? ? ? ? 所有被譽為經(jīng)典的書籍，我都想要來閱讀下，并不是為了追隨時效，只是覺得想為這個在全球銷量領(lǐng)先的書籍里找到我們可以學(xué)習(xí)借鑒的地方。最近幾個禮拜讀了兩本書《人類簡史——從動物到上帝》、《烏合之眾——大眾心理研究》，下面把幾點心得分享下。

? ? ? ?第一本是：《人類簡史——從動物到上帝》。從認(rèn)知革命——農(nóng)業(yè)革命——人類的融合統(tǒng)——科學(xué)革命這是作者的寫作思路和構(gòu)思，突破了以前所見過的編年體說故事的方式和演義的章回體的敘事方式，而核心關(guān)鍵是在于他說事情的方式，并不是retell過去的事情，而是更多的和讀者一起探知未知的世界，這樣的方式和思維更加吸引人。加上翻譯本身很本土化，就顯得更加貼合中國讀者了。

? ? ? ? 第一，是關(guān)于人類技能的發(fā)展。人類創(chuàng)造了歷史，在歷史的進程中，智人一直扮演著很重要的角色，如書中說寫：簡單的講法，是人類創(chuàng)造出了由想象構(gòu)建的秩序、發(fā)明了文字，以這兩項補足了我們基因中的不足：金錢正是有史以來最普遍也是最有效的互信系統(tǒng)。其實，所有的可言性，可行性都是因為人類的發(fā)生而發(fā)生的，并沒有太多的糾結(jié)，人類發(fā)展到了現(xiàn)在，就必須出現(xiàn)了這樣的事物和事情。

? ? ? ? 第二個是關(guān)于人類心智的發(fā)展。釋迦牟尼認(rèn)為，人遇到事情的額時候通常就會產(chǎn)生欲念，而這種欲念總是會造廠不滿，遇到不喜歡的事情，就會躲開；遇到喜歡的事情，就像維持并增加這份愉快。但正因為如此，人心就永遠不滿，永遠不安。這點在碰到不悅的時候格外明顯，像是感覺疼痛的時候，只要疼痛繼續(xù)，我們就一直感到不滿，用盡辦法想要解決。然而，就算是遇上歡樂的事情，我們也從不會真正滿足，而是一直擔(dān)心這種換將終將結(jié)束或是無法再持續(xù)或者增加。世界越是往前發(fā)展，解決自身問題的能力尤其是心理上的問題的能力就越弱小，本身對于認(rèn)識越是清晰，解決的可能性也就越小，我們無能為力的部分也就越多。這個可能是最后的關(guān)鍵點。

? ? ? ? 第二本讀到的《烏合之眾——大眾心理研究》，也是也是在似懂非懂的過車過程中去學(xué)習(xí)和揣摩的，我不知道人類社會能夠做的部分有多少，但是我其中學(xué)習(xí)到的部分也不少。第一個關(guān)于宗教信仰的問題，每個人都在尋找自身或者的意義，或是可能或是不可能，但是都在無期限的期待中等到一個沒有結(jié)果的結(jié)果。第二個啟發(fā)式關(guān)于“如何在群眾中找尋自己的亮點，成為一個群體中的亮點”。

? ? ? ?一本是向著過去的以往來找尋自己存在的價值，一本是向周邊的人群尋找自己的價值，獲取更好的生存空間和價值。人都有向著更好，更強的發(fā)展的趨勢，為了自己也好，為了生活也罷。在閱讀的過程中，速度太慢了了，而且沒有固定時間，所以，會顯得慌張很凌亂，還是要在固定的時間閱讀，提升自己的綜合能力。

【2/100】? 時間是個不錯的對手，我愿意做一番較量，就當(dāng)是和自己的人生硬生生地叫板！? ? 100天100個故事，我講你聽！