? 兀兀風(fēng)骨? ? 別有風(fēng)流

? ? ? ? ——讀張瑞田《硯邊人文》

? ? ? ? ? ? 林偉光

? ? ? 張瑞田是我所心慕者。如何界定他呢?書法家或作家，似乎都不準(zhǔn)確，他是既善書亦善文者，是書法家更是作家，卻還是一個(gè)有批評(píng)意識(shí)的書法理論家。

? ? ? ? 他的隸書作品，剛健中蘊(yùn)秀逸，跌宕風(fēng)流，令人神往?？梢钥闯鏊莨磐ń竦膭?chuàng)作探求，是下足了功夫的，已形成獨(dú)特風(fēng)格。

? ? ? ? 說到對(duì)隸書的鐘愛，其實(shí)緣于上世紀(jì)80年代，當(dāng)他打開《張遷碑》，“粗獷的語言，樸茂的氣息，遠(yuǎn)隔千年之久，直抵我心”，在《硯邊人文》里他如此說。上世紀(jì)80年代是一個(gè)浪漫的年代，多元的價(jià)值取向，各種思潮的碰撞，形成了一種獨(dú)特的人文精神，張瑞田榮幸地參與了這個(gè)時(shí)代的變革，他說，在啟蒙和更新觀念的時(shí)代語境里，“我頑強(qiáng)地留住了對(duì)隸書的記憶，保存了對(duì)隸書強(qiáng)大的興趣”。所以，他筆下的隸書承載著傳統(tǒng)的悠悠文脈，又有他個(gè)人思考的不懈探求，難怪散發(fā)著深厚與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

? ? ? ? 張瑞田從來就不是一個(gè)寫書法的書法家，他有獨(dú)立思想，他的眼光始終投向遼闊而深邃的人文世界。即使寫書法，也是把它引向一種人文的書寫的境界，他以研究的眼光，探索著書法的奧秘，擺脫了當(dāng)下炫技的局限，使書法在一種更深厚的背景，更開闊的境界里充分地展開。他的這本《硯邊人文》，就有他對(duì)書法創(chuàng)作及發(fā)展的思考。

? ? ? ? 不知何時(shí)開始，寫書法的與撰文章的，就有了畛域分明的鴻溝，頗有老死不相往來之勢(shì)。其實(shí)，它們是息息相關(guān)的。古往今來，哪一個(gè)書法大家，不是同時(shí)還是一個(gè)文章(詩詞)大家?沒有了文章春風(fēng)秋雨的滋潤(rùn)和陶冶，書法云云就只剩下了技巧的層面了。而技巧是有局限的，當(dāng)發(fā)展到某一階段時(shí)，它會(huì)僵化，就勢(shì)必影響了書法的藝術(shù)質(zhì)量。

? ? ? ? 因此，張瑞田格外強(qiáng)調(diào):“書法家的字是傳統(tǒng)文化的延伸，不能僅以字論字。”這個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他清醒的頭腦和具有思想深度的睿智。而重要的，我想，卻還是他發(fā)現(xiàn)了書法內(nèi)核中人的主導(dǎo)因素，是人寫書法，而非技術(shù)支配著書法，這種厘清頭腦中的混亂意識(shí)的清醒，對(duì)書法創(chuàng)作是頗具暮鼓晨鐘的悠遠(yuǎn)意義的。我想，這就是張瑞田書法家以外的批評(píng)家的分量和意義了。? ? ? ?

? ? ? ? 我讀張瑞田此書中的不少文章，常常被啟迪，這就是所謂的“開卷有益”者也。他談書法，視野開闊，縱貫古今，這種把握大局，不為某種屑屑觀念所囿的目光，令人敬佩。而難得的是，他思想通透，以研究的態(tài)度，扎實(shí)的文字，敢言人所不敢言，廓清了重重迷霧，還歷史以清明。這一特點(diǎn)，在他帶考證性質(zhì)的文章里表現(xiàn)得尤為突出。

? ? ? ? 當(dāng)然，此書中我最欣賞的文字，還是他寫前輩書家(也是著名文化人物)的文章，他不是為寫文章而寫文章的，總是有話要說。而這話又說得很真誠，不虛偽，也從不人云亦云，充分地展示了他扎實(shí)而饒然情趣的文風(fēng)。他堅(jiān)持獨(dú)立思考，堅(jiān)持說真話，而由于他有知識(shí)上的深厚儲(chǔ)備，有睿智，又知人善書，故所論的都中肯而精妙。

? ? ? ? 他堅(jiān)持著“筆路即心路”的觀點(diǎn)，所以寫這些重要文化人時(shí)，總能透過書法，還原書法背后的人物。于是，筆下的俞樾、梁?jiǎn)⒊?、魯迅、陳?dú)秀、章士釗、馬一浮、謝無量、弘一、黃賓虹、高二適、傅雷、葉圣陶、豐子愷、龍榆生、沙孟海等，無不鮮活生動(dòng)，精神煥發(fā)。你不知是否注意到?他筆下的這些人物，很少是當(dāng)下意義上的書法家，可他們的書法卻都足以在書法史上放射出絢爛的光芒。

? ? ? ? 我似乎發(fā)現(xiàn)，張瑞田有一份學(xué)術(shù)上的野心，他是想借著這些歷史人物，這也是他所景仰的前輩文化人，梳理出一種迥異于流俗的中國近現(xiàn)代書法的脈絡(luò)，讓人們更清晰地感受到書法“字”以外的深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)?；蛘呖梢赃@么說吧，他是以此表達(dá)一種觀點(diǎn)，就是書法不只是寫字，更是扎根于傳統(tǒng)文化的沃土之上，傳承著五千年中華文化的載體。

? ? ? ? 從他的文章中，我們可以看到他錚錚的風(fēng)骨。書中，他表現(xiàn)出對(duì)高二適先生景仰之情。高二適因“蘭亭論辯”而出名，他當(dāng)年面對(duì)的可是權(quán)威人物郭沬若啊，但是，他不因此而退縮，敢于表達(dá)不同的意見，敢于爭(zhēng)論，表現(xiàn)了一個(gè)正直文化人的剛正不阿。孰是孰非的爭(zhēng)辯，隨著時(shí)間的推移，已經(jīng)變得不重要了，重要的是高二適身上所呈現(xiàn)的兀兀風(fēng)骨，這是十分珍貴的人格魅力?，F(xiàn)在，一些文化人的表現(xiàn)真的令人齒冷，趨炎附勢(shì)，曲學(xué)阿世，取媚流俗者，比比然也。他們或唯上，或迎合，或奔走于豪門市場(chǎng)，真是每況愈下了。而這也更加凸顯了高二適先生獨(dú)立寒秋的傲岸姿態(tài)。

? ? ? 可以看出，張瑞田是服膺這種人格精神的;所以，他寫這些偉岸人物，其實(shí)還有另外的意義，就是借此激勵(lì)自己，完善自我的人格。

? ? ? 其實(shí)，張瑞田就是一個(gè)有獨(dú)立精神的人。他的兀兀風(fēng)骨，他的獨(dú)立精神，支撐起他書法和文章的別有一番風(fēng)流。