近日讀了美國人?愛德華·威爾遜撰寫的《知識大融通》，深受啟發(fā)，在一本書中可以學(xué)到各種學(xué)科的知識，擴(kuò)大視野，了解了社會是如何進(jìn)行如何發(fā)展的，現(xiàn)將一些精彩內(nèi)容摘錄如下：

心靈是一連串有意識和無意識的經(jīng)驗(yàn)，它自我組織能力的群體情節(jié)，其中每一個情節(jié)都各自萌生、成長、進(jìn)化和消失，偶爾也會稍加逗留，以產(chǎn)生更多的思緒和身體活動。

真正具有持續(xù)引導(dǎo)作用的是天擇?；蛉绻苁箶y帶它的生物體更成功地存活并繁殖，那么通過結(jié)構(gòu)、生理和行為特征，這個基因就能夠一代一代增加自己在族群中的分布。同樣的，具有較高存活率和繁殖力的族群，甚至整個物種，也會勝過與其競爭的其他族群或物種，而達(dá)到進(jìn)化上相同的最終目標(biāo)。

融合成下述的單一定義：“文化是一種產(chǎn)物，具有歷史性，包括觀念、模式和價值，具有選擇性，是學(xué)習(xí)而得的，以符號為基礎(chǔ)，是行為和行為產(chǎn)物的抽象化。”

社會學(xué)家說：“我們感興趣的是此時此地，尤其喜歡仔細(xì)分析特別復(fù)雜的社會生活和最近歷史中的因果關(guān)系。我們與細(xì)節(jié)密切相關(guān)，自己也經(jīng)常成為其中的一部分，沉浸于細(xì)節(jié)之中。以我們的經(jīng)驗(yàn)看來，人類社會行為的變異似乎極大，也許具備了無窮的可塑性?！?

大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的推理都是建立在固有的假設(shè)上，也就是：人類會受到食物、居所和娛樂等基本生理需求的驅(qū)使。

理性選擇原則簡單指出，人們會經(jīng)由計(jì)算而采取能夠?yàn)樽约簬碜畲鬂M足的行動。采用這個概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，多半只能探討與個人狹窄利益相關(guān)的效用。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)者應(yīng)該考慮各種不同的欲望，譬如利他主義、忠誠、惡意和自虐。這些也是支配理性選擇的影響力。

人類行為的最高指導(dǎo)原理為理性思考。人類會盡力檢驗(yàn)所有的相關(guān)因素，并且逐一權(quán)衡每個選擇可能帶來的后果。他們會把投資、風(fēng)險(xiǎn)、情緒和物質(zhì)報(bào)償?shù)瘸杀九c收益相加后才做決定，而他們所偏好的選擇會帶來最大的效用。

在人類進(jìn)化過程中，有足夠長的時間容許天擇塑造創(chuàng)新的過程。數(shù)千個世代的進(jìn)化，足以讓基因產(chǎn)生影響人類大腦、感官、內(nèi)分泌系統(tǒng)和人類思想及行為的變異，并且導(dǎo)致個人在生存和繁殖成功上的差異。

科學(xué)不是我們的敵人。它是人類所累積的有組織而客觀的知識，它是為了聯(lián)合具有共同見解的各地人們而設(shè)計(jì)出來的第一個媒介。它不偏向任何部落或宗教。它是建立一個真正民主的全球文化的基礎(chǔ)。無論我們所舉的是什么旗幟，我們的力量都來自真理、知識和人格。

我們迫切需要的是智慧。因此，能夠在恰當(dāng)時刻把正確資訊組合起來并進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)思考后做出明智的重要決定的綜合者，將是未來主宰世界的人。這一切都關(guān)乎智慧：長遠(yuǎn)來看，文明國家會依道德感和人類所有的需求和渴望，來比較和判斷不同的文化，并嘗試在這個全球化的部落中，建立起人類最高貴、最持久的目標(biāo)。

在軍事征服不被允許的情況下，國家繼續(xù)增加財(cái)富和提高生活水平的唯一可行辦法，就是經(jīng)濟(jì)增長……一個經(jīng)濟(jì)體系如果在下列三個領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)卓越，就是具有國際競爭力：豐富多產(chǎn)的輸入資源，例如資金、勞動力、基礎(chǔ)建設(shè)和技術(shù)；理想的經(jīng)濟(jì)政策，例如低稅、少量的干涉和自由貿(mào)易；以及健全的市場制度，例如法律規(guī)章、對產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。