，但是他們出價(jià)的起始價(jià)往往非常低。當(dāng)沒有人跟價(jià)，基本就是初始價(jià)成交。當(dāng)她們沒有過(guò)硬的事業(yè)成就自我供養(yǎng)時(shí)，那么主動(dòng)或被動(dòng)層面拍賣自己也是不得已的，久而久之 成了市場(chǎng)價(jià)格。其價(jià)格逐漸回歸“真實(shí)商品價(jià)值”。
所以女人存在的劣勢(shì)就是 如果事業(yè)不強(qiáng)，原生家庭不好，也就必須再某種拍賣狀態(tài)下才可以過(guò)的不錯(cuò)（明碼標(biāo)價(jià)往往意味著這個(gè)女人精神上在女本位世界躺平了，因?yàn)榧葲]有男人可以靠，也不能靠男人提供資源讓自己事業(yè)有很大成就，也就放棄奢求有金主高價(jià)出售的機(jī)會(huì)了)就像山水畫，經(jīng)濟(jì)不好時(shí)，浪漫抽像回歸到冷峻現(xiàn)實(shí)，或者選擇另外和一種，也就是選擇和苦哈哈一起和男人做重體力或者996才行外賣快遞這些體力達(dá)人工作，當(dāng)然這種女人非常值得尊重，靠勞動(dòng)養(yǎng)活自己，自力更生，屬于真正的獨(dú)立女性。
【三】
女人優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)好時(shí)可以自己打拼事業(yè)撞大運(yùn)，也可以躺平明碼標(biāo)價(jià)去菜市場(chǎng)銷售牛肉，可攻可守。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不好甚至戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，也可以找個(gè)男人搭伙過(guò)日子，白菜饅頭吃飽飽不致于餓死。戰(zhàn)亂結(jié)束，開始和平，百?gòu)U待興十幾年之后，利女思想的萌芽又開始如雨后春筍一般。她們這時(shí)又可以美美噠拿回大女主劇本了。這著優(yōu)勢(shì)，男人一個(gè)都沒有。富裕了基本離婚反對(duì)貧，戰(zhàn)亂了，被抓壯丁。所以無(wú)論網(wǎng)上女人怎么說(shuō)，她日子如何如何過(guò)的苦。都不必太當(dāng)真，只要不是因?yàn)樽约簮勰教摌s物消費(fèi)陷阱大額負(fù)債，女人能過(guò)得不如男人的，真的很少很少，無(wú)論精神生活還是物質(zhì)生活。
