客觀的應(yīng)對(duì)生存環(huán)境是一個(gè)人“接納自我”的前提
?人，是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。一個(gè)人之所以不能接納自我，首先是因?yàn)樗乃季S方式和能力無(wú)法令他很好的適應(yīng)自己的生存環(huán)境，然后才是他沒(méi)有這種主動(dòng)接納自己的意識(shí)。
森姐一直對(duì)那些總是很自信，對(duì)自己的做法和觀點(diǎn)有著不容置疑的堅(jiān)持的人特別感興趣。我模仿他們的做法，舉止，和語(yǔ)氣，嘗試不在乎別人意見(jiàn)的堅(jiān)持自己的做法，嘗試用不容置疑的態(tài)度表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但最終這些嘗試不僅毫無(wú)意義，而且給我?guī)?lái)了很多的打擊。因?yàn)槲易约鹤霾坏竭@樣，所以很羨慕他們那種瀟灑自如的生活態(tài)度。如果一味地強(qiáng)調(diào)建立自我接納的意識(shí)的重要性，而忽略一個(gè)人不能很好地應(yīng)對(duì)自己的生存環(huán)境這個(gè)前提，那么“接納自我”對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)，就會(huì)帶來(lái)更多的壞處。
人的自信不是表現(xiàn)在態(tài)度和語(yǔ)氣上，最根本的原因在于他們的認(rèn)知是正確的。
對(duì)客觀事物正確的認(rèn)知是一個(gè)人自信的前提。當(dāng)你堅(jiān)定的表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，如果觀點(diǎn)本身并不嚴(yán)謹(jǐn)，很容易被別人打臉，并會(huì)因此給你帶來(lái)更大的挫敗。一個(gè)人的綜合素質(zhì)到達(dá)了能令他很好的應(yīng)對(duì)自己的生存環(huán)境的程度，是一個(gè)人能夠“接納自我”的前提。
一個(gè)人如果各個(gè)方面都很糟糕，他試圖用“接納自我”來(lái)安慰自己，就成了一種逃避。這樣他就始終沒(méi)有面對(duì)現(xiàn)實(shí)。例如在工作中總是出錯(cuò)，令他感覺(jué)自卑，不舒服；這個(gè)時(shí)候他要解決的是自己工作上總是出錯(cuò)的問(wèn)題，而不是總在自己的心靈內(nèi)部下功夫，試圖令自己的變得“內(nèi)心強(qiáng)大”，告訴自己要“接納自我”，從而去抵御客觀的問(wèn)題。
假如說(shuō)一個(gè)人的綜合素質(zhì)已經(jīng)很不錯(cuò)了，他是由于從小就產(chǎn)生的不正確的認(rèn)知，而導(dǎo)致對(duì)自己產(chǎn)生了過(guò)高的、完美的期待，那么這個(gè)時(shí)候他需要去理解“接納自我”的概念，接受自己，多發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)，建立積極的心態(tài)。
“接納自我”是在我們很好的應(yīng)對(duì)了自己的生存環(huán)境之后，自然體現(xiàn)出的一種狀態(tài)。
一個(gè)人如果有了正見(jiàn)，他對(duì)事物的認(rèn)知、判斷都是正確的，那么自然而然就會(huì)擁有自信。這是最根本的，是不會(huì)被任何外在條件影響和左右的。相反，“巨嬰”心態(tài)會(huì)令一個(gè)人像是一灘消沉的死水。這種情況下，“自我接納”其實(shí)等同于“自我放縱”。越是自我接納就越是會(huì)令這灘死水變得越深，越大。
覺(jué)得自己缺點(diǎn)非常多，很自卑；
在人際關(guān)系交往中容易恐懼，害怕和別人交流；
面對(duì)考研非常焦慮，擔(dān)心考不上；
現(xiàn)在越來(lái)越多的人會(huì)把這些當(dāng)成是“心理”問(wèn)題，但事實(shí)上，這首先是“現(xiàn)實(shí)”的問(wèn)題。
自己本身確實(shí)缺點(diǎn)重重，所以才感到自卑；
不懂得交際，不知道如何和別人相處，所以恐懼社交；
準(zhǔn)備不狗充分，復(fù)習(xí)不好，所以才會(huì)焦慮；
我們要做的是先去解決客觀的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，令自己學(xué)的扎實(shí)，學(xué)習(xí)社交技巧，改變自己的缺點(diǎn)，當(dāng)我們把現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題解決之后，如果自己還是有著過(guò)度的心理反應(yīng)，到那個(gè)時(shí)候這才是“心理”的問(wèn)題。
人天生渴望“無(wú)條件的被愛(ài)”
渴望“無(wú)條件的被愛(ài)”這種心態(tài)和是成年人還是嬰兒沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)椴缓侠砭褪遣缓侠怼？释盁o(wú)條件的愛(ài)”背后的潛臺(tái)詞是：“我希望自己什么都不用做，什么都不用付出，什么都不用努力，就會(huì)有人來(lái)愛(ài)我”。
這種渴望過(guò)去一直是被“認(rèn)可”，“母親”有著無(wú)條件的愛(ài)孩子的天性。這就導(dǎo)致很多人對(duì)自己的父母和戀人有著這種過(guò)分的期待。仿佛父母如果不愛(ài)自己的孩子就是一種“原罪”。電影和報(bào)道里宣傳的無(wú)條件的母愛(ài)、父愛(ài)，不僅給人制造了一種不符合實(shí)際的幻想，同時(shí)給無(wú)數(shù)的父母套上了枷鎖。
然而，這種渴望事實(shí)上是并不合理的，因?yàn)樗穸巳俗运降谋拘?，和客觀的現(xiàn)狀。事實(shí)是多數(shù)的父母的確會(huì)對(duì)自己的子女有天性的關(guān)愛(ài)，但這并不意味著父母就都是該當(dāng)無(wú)條件付出。父母和戀人的確能夠在一定程度上很愛(ài)你，但是他們也并不是圣人。每個(gè)人都渴望被愛(ài)，每個(gè)人也只會(huì)對(duì)那些值得被愛(ài)的人付出自己的愛(ài)。
追求“無(wú)條件的愛(ài)”是導(dǎo)致一個(gè)人消極的重要原因。因?yàn)樗麄儾荒転樽约旱挠托枨筘?fù)責(zé)，始終覺(jué)得“獲得別人無(wú)條件的愛(ài)”是一種未完成的遺憾。
現(xiàn)在的很多心理學(xué)自媒體寫(xiě)的文章，都是一種“精神安慰劑”。他們拋出各種理論，來(lái)迎合讀者的內(nèi)心：“你沒(méi)有錯(cuò)”，“你的確很委屈”，“你已經(jīng)很努力了”，“你真的很不容易”。
這些理論好像在不斷的幫助讀者完成“自我合理化”，令他們的內(nèi)心覺(jué)得舒服了很多。但是這些“精神安慰劑”沒(méi)有絲毫的卵用。因?yàn)樗荒茏屇惬@得一時(shí)的解脫，但對(duì)于客觀事實(shí)的解決毫無(wú)助益，問(wèn)題一直擺在那里。
你今天看了一篇文章來(lái)幫助你獲得內(nèi)心的平靜，覺(jué)得心里爽了很多，但這不過(guò)是飲鴆止渴。明天醒來(lái)繼續(xù)面對(duì)那些問(wèn)題，又產(chǎn)生了痛苦。他們浸淫在心理學(xué)的圈子很多年，看了很多書(shū)，懂各種理論，訂閱很多公眾號(hào)。他們對(duì)問(wèn)題的“認(rèn)知”非常清晰，但也僅僅止于“認(rèn)知”而已。他們的生活依舊是一成不變的糟糕，而遲遲沒(méi)有真正的去面對(duì)。
怎樣才是內(nèi)心強(qiáng)大的人呢？
著眼于客觀問(wèn)題并解決問(wèn)題，而不會(huì)對(duì)自己的“內(nèi)心”過(guò)度分析。當(dāng)然，“接納自我”這個(gè)概念本身并沒(méi)有什么問(wèn)題，問(wèn)題在于我們是在哪個(gè)階段，那種心態(tài)去自我接納。
在消極的心態(tài)下，“自我接納”變成了一種“自我維護(hù)”。打著“接納自我”的名義，實(shí)則是在縱容自己的種種缺陷和欲望，有需求卻又不主動(dòng)付出，只會(huì)坐井觀天，渴望掉下來(lái)天鵝肉。客觀生活中，工作做不好，人際關(guān)系一團(tuán)糟，不會(huì)交際和表達(dá)，這時(shí)沒(méi)必要談什么自我接納，一是因?yàn)槟愀窘蛹{不了，二是因?yàn)榫退隳憬蛹{了，這也只會(huì)令你走上一條偏激的道路。
只有當(dāng)我們走出了小小的“我執(zhí)”，積極地面對(duì)問(wèn)題，去解決生活中的問(wèn)題，不再畏懼改變、害怕付出，我們不再滿腦子都只有一個(gè)“我”，這個(gè)時(shí)候“接納自我”才是有意義的。
