人與人之間的交往，向來最是玄妙。太近了，易生怨言，太遠(yuǎn)了，又失了情感。

時(shí)間是一個(gè)不斷篩選朋友的過程，期間會(huì)有許多新面孔闖入你的生活，也會(huì)有形影不離的老友慢慢斷去聯(lián)系。每個(gè)階段，都會(huì)有不同的人陪我們走一段路，然后漸行漸遠(yuǎn)。年輕時(shí)交友，出于一片熱切之心，恨不能朝朝暮暮，生死相共。后來慢慢發(fā)現(xiàn)，朋友圈越來越大，知心好友卻唯有幾人。

弘一法師離世前，曾給友人寫下告別的手書： “君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言?；ㄖΥ簼M，天心月圓。” 這大概就是友情最好的樣子吧。

朋友交往，最好如茶。茶雖淡，卻能沁心入脾。三兩好友，幾盞清茶，圍坐一起，茶席一置，詩意自來。

柴燒是人、土、火的完美結(jié)合，追求落灰的變化與陶土的肌膚紋理，器身泛著火曾駐足過的痕跡，自然而無粉飾之氣。陶土厚重而質(zhì)樸，柴火奔放而靈動(dòng)，二者相遇相交，孕育出自由隨性的精靈。柴燒之物均有天賜，不矯揉不造作，落灰的拙，火燒的亮都是自然。渾厚、古拙、歸于本原的美就如友情，質(zhì)樸自然，歷久彌新。菱花形金磚茶臺以幽雅的灰色，營造茶席清寂的氛圍。茶承之美，承載容納，謙和無爭。

元代大同窯玉壺春瓶，釉色烏黑瑩潤，窯變效果自然，具有沉靜幽深之美；明代大同窯鼓釘水盂，外壁飾以獸面，頗具威嚴(yán)之勢，玄冥幽深，觀之心安；元代磁州窯香爐口燈臺，形制優(yōu)美，帶有窯變效果，如玉如脂，光可鑒人。黑釉之器渾厚凝重，內(nèi)斂卻不失力量?！按蟮乐梁啞?，“大色無色”。道家以“清淡”為宗，崇尚玄黑，反對五顏六色的絢爛之美。生活到最后都會(huì)褪掉華麗的色彩，成為至淳至簡的樣子，友情亦是如此。

花與器，總有一種不解之緣。黑色玉壺春瓶中插一株斜柳，清簡脫俗，給茶席增添了幾分生氣。枝條干枯彎曲，向上生長，每一片抽出的嫩芽都好像一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。桌旗、垂柳、茶荷、茶葉，不同的綠，給人生機(jī)盎然之感。幾個(gè)知交好友坐于垂柳之下，綠野之間，茶香在枝椏間隙游走，曲直疏朗間是留給自己內(nèi)心的沉寂時(shí)間。朋友如茶，翠綠常青，如柳絮春風(fēng)，清淡怡人。

到了夜晚，點(diǎn)亮席上燈臺，在月白風(fēng)清的時(shí)刻，捧書閱讀或?qū)ひ粌芍簦鄬ζ奋?，談無說有，遠(yuǎn)離嘈雜，為心靈尋找一處久違的凈土。

透金的兩只杯子，同樣質(zhì)感，不同形制。如同觀念相同、氣場和諧的兩個(gè)朋友，各自保持著獨(dú)立的態(tài)度和想法。 “君子和而不同，小人同而不和?！?承認(rèn)“不同”，尊重“不同”，在“不同”的基礎(chǔ)上求中致和。親而有間，疏而有密，和而不同，美美與共 。

朋友如茶，入口時(shí)盡是回甘，就像點(diǎn)滴的付出，想起來心里總是溫暖。相交如水，淡而幽遠(yuǎn)，久而彌香。愿你擁有茶一樣的朋友，也有朋友一樣的茶。

了如三舍獨(dú)家定制茶席

-高山流水-

高山流水茶席蘊(yùn)含 “君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里?！敝?。

元代大同窯玉壺春瓶撇口、長頸、溜肩、圓腹、圈足，釉色烏黑瑩潤，窯變效果自然，具有沉靜幽深之美；明代大同窯鼓釘水盂，外壁飾以獸面，頗具威嚴(yán)之勢，水盂內(nèi)底及口沿處各有一只鼠，鼠同黍，有“黍黍之增，久乃盈斗”之意；元代磁州窯窯變香爐口燈臺如玉如脂，光可鑒人，內(nèi)斂卻不失力量；宋代湖田窯菱花口刻花盞托，玲瓏精致，胎骨細(xì)白，釉色光潤，刻花線條流暢自然，為承置茶葉用。席中老器傳世經(jīng)久，當(dāng)屬名珍，均具有極高的收藏價(jià)值。

茶器為柴燒，人與土、窯與柴、火與自然完美結(jié)合。陶土厚重而質(zhì)樸，柴火奔放而靈動(dòng)，落灰的拙，火燒的亮，實(shí)屬天然，獨(dú)一無二。側(cè)把壺留有火燒、塵灰飄落之痕，體表色澤由土胎、火候、木灰共相作成，一壺一樣。透金的兩只茶杯，同樣質(zhì)感，不同形制，似品性各異的朋友，親而有間，疏而有密，和而不同，美美與共。

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