《靈語現(xiàn)真》

第三章 救護(hù)生命，俎豆馨香

南海古佛　降? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

詩曰：穩(wěn)婆巧手迎新生　一陣嚎啕喜氣升

? ? ? 斗轉(zhuǎn)星移時(shí)代替　人間依舊好名聲。

圣示：吾今日降著：『靈語現(xiàn)真』。

古佛曰：【救人一命，勝造七級(jí)浮屠?！浚瑢?duì)初出生之嬰兒而言更是如此，因?yàn)橐晃恍律磥斫钥赡苁谴笮扌姓?，并?duì)娑婆世界產(chǎn)生無以倫比之影響故也。吾今日領(lǐng)臺(tái)疆彰化縣境送子觀音蒞堂闡述，以悟世人。

送子觀音曰：我乃臺(tái)疆彰化縣境送子觀音，生于清朝初年，距今約三百五十五年，在世時(shí)，乃是一位幫產(chǎn)婦分娩之穩(wěn)婆（亦稱接生婆）。

昔時(shí)醫(yī)療技術(shù)較不發(fā)達(dá)，缺乏先進(jìn)的手術(shù)知識(shí)，許多的病患而失寶貴之生命，尤其在當(dāng)時(shí)人們常將婦女生產(chǎn)分娩比喻為：『過鬼門關(guān)』、『下地岳』，婦女之間亦有流傳之諺語曰：『有福雞酒香，無福四塊板』。又曰：『有福吃雞公，沒福鉆泥洞』。若碰到婦女『倒產(chǎn)』、『坐產(chǎn)』、『礙產(chǎn)』，此皆謂難產(chǎn)，若處理不當(dāng)，可是會(huì)要了母子之性命。

我的母親即是一位穩(wěn)婆，雖然穩(wěn)婆在當(dāng)時(shí)社會(huì)名列江湖，地位不尊，但我母親妙手精良，菩薩心腸，故在鄉(xiāng)里間風(fēng)評(píng)甚佳，我自幼即常聽母親提及許多接生之經(jīng)歷，諸如應(yīng)對(duì)『傷產(chǎn)』、『凍產(chǎn)』、『盤腸產(chǎn)』等險(xiǎn)狀，甚至如死胎、鬼胎、葡萄胎等，僅憑一雙手、少許器械及豐富之經(jīng)驗(yàn)，就常能化解危難，待我年紀(jì)稍長時(shí)，我即擔(dān)任母親之助手，并歷經(jīng)數(shù)年之時(shí)間。

成婚之后，我承襲家風(fēng)，亦擔(dān)任穩(wěn)婆之工作，由于在接生之過程中，常有百般疑難雜癥出現(xiàn)，尤其是郁悶、安逸之人常有難產(chǎn)之現(xiàn)象，故為了孕婦及胎兒之安全，我精研生產(chǎn)十癥，以免母子性命折于無辜，所謂生產(chǎn)十癥者，一曰：『正產(chǎn)』、二曰：『橫產(chǎn)』、三曰：『偏產(chǎn)』、四曰：『倒產(chǎn)』、五曰：『坐產(chǎn)』、六曰：『熟產(chǎn)』、七曰：『凍產(chǎn)』、八曰：『礙產(chǎn)』、九曰：『傷產(chǎn)』、十曰：『催生產(chǎn)』。一般孕婦臨月，不論是侯門大戶，還是平民百姓，皆會(huì)慎擇穩(wěn)婆，尋訪技高之人，由于我心念慈善，救人助人第一，無有分別心，遇貧困之家庭，甚至不收取 費(fèi)用，平日則崇信觀音，視臨水夫人陳靖姑為保護(hù)神，因此找我接生者絡(luò)繹不絕，經(jīng)我巧手而死里逃生之母子亦不計(jì)其數(shù)，壽終之后，因我救人命，陰騭甚巨，故被封為送子觀音，在臺(tái)疆享俎豆馨香也。

古佛曰：以現(xiàn)今醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)論之，穩(wěn)婆雖是落后之古法，然而她們運(yùn)用己身之技術(shù)，迎接呱呱墜地之生命，撫慰孕婦之身心，照耀人類繁衍漫長之光輝，可謂功不可沒，若能無私奉獻(xiàn)者，積功累德，亦能證神道也，勉之。