無(wú)限爸爸寫在前面的話：
近日來(lái)我一直在給朋友們推薦書籍。
感覺(jué)讀書有如吃東西，自然可以五谷雜糧、均衡營(yíng)養(yǎng)，然而緊要處，知道自己想要什么、需要什么，實(shí)為關(guān)鍵。
選擇讀《文心》，正合我目前所需，也算有意為之。有人說(shuō)，若寫作類書籍只選一本，定選《文心》，認(rèn)真研讀三遍，終生踐行，必有所成。
《文心》所含內(nèi)容極其豐富，有關(guān)寫作之事正解我當(dāng)前所惑。而本書于我的最大收益，在于其視野的逐漸增大，打通了讀寫，打通了教學(xué)，打通了有字與”無(wú)字“的書本。
前日公司策劃改善大賽，各單位準(zhǔn)備改善視頻，我則到處宣講：做視頻只是一種手段和形式，它之于OPL、之于PPT、之于寫文章等，有著本質(zhì)的互通，萬(wàn)不要為形式所累。
如此見(jiàn)解，正得益于《文心》的啟發(fā)，亦可推而廣之。
那么，《文心》是一本怎樣的書？
《文心》又被稱為“讀寫的故事”，作者是葉圣陶和夏丐尊，全書用故事來(lái)經(jīng)營(yíng)，具有戲劇性和情景教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，三十二節(jié)涵括了修辭、語(yǔ)法、詞匯、詩(shī)詞、小說(shuō)、日記、書信、工具書、文學(xué)史等諸多與作文相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)。
現(xiàn)將寫作相關(guān)內(nèi)容概括摘錄，如若你正在嘗試著寫點(diǎn)什么，或者正在踐行用輸出拉動(dòng)輸入，那么此文或許值得一讀。
1
經(jīng)驗(yàn)
讀寫文章就是在讀寫經(jīng)驗(yàn)。
我們有時(shí)候覺(jué)得文章很難理解，因?yàn)檎绽泶笕说慕?jīng)驗(yàn)要大人才會(huì)真切地理解，古人的經(jīng)驗(yàn)要古人才會(huì)真切地明白。要想讀懂，只有從文章中收得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到大人或古人的經(jīng)驗(yàn)程度。
經(jīng)驗(yàn)分為兩種：
一種是外面的經(jīng)驗(yàn)
一種是內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)
外面的經(jīng)驗(yàn)是景物的狀況，內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)是作文說(shuō)話的人對(duì)于景物的感想。
譬如說(shuō)天上的星在閃爍，這是景物，是外面的經(jīng)驗(yàn)。說(shuō)星在睒冷眼，這是作文說(shuō)話的人對(duì)于星的感想，是內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)。
外面的經(jīng)驗(yàn)是差不多人人共同的，最容易明白。內(nèi)面的經(jīng)驗(yàn)卻各人不同。
2
何時(shí)寫作
在怎樣的情形之下，我們才提起筆來(lái)作文呢？
要和別地的親友通消息，我們就寫信，寫信便是作文。
有一種意見(jiàn)，要讓大眾知曉，我們就把它寫成文字，這比一個(gè)一個(gè)去告訴他們便當(dāng)?shù)枚唷?/p>
經(jīng)歷了一件事情，看到了一些東西，要把它記錄起來(lái)，我們就動(dòng)手作文。
有時(shí)我們心里歡喜，有時(shí)我們心里愁苦，就想提起筆來(lái)寫幾句，寫了之后，歡喜好像更歡喜了，愁苦卻似乎減淡了。
作文同吃飯、說(shuō)話、做工一樣，是生活中間缺少不來(lái)的事情。
生活中間包含許多項(xiàng)目，作文也是一個(gè)。
3
內(nèi)容和題目
所要寫的東西叫作‘內(nèi)容’
標(biāo)舉全篇的名稱叫作‘題目’
依自然的順序，一定先有內(nèi)容，后有題目。
例如，看見(jiàn)了新開(kāi)的薔薇，心里有好多歡喜的情意要寫出來(lái)，才想起《新開(kāi)的薔薇》這個(gè)題目；看見(jiàn)了姊姊害病，心里有好多愁苦要想發(fā)泄，才想起《姊姊病了》這個(gè)題目。
在實(shí)際應(yīng)用上，一篇文字的題目往往是完篇之后才取定的；題目的大部分的作用在便于稱說(shuō)，并沒(méi)什么了不起的關(guān)系。
這些見(jiàn)解很關(guān)重要。
懂得這些，作文才是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目；
不懂得這些，作文終于是玩意兒、文字把戲罷了。
4
知與情意
普通心理學(xué)家將心的作用分為知、情、意三種。
知是知識(shí)，情是感情，意是意欲。
對(duì)于一事物，明了他是什么，與別的事物有什么關(guān)系，這是知的作用；
對(duì)于一事物，發(fā)生喜悅、憤怒或悲哀，這是情的作用；
對(duì)于一事物，要想把他怎樣處置，這是意的作用。
文字是心的表現(xiàn)，也可有三種分別，就是知的文、情的文、意的文。
從情意方面去說(shuō)話，但是須注意，情意與知識(shí)雖方面不同，實(shí)是彼此關(guān)聯(lián)的。情意如不經(jīng)知識(shí)的駕馭，就成了盲目的東西。
5
文章病院
常見(jiàn)文章的毛病有三：
用詞用語(yǔ)不適當(dāng)
意義缺陷和累贅
意義不連貫欠照應(yīng)
6
印象
游記有兩種寫法：
記述
印象
把走過(guò)哪里，到達(dá)哪里，看見(jiàn)什么，聽(tīng)見(jiàn)什么，平平板板地記下來(lái)，這是記述；
依了自己的感覺(jué)，把接觸到的景物從筆端表現(xiàn)出來(lái)，猶如用畫筆作一幅畫一般，便是印象的描寫。
如若不懂得印象的描寫，總是美麗呀、悲痛呀、有趣呀、可恨呀接二連三地寫著。
這些詞語(yǔ)寫上一百回也是不相干的，因?yàn)樗鼈兪强斩吹男稳荩瑢?duì)于別人沒(méi)有什么感染力。
必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實(shí)的印象描寫出來(lái)，人家才會(huì)感到美麗、悲痛、有趣和可恨。
要注重隨時(shí)隨地觀察，收得真實(shí)的印象，用作描寫的材料，文字就比較可觀了。
7
文章的好壞
文章的好壞可從三方面來(lái)觀察：
文法上有無(wú)毛病
用辭適當(dāng)與否
思想的新鮮、正確、豐富與否。
思想內(nèi)容是靠多讀書多體驗(yàn)的，普通人只有普通人的思想，無(wú)法可求速效，只好終身修養(yǎng)。
8
修辭
修就是調(diào)整，辭就是語(yǔ)言。
修辭就是調(diào)整語(yǔ)言，使它恰好傳達(dá)出我們的意思。
我們所想發(fā)表的意思如有不同，被調(diào)整的語(yǔ)言便該有所不同，假如世間有千千萬(wàn)萬(wàn)的意思，照例便該有千千萬(wàn)萬(wàn)的調(diào)整方式。
我們只好隨機(jī)應(yīng)變，不能籠統(tǒng)固執(zhí)。
不過(guò)許多小異之中，也盡有大同的成分存在，倘若除去小異抽出大同，也未始沒(méi)有若干條理可講。
9
消極修辭與積極修辭
作文和說(shuō)話不外兩件事情：
一是”說(shuō)什么“，一是”怎樣說(shuō)“。
”說(shuō)什么“就是內(nèi)容，”怎么說(shuō)“就是形式或方法，兩者互相有關(guān)系。
消極修辭，多用于抽象的、知識(shí)的，但求說(shuō)得明明白白，沒(méi)有不可通不可解之處，但求意義上沒(méi)有毛病，就可以了；
積極修辭，多用于具體的、情緒的，不但須消極地把意義弄正確，還須把語(yǔ)言文字的聲音乃至形體也拿來(lái)運(yùn)用，積極地使所說(shuō)的、所寫的語(yǔ)言增加力量。
10
文章的組織
組織文章的原則需要解決三個(gè)問(wèn)題：
怎樣開(kāi)場(chǎng)
怎樣說(shuō)出主要意思
怎樣作個(gè)收束
即：
秩序、聯(lián)絡(luò)、統(tǒng)一
把所有的材料排列成適宜的次第，這是秩序；
從頭至尾順當(dāng)?shù)剡B續(xù)下去，沒(méi)有勉強(qiáng)接筍的處所，這是聯(lián)絡(luò)；
通體維持著一致的意見(jiàn)、同樣的情調(diào)，這是統(tǒng)一。
這樣，寫出來(lái)的文章即使不怎樣好，至少是的確可以獨(dú)立的一個(gè)單位，至少是不愧為名副其實(shí)的”一篇“了。
文章的組織方法大概可以分為三個(gè)流派：
意念的次第信手寫的
拘守著公式，把自己的意念象填表格一般填進(jìn)去的
把怎樣起訖、怎樣貫穿先作個(gè)大體的規(guī)定，然后一步一步寫下去的
其中第三派比較上最為妥當(dāng)。
11
文章的組織方法
具體的文章組織方法就是：回問(wèn)自己
例如我們可以依次回問(wèn)自己如下問(wèn)題：
為著說(shuō)些什么才寫這篇文章呢？（答案即為中心意旨）
這個(gè)中心意旨在我們的意念中間是怎樣來(lái)的呢？（答案即為材料排序等）
這項(xiàng)材料可能增加中心意旨的力量嗎？那樣說(shuō)法可要打消中心意旨的存在嗎？（回答即是材料的取舍，保證了統(tǒng)一）
12
習(xí)作、創(chuàng)作和應(yīng)用
習(xí)作只是法則與手腕的練習(xí)；
應(yīng)用之作只是對(duì)付他人和事務(wù)的東西；
創(chuàng)作才是發(fā)揮自己天分的真成績(jī)。
三者之中最基本最重要的是習(xí)作，習(xí)作是一切的基礎(chǔ)，應(yīng)用之作和創(chuàng)作都是由習(xí)作出發(fā)。
創(chuàng)作是一種創(chuàng)造，其生命就在乎有新鮮的意味。
創(chuàng)作第一步的功夫是發(fā)見(jiàn)題材，世間的事物，原都是現(xiàn)成的，平凡的，舊有的，所謂新鮮的意味完全需要作者自己去發(fā)見(jiàn)。
題材成熟了，用文章寫，或用繪畫來(lái)寫等都是創(chuàng)作。
13
風(fēng)格
文章的風(fēng)格多種多樣，劃分方法亦是五花八門，風(fēng)格存在于作品的本身，形成一種風(fēng)格自有客觀的條件，文章的風(fēng)格基本受以下幾方面的影響：
取材的范圍
作者的品性
作者的語(yǔ)言習(xí)慣
寫作的習(xí)慣
14
觸發(fā)
讀書的目的，重在收得其內(nèi)容意趣，否則只是文字的游戲而已。
作文的材料到處都是，并非僅在書中。
勿只把文字當(dāng)文字讀，勿只從文字上去學(xué)文字。
讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫。
所謂觸發(fā)，就是由一件事情感悟到其他的事。
讀書時(shí)對(duì)于書中某一句話覺(jué)得與平時(shí)所讀過(guò)的書中的某處有關(guān)系是觸發(fā)；
覺(jué)到與自己的生活有交涉，獲得一種印證，是觸發(fā)；
覺(jué)到可以作為將來(lái)某種理論說(shuō)明的例子，是觸發(fā)。
這是就讀書說(shuō)的。
對(duì)于目前所經(jīng)驗(yàn)著的事物，發(fā)見(jiàn)旁的意思，這也是觸發(fā)。
觸發(fā)是要自己的、新鮮的才好。
用月的圓缺來(lái)比喻人事的盛衰，用逝水來(lái)比喻年華難再，用夕陽(yáng)來(lái)比喻老年，諸如此類的話在最初說(shuō)出來(lái)的人原是一種好觸發(fā)，說(shuō)來(lái)很有新味。
我們?nèi)绻u用，就等于一味說(shuō)人家說(shuō)過(guò)的話，自己不說(shuō)什么了。
只管把書呆讀，也沒(méi)有意義，好書要取來(lái)重讀，讀出些新的意味來(lái)。
書是用文字寫成的，于文字的書以外，更要留心去讀讀沒(méi)有字的書，在眼前森羅萬(wàn)象的事物上獲得新的觸發(fā)。
