蘇大強這個父親形象，被說成是集中國老年人缺點于一生的人物。他看起來有點自私。妻子在世時，對妻子唯唯諾諾，不敢有自己的主見。在兒女們心中他活得沒有尊嚴。兒女們希望他站出來說句話時，他選擇逃避，用他的話說，他沒有話語權(quán)。妻子過世后，他有一種解脫感，認為自己的大半輩子為了孩子們活得沒有人樣。如今，終于可以揚眉吐氣了。因此，不停地向子女們索取，以此來滿足自己的心靈慰藉。
這樣的一位老人，本以為就此安度晚年了，沒曾想他的人生、他的生活，他的情感因為一個人的出現(xiàn)，而打破了他行將就木的生活，如“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”般，激發(fā)了他對生活的熱情，改變了他的思維方式。
子女們?yōu)榱烁赣H能有個人照顧，找了個保姆來照顧他。開始，蘇大強是抗拒的、抵觸的，認為自己又被管束了。他的一生被妻子管束，妻子過世后，又被兒女管束，因此，對“管束”二字有了極大的恐懼和反感，他想無拘無束，想放飛自我，便拒絕了幾個保姆的照顧。直到保姆小蔡的出現(xiàn)，改變了他的觀點。
小蔡，一個自稱有點文化、有點素養(yǎng)的人。她知道如何討得雇主的歡心和信任。在和蘇大強的接觸中，摸透了這一家人的脾性，開始有了自己的小算盤。且不說小蔡對蘇大強的目的是否純潔，包藏了什么樣的私心，我們只說說蘇大強為何在老年時，用人們的話說，人都入土半截的人了，竟還燃起了對生活、對情感的渴求？
蘇大強大半輩子過得窩囊，過得沒有自我，過得沒有尊嚴。在他妻子過世后，用他二兒子的話說，“我媽走了后，你變得狂野了” 。小蔡的出現(xiàn)，慢慢激起了他對自己人生的重新認識和思考。從小蔡那里，他得到了作為人的尊重，得到了來自女性的崇拜和欣賞，他的自尊心得到了前所未有的滿足和快樂。從小蔡這里他似乎找回了失去的尊嚴和情感滿足。小蔡對他噓寒問暖，關(guān)懷備至，他又找回了作為男人的自信，激起了對情感的渴求，由懼怕女人到需要女人，認為自己應(yīng)該有尋找愛情和人生第二春的權(quán)力。
在中國傳統(tǒng)思想里，老人在另一半過世后，大多數(shù)人選擇孤獨的走完后面所剩不多的道路。他們不愿、也不敢再去尋找自己的愛的權(quán)力，認為是羞恥的，是遭社會輿論指指點點的。因此，很多老年人不敢邁出這一步，怕兒女們不理解、怕世俗的指責(zé)，于是老年人封閉了自己的情感。
實際上，老年人和年輕人一樣，無論他們多大年紀，對生活、對愛，他們都有自己的欲望，只是一直隱忍，不敢表露出來而已。
專門從事老年婚姻研究的郝麥收教授說，老年人除了老有所養(yǎng)，老有所醫(yī) 生存意義的需求外，追求精神和情感滿足，已成為越來越多的中國老人關(guān)注的內(nèi)容。
日本有情愛文學(xué)大師之稱的著名作家渡邊淳一，在很多文學(xué)作品中都寫到了人的天性和欲望，他的小說《再愛一次》中說，愛不分年齡，愛無止境。老年人感情問題長期被人忽略，其實他們和年輕人一樣，需要愛、需要情感滿足，而不是禁錮天性。
蘇大強晚年對情感的渴求，正是人性、思想解放的自然流露，他打破了人們對傳統(tǒng)思想觀念的固守，告訴人們，老年人不僅需要伴，而且也需要愛、需要得到情欲滿足。因為只有通過尋得這些需求、情感慰藉，才能抹去老人們內(nèi)心隱藏的深深的寂寞。
老年人真正需要什么，在渡邊淳一的《再愛一次》作品中得到了淋漓盡致的描述。中國人受世俗文化約束很深，尤其是老年人，一般會隱藏自己內(nèi)心的渴求，中國文學(xué)作品也極少觸及到。認為老年人老都老了，還談什么愛不愛的，這不是丟人顯眼嗎？有兒女們的陪伴和孝順就夠了，不應(yīng)該再胡思亂想，如果老人要勇敢的去尋找愛，一定會被認為“老不正經(jīng)”！這種強加給老人們的精神枷鎖，再一次讓老人們不敢越雷池一步。兒女再孝順，和愛侶的陪伴那是不一樣的。老人需要的是心靈的慰藉，尋求的是自信、自尊和情欲的滿足。希望有更多的描寫老年生活、情愛需求的文學(xué)作品出現(xiàn)，希望有更多的人關(guān)注老人的內(nèi)心世界，而不是僅僅找一個“伴”而已。
通過像蘇大強這樣的人物，在晚年都有勇氣追尋自己的情感需求，愿老人們無論多大年紀，希望像蘇大強一樣，不要禁錮自己的情欲需求，勇敢地沖破世俗觀念，打破只是“老來伴”的思維模式，大膽地去愛男人、愛女人。即便因為生理機能，喪失了一些情欲能力，但不管多大年紀，依然是瀟灑的男人、優(yōu)雅的女人，永遠都有追求愛和享受欲望的權(quán)力。
人生的下半場，勇敢再做一次自己，為愛再燃燒一次。讓對生命的熱愛，喚醒對愛情的渴求。讓“老人這寶貝”自我調(diào)整好心態(tài)，坦然面對自己的老年生活，用尋求愛和追求愛來提高生活和精神品質(zhì)，延長生命長度，用太陽的光芒照亮晚年生活的每一天。
