《被討厭的勇氣》的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課。作者岸見一朗將原本高深難懂的阿德勒心理學(xué)結(jié)合貼近生活的例子并用淺顯易懂的語言娓娓道來。

本書使用對話式的文體，分析了生活中種種煩惱的根源，還一一給出了相應(yīng)的對策。仿佛我就是那個迷茫的青年，在哲人的引導(dǎo)和循循善誘下，將我心中的謎團(tuán)一一解開。

阿德勒的心理學(xué)，是把自我從過去，從人際關(guān)系中解放出來，人生的責(zé)任和選擇的權(quán)利都在我們自己手中，我們應(yīng)該從這些束縛中解脫出來。

真正讓我們裹足不前的不是我們的原生家庭，不是職位比我們高的領(lǐng)導(dǎo)，不是因為我們沒有遇到伯樂，而是因為我們自己。

承擔(dān)起這種自由和責(zé)任，需要無畏的勇氣，這種勇氣就是阿德勒心理學(xué)的關(guān)鍵詞，也是我們?nèi)松鷨栴}的最終解藥。

我們清楚地知道：人生是可以來改變的，改變與否，在于我們自己！

① 人生的不幸都是自找的，都是自己沒有勇氣去改變的結(jié)果。

?從我能記事起，到少女時代，高考前后，我父親去世前后，我反復(fù)做著一個相同的夢：半空中懸掛著一個天梯，黑暗中我一個人慢慢地往上爬，腳下是無底深淵，爬著爬著，梯子斷了，我墜入無底的黑暗中，一陣心悸，夢醒了。

曾經(jīng)我反復(fù)翻閱弗洛伊德《夢的解析》，它為我分析夢境背后的心理，帶著一種玄妙的，沒有依據(jù)的，自圓其說的解釋，它沒有教我怎么做，甚至我還帶著一些懷疑，但我選擇了相信，因為它能讓我感到心安理得。

?漸漸地，我心里有了個結(jié)論：我的童年，家庭，給我的底色----是黑白的，不是彩色的。 在很多時候，我都在跟這種底色抗?fàn)?，想給生活投入一點(diǎn)光，點(diǎn)燃內(nèi)心的那點(diǎn)光，但那道光，忽明忽暗，飄移不定。

直到我讀了阿德勒的個體心理學(xué)，阿德勒自身的成長經(jīng)歷和他無數(shù)的研究告訴我們： 以精神創(chuàng)傷說為代表的弗洛伊德的原因論就是變相的決定論，是虛無主義的入口，弗洛伊德錯了！

?阿德勒的目的論鏗鏘有力說：“無論之前發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時此刻“的你自己。 現(xiàn)在的你的之所以不幸是因為你自己親手選擇了“不幸”。

你之所以相信心理創(chuàng)傷，是因為你需要這種創(chuàng)傷為自己裹足不前找了充分的理由。但決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

?你之所以不改變是因為你下了不改變的決心，你選擇了窩在自己的殼里蜷縮，獨(dú)自神傷，然而這對生活一點(diǎn)益處都沒有。

你之所以不幸并不是因為過去或者環(huán)境，更不是因為能力不足，你只不過是缺乏“勇氣”缺乏獲取幸福的勇氣。

就像完成了一個儀式感，我跟過去斬斷了關(guān)系，形成了真正獨(dú)立個體的自我，只要我想改變，一切都能改變。比如閱讀，比如堅持早起，比如社群學(xué)習(xí)。一步一腳印，讓自己成長起來。

一種新思想對舊思想的碾壓和顛覆，就像跨越過了一條大大的溝渠，走過去了，就不會再回望和懷疑，而是在前行的道路上不斷地去追求更深刻的思想，去強(qiáng)化和加深新思想的理解和應(yīng)用。這也是我對閱讀樂趣的一種理解。

② 學(xué)會課題分離，專心做自己的“影響圈”

阿德勒說：“一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被人妄加干涉。因此 ，我們必須從“這是誰的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來?！?/p>

如何辨別是誰的課題呢？很簡單，只需要考慮一下：這一選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？ 不寫作業(yè)的后果是孩子會被老師批評或懲罰，所以作業(yè)是孩子的課題。

家長的課題是提醒孩子寫作業(yè)， 引導(dǎo)孩子明白寫作業(yè)的意義和在孩子尋求幫助時伸出援手。

課題分離在孩子寫作業(yè)問題的應(yīng)用中，我的感悟是，不是說孩子不寫就真的同意他不寫，而是說在平時的教導(dǎo)中，給孩子教育“課題分離”的思想，讓孩子明白自己的事情自己做，為自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，而不是讓孩子誤以為作業(yè)100分，功課評優(yōu)是為了家長的面子。那才是真正導(dǎo)致孩子不愿意學(xué)習(xí)的原因。

隊友選擇熬夜玩游戲，這是他的課題。我可以發(fā)表我的看法和提出我的期望，甚至我也會有情緒，至于最終他怎么做，我不會妄加干涉，也沒有時間精力去干涉，因為我自己沉迷在學(xué)習(xí)中，無暇顧及。

公公婆婆他們選擇什么樣的生活方式，怎么看我，對我的改變持什么樣的態(tài)度等，這是他們的課題。

我對他們表達(dá)尊重，并且?guī)е扌械男膽B(tài)去對待和處理跟公婆的關(guān)系，我會按照一定的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，這是我的課題。即便得不到回應(yīng)也沒有關(guān)系。

其本質(zhì)的核心是我下定決心自我改變，將“人際關(guān)系之卡”掌握在自己手中，而不是任由他人掌握。這與斯蒂芬-柯維的專注“影響圈”而非“關(guān)注圈”有異曲同工之妙。

《人生只有一件事》中金惟純先生說：“活好，只有把自己活好、自我修煉好，那一切的事都迎刃而解了”

向內(nèi)尋找答案，力量才能從內(nèi)向外生長，形成一個巨大的能量場，自然游刃有余。

?③在親子教育上的應(yīng)用

說簡·尼爾森的《正面管教》是實操版的《自卑與超越》一點(diǎn)也不為過，書中提倡的給孩子溫柔而有邊界的愛，不批評不表揚(yáng)，注重提升孩子的價值感，建立孩子的歸宿感，培養(yǎng)孩子的社會興趣的合作精神都是從阿德勒的個體心理學(xué)而來。

以表揚(yáng)為例。

阿爾弗雷德-阿德勒說：表揚(yáng)的本質(zhì)是有能力的人對沒有能力的人做出的評價。

?4-5歲的孩子自己吃完了飯，大人經(jīng)常豎起大拇指表揚(yáng)說：“寶寶你真棒，你自己吃飯了，你做得真好?！?但是，我們會對自己吃飯的成人說 “你真棒”嗎？ 顯然不會！

可見表揚(yáng)包含的是俯視的意味，營造了一種類似于上級對下級的關(guān)系---把孩子看得比自己低。 表揚(yáng)或者批評其實質(zhì)是胡蘿卜還是大棒的游戲，背后的目的都是操縱。

幼兒園的慣用的賞罰教育，貼小紅花，積分等，就是為了操縱孩子。 這樣的教育方式孩子很容易產(chǎn)生以獲得表揚(yáng)為目的，容易形成為滿足別人的期待和迎合他人價值觀的生活方式，依靠外在的驅(qū)動而非內(nèi)驅(qū)力。

?阿德勒提倡既不表揚(yáng)也不批評，采用鼓勵法。 人害怕面對課題并不是因為沒有能力，而是因為缺乏直面課題的勇氣。

鼓勵有助于找回受挫的勇氣。 孩子乖乖地獨(dú)自吃完飯，我們可以對孩子說“謝謝”，或者用“我很高興”之類的話來傳達(dá)自己的真實喜悅。

“謝謝”不是一種評價，而是很純粹的感謝之詞。人在聽到感謝的時候，就會產(chǎn)生自己是個獨(dú)立個體的意識，知道自己能夠?qū)e人有所貢獻(xiàn)，認(rèn)為自己有價值。

阿德勒說：“人只有在能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣 。

鼓勵，讓孩子獲得直面課題的勇氣，產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，才是真正的永動機(jī)，激發(fā)孩子自己走下去，闖出去。

薇婭在《人生是拿來改變的》一書中說：“ 每一次的改變，我從來不給自己退路，而是全力以赴，奔著自己的目標(biāo)努力。正是這種背水一戰(zhàn)的勇氣和決心，讓我無往不利，每一次努力都取得了豐碩的成果?！?/p>

那么，我們也拿出改變的行動吧！行動+堅持，我們一定能遇見全新的自己。