隨喜，是一本萬利的修行方法

隨喜，即隨順?biāo)说纳菩?、成就和功德，并心生歡喜，稱揚(yáng)贊嘆。當(dāng)我們和這些善心善行相應(yīng)時(shí)，同時(shí)也在成就自身的良善心行。所以，隨喜也是佛教的重要修行法門之一，其意義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一，隨喜可以破除我執(zhí)。唯有將自己和他人視為一體，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地隨喜他人善行，之所以不能隨喜別人，是因?yàn)樵谖覀兊挠^念中，我是我，他是他，之間有著難以逾越的鴻溝。

其二，隨喜可以對(duì)治嫉妒。嫉妒也是我執(zhí)的表現(xiàn)形式，我們不會(huì)嫉妒自己的成就，也不會(huì)嫉妒自己喜歡的人，如果對(duì)所有善行都能心生歡喜，嫉妒就沒有活動(dòng)機(jī)會(huì)了。

其三，迅速成就功德法財(cái)。佛教認(rèn)為，隨喜他人善行，所獲功德將和對(duì)方一樣，所以這是積累資糧的捷徑。因?yàn)槲覀兊木湍芰Χ加邢?，不可能事事親歷親為，但只要至心隨喜，便能迅速成辦種種事業(yè)。有時(shí)，隨喜他人善行，甚至超過對(duì)方所獲功德。比如有人耗費(fèi)百萬布施，發(fā)心卻不太純正，但我們以清凈心隨喜，所獲功德將超過布施者，因?yàn)楣Φ率桥c發(fā)心成正比的。此外，隨喜諸佛菩薩的善行，也能獲得極大功德。

我們不僅要隨喜他人的善心善行，也可隨喜自己的善心善行。對(duì)自己的一念善心生起歡喜，可以使它繼續(xù)增長(zhǎng)，因?yàn)殡S喜就是滋養(yǎng)善心的陽光雨露。反之，如果隨喜往昔所造惡業(yè)，則會(huì)使罪業(yè)增長(zhǎng)。所以說，隨喜是有特定對(duì)象的，必須隨喜善行而非不善行。

隨喜可以通過觀想修習(xí)，也可在日常生活中實(shí)踐。相比之下，座下實(shí)修的難度更大一些。因?yàn)橛^修可以不涉及具體對(duì)象，更容易平等視之。但在現(xiàn)實(shí)中，我們要面對(duì)各種各樣的眾生。而凡夫心本身就是不平等的，有著親疏好惡的串習(xí)，對(duì)那些我們不喜歡的人，往往會(huì)對(duì)他們的善行也不以為然，甚至心生嫉妒，這都會(huì)障礙隨喜的修習(xí)。

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我們周遭的人事和環(huán)境也是我們過去在身語意如何對(duì)待他人，種下的種子創(chuàng)造出來的。那么去想一想，如果在我的世界，出現(xiàn)一個(gè)成功的人，他事業(yè)成功，他家庭美滿，他身體健康，他相貌英俊，他在世界上有影響力，當(dāng)這樣成功的人出現(xiàn)在我們世界里，去想想他是從哪里來的呢？對(duì)了，她也像那支筆一樣，是我們的種子創(chuàng)造出來的，是我們的種子創(chuàng)造出了這么多優(yōu)秀和成功的人來到我們的世界中，如果我們能夠?yàn)橹_心、為之歡喜；我們內(nèi)心歡喜，原來我真的種了很多好種子，如果我沒有好種子，我怎么會(huì)看到如此富裕、如此幸?？鞓返娜?？我種了很多好種子，我應(yīng)該為他們感到開心，也為自己感到開心，如果我們能夠這樣做，隨喜他人的成功的時(shí)候，相當(dāng)于給我們自己的種子苗圃，澆水施肥，下一個(gè)成功的種子繼續(xù)開花結(jié)果，會(huì)在誰的身上開花結(jié)果呢？就是你啦，朋友們，就是你自己了！因?yàn)樵谀愕拿缙岳?，一定是有事業(yè)成功、家庭幸福、身體健康好種子，它們開花結(jié)果已經(jīng)在你身邊的人體現(xiàn)出來了。如果我們能夠隨喜他人的成功，我們能夠深刻理解筆的故事，知道這個(gè)人的成功就像這支筆一樣，也是我的種子創(chuàng)造出來的，那么下一個(gè)就會(huì)在我們的身上，呈現(xiàn)出這樣成功的結(jié)果。

——（姚老師空中讀書會(huì)）