031

身如天地，背即艮山。

心在兩間，本無定所。

庭為土中，至近之處。

艮背行庭，內外兩忘。

032

? ? 世俗些來講，朋友應是“無用”最好;無用則無利益牽絆?？煽v心清談，可切磋砥礪，可與適道，可因此而成就其大用。孔子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎!”

033

? ? “我”就是天下，“我”平方能天下平。

034

? ? 剛德之義易混不易辨。所謂真剛者，當為之事必行，不當為者則斷在勿行。

035

? ? 講論時須心口一致。若是盡說些既無學理，又言不及義，三針還不見血的話，那與己何益，與人何益?

036

? ? 世人都為因果迷，實則利心未盡去。

? ? 儒先教我三不朽，平心做去無意必。

037

有無從來一貫中，

得失亦非二端事。

會得太虛靈一點，

能知幽明因與故。

038

圣人法天我法圣，

仰觀俯察法象中。

糟粕煨燼庸常在，

向明而理堪從容。

039

? ? 儒家也講上達，但上達不離下學，上下一致。尊德性而道問學，極高明而道中庸。下學而上達，形上與形下終始無間。

040

? ? 忘味于《出水蓮》，此樂恰似儒家：

? ? 其始也精微，其終也廣大。一念涵養(yǎng)而不斷，萬品流行而無間。知音者難尋，守此者何覓？