? ? 這幾天知名作家瓊瑤輕生話題充滿全網(wǎng)。我今天又翻開《西藏生死書》，覺得有必要和大家一起閱讀思考一下它的序言部分:

? ? 在這本書中，作者索甲仁波切深入討論如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。有生，自然有死，每個人遲早都需要面對死亡。當我們還活著的時候，我們可以用兩個方法處理死亡:忽略死亡，或者正視自己的死亡，藉著對于死亡所做的清晰思考，以減少死亡可能帶來的痛苦。不過，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。身為佛教徒，我把死亡當做是正常的過程，只要我還活在這個地球上，必然會發(fā)生死亡這個事實。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好擔憂的了。我寧可把死亡看成是衣服穿破了必須換件新的一樣，而不是終點。然而死亡還是不可預(yù)測的:我們不知道什么時候會死或怎么死。因此，在死亡真正發(fā)生之前，我們有必要做些準備的工作。我們大多數(shù)人自然都希望死得安詳，但如果我們的生活充滿暴力，如果我們的心總是被憤怒、執(zhí)著或恐懼等情緒所控制，我們顯然也不可能奢望死得安詳。因此，如果我們希望死得好，就必須學習如何活得好:如果我們希望死得安詳，就必須在心中和日常生活中培養(yǎng)安詳。誠如各位將在本書中所讀到的，從佛教的觀點來看，死亡的實際經(jīng)驗非常重要。雖然我們將會如何再生和再生到哪里去，大都取決于業(yè)力，但我們在臨終那一刻的心境卻可以影響下一世的好壞。因此，在死亡的瞬間，盡管我們已經(jīng)累積了各式各樣的業(yè)，只要我們努力產(chǎn)生善的心態(tài)，還是可以加強和激發(fā)善業(yè)，造成快樂的輪回。死亡的那一刻，也可以產(chǎn)生最深沉和最有利的內(nèi)心經(jīng)驗。。。。。