弘丹參考的是錢(qián)穆的《論語(yǔ)新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z(yǔ)》，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書(shū)章句集注》，由弘丹整理。

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今天學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》述而篇第二十六則。

1、原文

子釣而不綱，弋不射宿。

2、譯文

錢(qián)穆白話試譯

先生亦釣魚(yú)，但不用長(zhǎng)繩系多鉤而釣。先生亦射鳥(niǎo)，但不射停止在巢中之鳥(niǎo)。

傅佩榮注解

孔子釣魚(yú)時(shí)，不使用綁著許多鉤子的鋼繩；以附帶生絲的箭射鳥(niǎo)時(shí)，不針對(duì)巢中休息的鳥(niǎo)。

“釣”，是古代男子的休閑活動(dòng)。有些學(xué)者認(rèn)為“綱”即是“網(wǎng)”，亦即“子釣而不網(wǎng)”。這顯然不對(duì)，難道孔子是漁夫嗎？“綱”是古代一種捕魚(yú)的方法：用一根粗繩子，上面綁了很多鉤子來(lái)釣魚(yú)，目的可能是希望多釣一些魚(yú)。但釣魚(yú)純粹是休閑活動(dòng)，以適可而止為原則，所以孔子“子釣而不綱”。

“弋”即用帶絲繩的箭來(lái)射，一旦射中絲繩就會(huì)纏繞起來(lái)，使鳥(niǎo)無(wú)法飛而立即墜下?？鬃佑眉澍B(niǎo)時(shí)，不射在巢中休息的鳥(niǎo)。因?yàn)樗鼈儧](méi)有防御能力，射中了也不算什么本事。要射就射飛鳥(niǎo)，如果能夠射中，則在戰(zhàn)場(chǎng)上就更有威力了。

3、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得

孔子年輕的時(shí)候，家境寒微，可能因?yàn)樯?jì)，而做過(guò)一些釣魚(yú)、打獵的事情，所以有這樣一則來(lái)記錄這樣的事情。雖則是釣魚(yú)和打獵這樣的山野村夫都懂得做的事情，孔子卻也有自己的原則。對(duì)于捉魚(yú)，只用垂釣的方式，而不是用網(wǎng)來(lái)捕捉；對(duì)于打獵飛禽，不會(huì)射殺那些歸巢棲息的鳥(niǎo)。用網(wǎng)來(lái)捕捉魚(yú)或者射殺歸巢棲息的鳥(niǎo)，都會(huì)使捕殺更加容易、都會(huì)獲得更多的獵物。如果從收獲的角度來(lái)說(shuō)，這樣的方式十分不明智。可是魚(yú)或者鳥(niǎo)，本來(lái)并不是作為“獵物”而存在于這天地間的，它們也有自己的生命。所以釣而不網(wǎng)、弋不射宿的方式，表明了孔子的一種仁愛(ài)悲憫之心。雖生計(jì)所迫不得不捕捉，但只需要夠果腹就好、不貪多。萬(wàn)物皆有其存在的原因，不可肆意毀壞。所以，儒家倡導(dǎo)的天人合一的精神，是和大家現(xiàn)在都認(rèn)同的環(huán)保理念是一樣的。不要將人類作為這天地間的主宰，認(rèn)為從人類的角度自私地去掠奪一切；實(shí)際上，我們也只是天地間的一份子而已，必須知有所止、掌握尺度。

4、弘丹學(xué)習(xí)心得

釣魚(yú)和射箭是古代的休閑方式。不要以為孔子整天學(xué)習(xí)，而不知休閑。其實(shí)孔子是多才多藝的，前面我們學(xué)到過(guò)，孔子對(duì)音樂(lè)很有研究，自己也喜歡唱歌。這里，提到孔子偶爾也會(huì)去釣魚(yú)射箭。

釣魚(yú)和射箭是孔子的休閑活動(dòng)，孔子釣魚(yú)時(shí)，不使用綁著許多鉤子的鋼繩；以附帶生絲的箭射鳥(niǎo)時(shí)，不針對(duì)巢中休息的鳥(niǎo)。在休閑活動(dòng)中，也是要適可而止，盡量減少殺生。