作者: Thomas
原文：為什么日本人這么愛干凈？
世界杯期間，日本或許是除冠軍外的最大贏家。雖然日本不太可能贏得世界杯，但日本球隊(duì)和日本球迷卻給世界人民好好上了一課。
日本球迷在賽后無論輸贏都自愿的撿起賽場上的垃圾，日本球隊(duì)更是在惜敗比利時隊(duì)止步八強(qiáng)后把更衣室清掃得干干凈凈，并留下了俄語的“謝謝”。
這兩個舉動讓世界人民刮目相看。
網(wǎng)友們更是稱贊“日本人的文明程度已經(jīng)不是地球人的水平”。
▼含淚撿垃圾的日本球迷
其實(shí)，日本球迷的這種文明行為已經(jīng)不是第一次出現(xiàn)。
早在1994年廣島亞運(yùn)會閉幕式結(jié)束時，日本6萬觀眾離場卻幾乎沒留下什么垃圾。
1998年法國世界杯是日本隊(duì)首次獲得參賽資格，在那一年，日本大量球迷買到假門票，導(dǎo)致球迷付高昂價(jià)格重新購買門票。6月14號日本隊(duì)世界杯首次對陣中以0-1輸給了阿根廷。
盡管遭受輸球的打擊和對假門票事件的憤怒，日本球迷當(dāng)天還是給全世界上了一堂課，他們把位置打掃干凈，主動撿起賽場上的所有垃圾。
▼日本第一次參加世界杯
在那場世界杯比賽結(jié)束后，人們總能發(fā)現(xiàn)日本球迷的位置是最干凈的，這一舉措讓國際足聯(lián)都公開稱贊。隨后的每一次世界杯，只要有日本球隊(duì)的比賽，賽場總是要比其他比賽干凈整潔。
日本大城市里全方位的干凈程度讓許多去日本旅行的游客受到文化沖擊。如果你去日本旅行過，你會驚訝日本人潛意識下對于清潔的重視程度。
許多初到日本的游客都有過手上拿著垃圾四顧茫然找垃圾筒的經(jīng)歷，日本街道是沒有垃圾桶的，人們通常都把垃圾帶回家分類處理。
1. 大自然的恩賜
日本是太平洋西岸的島國，大部地區(qū)氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)海洋性氣候，降水充沛。地形對日本氣候的影響也起到了作用，地處板塊交界地帶使日本列島從海中突起，中部為高山，大部分人口則集中在東南沿岸。
▼日本地形
夏季，太平洋的熱帶季風(fēng)帶來充沛的雨量，在迎風(fēng)坡的作用下東南沿岸的大城市獲得了更多的雨水滋潤，日本暖流則使得日本沿海更加潮濕。頻繁的降水和夏季從太平洋源源不斷的臺風(fēng)可以時不時地洗滌東南沿海城市的各個角落，沖刷街道上的浮塵和泥土，凈化路面和空氣。
冬季，來自大陸的西北季風(fēng)吹到日本時被大山阻擋，這些來自戈壁、沙漠的冷氣團(tuán)往往攜帶著大量沙塵和污染物，中國的華北平原和朝鮮半島由于缺乏地理屏障頻繁受到污染物侵襲，而山峰的阻擋讓日本人口密集區(qū)能呼吸更清新的空氣，城市也更加潔凈。
山地多的日本，植被覆蓋率也高，2012年，中國森林總面積194萬平方公里，森林覆蓋率20.36%；據(jù)日本官方統(tǒng)計(jì)，1995年，其森林覆蓋率已達(dá)到67%，居世界前列。
▼東亞地區(qū)森林覆蓋度對比
超高的森林覆蓋率和政府的保育性措施讓森林防沙減塵的作用發(fā)揮到極致。加上，日本重視森林資源的保護(hù), 木材都是外國進(jìn)口, 很少在國內(nèi)砍伐, 人民的環(huán)保綠化意識很強(qiáng)。
日本潮濕的氣候和多自然災(zāi)害的環(huán)境，讓人們養(yǎng)成了保持自我整潔的習(xí)慣。
2. 愛洗澡，注重個人衛(wèi)生
古代日本的衛(wèi)生條件其實(shí)從很多日本的歷史典故中并未能找到， 很多學(xué)者分析日本古代對于衛(wèi)生這一概念估計(jì)是還沒有形成一個比較系統(tǒng)的概念。不過，自古以來，日本人有一個愛干凈的習(xí)慣卻是眾所周知的，那就是人人都愛洗澡。
對于日本人而言，洗澡是一件愉快的事情，任何時候，他們都認(rèn)為洗澡可以使他們心情愉悅。日本人恐怕是世界上最喜歡泡澡的民族了，由于偏海洋性氣候?qū)е職夂虺睗癫⑶視円箿夭钕鄬^小，人體常年感覺悶熱。
此外，日本地處亞歐版塊和太平洋版塊的交接處，地震比較頻繁，境內(nèi)多火山，并有頻繁的地殼運(yùn)動，形成了大量的溫泉，日本各地星羅棋布約有3500多座溫泉，讓日本贏得了“溫泉之國”的美譽(yù)。這些溫泉多富含礦物質(zhì)，對人體有很多益處，這也造就了日本的溫泉文化。因此，泡澡或泡溫泉可以說是日本人每天的必備任務(wù)。
早期的日本，由于階層之分，洗澡是貴族的專利。日本有記錄的最早的公共浴室是在1591年左右的江戶幕府時代（明朝），當(dāng)時社會逐漸穩(wěn)定，市民階層的人數(shù)越來越多，人口急劇增長，當(dāng)時的江戶（即現(xiàn)在的東京）是各地商人聚集之所，人員密集商業(yè)繁盛，這需要大量的水與場地以及木柴來滿足日本市民的洗浴要求，促使了洗澡已經(jīng)成為了全民享樂的事情。
我們經(jīng)常提起日本干凈，其實(shí)就指的是公共衛(wèi)生。
愛泡澡其實(shí)是愛護(hù)個人的衛(wèi)生，而最能體現(xiàn)一個國家干凈的，則是公共衛(wèi)生。
3. 愛護(hù)公共衛(wèi)生
1720年日本進(jìn)行了第一次人口普查，全國大約有3000萬人口，首都江戶（東京）有一百萬人口，高于當(dāng)時的倫敦（86萬）和巴黎（67萬），是當(dāng)時世界上最大的城市。
那時候，日本已經(jīng)開始資源自給自足，并形成了一個可持續(xù)發(fā)展的社會，日本人已經(jīng)開始進(jìn)行物品的可循環(huán)和可再生利用。政府采取了一列措施管理廢棄物，糞便尿液用作肥料。
1655年開始，江戶政府禁止將生活垃圾倒入河流湖泊，后來逐漸發(fā)展成承包商收集生活垃圾，并興起許多二手品交易。
當(dāng)時日本的公共衛(wèi)生狀況是遠(yuǎn)好于歐洲的。一部分外國傳教士踏上日本國土后，對這個落后島國大城市江戶（東京）的干凈和美麗大開眼界，他們覺得日本城市和世界其他地方最大的區(qū)別就是街道干凈整潔，垃圾有秩序的分類，交通順暢。
在來日本之前，這些歐洲人從來沒有看到過人們會清掃自家門前的街道，并且頻率高達(dá)兩三天一次。
在當(dāng)時，歐洲的各大城市都成為傳染病的滋生所，到處彌漫著惡臭，垃圾遍地。歷史學(xué)家描述道，當(dāng)時的倫敦到處都是散發(fā)惡臭的排泄物，許多人都在這骯臟的環(huán)境或在貧困中死去。倫敦直到十九世紀(jì)末期仍是沒有下水道的、糞尿直接流入泰晤士河的「化糞池城市」。巴黎直到拿破侖時期才建立起污水系統(tǒng)。
雖然歐洲那時候的的公共衛(wèi)生意識不強(qiáng)，但他們開發(fā)出了比較先進(jìn)的衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施，例如抽水馬桶，日本在明治維新之后（1868年）接受了歐洲的現(xiàn)代衛(wèi)生觀念，采用了馬桶，并且很快做得比歐洲人好。 現(xiàn)在日本的馬桶依舊是一種特色。
4. 文化：宗教和語言
除了對個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生的關(guān)注之外， 日本人愛干凈的民族特性還體現(xiàn)在了宗教語言等文化層面。
日本主要的宗教是神道教，佛教，日本的許多文化均建立在神道信仰和習(xí)俗之上。在日本宗教里，洗澡都被視作一種重要的禮節(jié)。據(jù)日本神道教信徒所說，神道教的創(chuàng)立者是在海洋出生的。
參拜者到神社之前需要洗手。儀式凈化在神道教中是一個非常重要的工具，不僅能清潔你的身體，也清潔你的靈魂。直到17世紀(jì)公共澡堂誕生之前，所有平民都需要去寺廟進(jìn)行洗浴。
在語言里也不例外。在日語里形容干凈的詞叫「綺麗」，它還有美麗、漂亮的意思，我們可以看出，干凈是與美好的事物聯(lián)系在一起的。
日語的「不潔」，對應(yīng)的是不干凈，以及丑惡的。日本人的思維里面，講究衛(wèi)生等同于美麗。在大部分的語言里，衛(wèi)生就是沒有垃圾，日語的語境里要比這更高一層，看得出日本人對于衛(wèi)生追求高質(zhì)量，甚至到達(dá)了美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
5. 不光彩的問題
當(dāng)然，對個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生的重視還是避免不了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對環(huán)境產(chǎn)生的問題。
自日本明治維新以后，特別是二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的騰飛，產(chǎn)生了許多環(huán)境問題。
傳統(tǒng)問題上，日本開始缺乏干凈水源，公共衛(wèi)生條件隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變差，傳染病和其他疾病擴(kuò)散嚴(yán)重。隨后工業(yè)的進(jìn)一步革命使得城市化進(jìn)度推進(jìn)，城市人口暴增，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)雖得到發(fā)展，但進(jìn)度趕不上城市化的速度，而且后來因?yàn)槎?zhàn)原因被破壞，故傳統(tǒng)環(huán)境問題依然沒得到解決。
二戰(zhàn)后, 日本同樣經(jīng)歷過臟亂差的時代，鐵軌上滿是糞便，電車上扔煙蒂，河溝里都是垃圾。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展太快了，國民素質(zhì)也沒跟上。那個時候日本的國民素質(zhì)也飽受詬病，雖然日本在1968年超越西德成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，但日本人的國民素質(zhì)并沒有得到太大的改善。
1970年一位日本作家出版的《丑陋的日本人》，將日本人的不文明行為推上了風(fēng)口浪尖 。書里詳細(xì)描述了日本人的各種低素質(zhì)惡習(xí)，轟動一時。此外，憑借著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的東風(fēng)，日本游客的海外購買力迅速提高，越來越多人開始去海外旅行。但日本游客把一些陋習(xí)帶到了國外令歐美人嘩然，雖然今天衣冠楚楚的日本游客到處受歡迎，但40年前他們被稱為“農(nóng)協(xié)旅游團(tuán)”，形容穿著土氣，像暴發(fā)戶。
▼丑陋的日本人
工業(yè)環(huán)境問題在工業(yè)化期間也開始日益凸顯，由于片面追求工業(yè)，以工業(yè)集中的地區(qū)為中心出現(xiàn)了直接危害人體健康、影響正常生活的環(huán)境公害污染，各種污染事件主要發(fā)生在這一時期。
▼日本上世紀(jì)60年代的工業(yè)污染
不過，由于日本人本身就有愛護(hù)個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生的傳統(tǒng)，日本民眾的公共衛(wèi)生和環(huán)境意識都比較強(qiáng)，再加上日本社會死要面子的文化價(jià)值，這一系列的環(huán)境問題和國民素質(zhì)問題得到了快速的解決，效果也非常明顯。
六十年代開始，日本人已經(jīng)意識到環(huán)境問題的嚴(yán)重，政府很快推動了系列相關(guān)法律的出臺，先后出臺了《公害對策基本法》、《大氣污染防治法》、《噪音規(guī)制法》、《水質(zhì)污染防治法》、《海洋污染防治法》、《惡臭防治法》和《自然環(huán)境保護(hù)法》等一系列環(huán)保法律。
七十年代初，日本開始著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，重工業(yè)被高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)逐漸代替，此后工業(yè)污染問題大大改善。
后來日本也很早就意識到現(xiàn)代環(huán)境問題，從九十年代開始就關(guān)注溫室氣體并出臺相關(guān)法律。
到了上世紀(jì)80、90年代，日本已經(jīng)變得空氣清新、環(huán)境優(yōu)美、山青水綠、市容整潔，日本游客的行為已經(jīng)大為改觀，他們在海外不吵不鬧，彬彬有禮的行為甚至已經(jīng)被歐美人稱為“模范游客”。
6. 高度自律，不給人添麻煩
日本人守規(guī)矩，“不給人添麻煩”是日本人的第一行為準(zhǔn)則。他們在地鐵和火車上不會打電話和大聲喧嘩。就算在地鐵站和火車站也是靜悄悄，往往你能聽到的只是急匆匆的腳步聲。日本人在地鐵里看報(bào)紙，會將報(bào)紙折成四分之一大小再看，怕會妨礙到他人;日本人在公共場合接打電話，都是輕聲細(xì)語的甚至捂著嘴，怕會影響到周圍的人……
給人添麻煩會讓他們從心底感到愧疚，這種國民性讓很多日本人愿意耐心的把垃圾進(jìn)行分類，再放到指定的收集點(diǎn)。例如，礦泉水瓶就分了蓋子、包裝紙、瓶子三個部分，然后分別扔進(jìn)不同的垃圾桶。他們也更愿意把自己的垃圾帶回家，而不是選擇丟在外面，因此你會在日本街頭找不到任何的垃圾桶。
7. 重視教育
日本重視公共衛(wèi)生的傳統(tǒng)不僅是規(guī)章制度，更是一種從兒時起便培養(yǎng)文化和習(xí)慣。與中國的學(xué)校一樣，日本的學(xué)生要定期打掃學(xué)校衛(wèi)生，從教室到走廊再到廁所，每個班在學(xué)校內(nèi)還有自己的責(zé)任區(qū)，學(xué)生們輪流排班打掃衛(wèi)生。
▼打掃廁所是日本學(xué)生的必修課
小朋友從小就必須遵守禮儀，不管是在家里，還是公共場所。小朋友從小就有很強(qiáng)的環(huán)保意識，他們懂得分類垃圾，而且不會浪費(fèi)資源，能再用的都不隨便丟掉。在學(xué)校，都有教導(dǎo)孩子們垃圾分類的知識，在倡導(dǎo)環(huán)保意識的同時，也告誡孩子們不要浪費(fèi)可再用資源。這種教育制度培養(yǎng)了良好的公德意識。
一塵不染的街道，分類細(xì)致的垃圾筒，清潔如洗的廁所，可以說，日本人愛干凈已經(jīng)到了全民潔癖的境界，無論是大城市還是在鄉(xiāng)村里，日本的干凈程度可以說是世界數(shù)一數(shù)二的水平了。筆者去過了將近30個國家，在我的體驗(yàn)里，日本是毫無死角的清潔，連農(nóng)村都很干凈。說日本潔凈程度全世界第一并不夸張。
作者：Thomas（公眾號：環(huán)球情報(bào)員）
—(End 結(jié))—
