“當(dāng)時(shí)我上小學(xué)，有一次考試前，我坐在乒乓球臺(tái)上看書，一位老師從旁邊走過，回頭瞥了我一眼，把書拿過去一看，《金庸傳奇》，吐出倆字：我靠。就走了?！?/p>
我去北師大蹭過一節(jié)課，見到了六神磊磊。他分享了自己讀金庸的經(jīng)歷：
“從小到大，對(duì)我讀金庸表示過的明確態(tài)度就是‘我靠’，時(shí)至今日，我仍不明白，當(dāng)時(shí)這位老師說出的‘我靠’到底是什么意思，我靠，這小子不錯(cuò)，閱讀面挺廣的。還是，我靠，這不知死活的家伙，都快考試了還在看閑書……”
六神穿著白襯衣、牛仔褲，白皙挺拔，鼻梁上又挺著一副眼鏡，十足的儒雅，講話亦莊亦諧，如他的文字般有趣。
他幾次跑題，講到了家鄉(xiāng)的“余大俠”、“滅大俠”，又串到了“慈禧哪個(gè)老娘們兒”，還滿懷心痛地分享了少時(shí)因看金庸，而引發(fā)的金學(xué)研究會(huì)的“流血”事件，大家像聽武俠小說或評(píng)書一樣，會(huì)場(chǎng)如期響起笑聲。
六神說你們不要笑，我講這段經(jīng)歷的時(shí)候是很心痛的，說著指燈為誓：“鄙人對(duì)今天所說的每個(gè)字的真實(shí)性負(fù)責(zé)?！?/p>
笑聲未斷，他又補(bǔ)充道：“因?yàn)槲沂切氯A社記者，從來只說真話?！?/p>
臺(tái)下一陣呵呵呵的笑聲。
繞了一圈算是暖場(chǎng)，六神終于回頭看了看黑板：今天我們什么題目來著？哦，金庸到底給我們講了一個(gè)什么故事？
之前有兩種說法，一說金老爺子講的是武功的消亡史。
十五部武俠小說從春秋跨越至清朝，數(shù)千年間，人類文明不斷進(jìn)步，武功絕學(xué)卻越來越少，年代越近武功越差。譬如，降龍十八掌在襄陽(yáng)城破之后，只剩十二掌了，到元末張無忌，就只是從謝遜那里學(xué)到了三掌，再到后來，降龍十八掌就失傳了。
二是說講的是英雄和大俠的矮化史。
從大俠，到中俠、小俠、無俠，甚至反俠。即從喬峰、郭靖到楊過、令狐沖、狄云、胡一刀等，再到韋小寶就是這樣一個(gè)過程。從降妖伏魔，到俠之大者為國(guó)為民，再到江湖爭(zhēng)斗，歷史推演，俠士的情懷和影響力也發(fā)生變化。
天龍八部里，幾個(gè)武林高手在藏經(jīng)閣開個(gè)會(huì)，便是要策劃如何瓜分大宋。有郭靖鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，便可力保城池不破，到了清朝的陳近南，幾乎是一事無成。可見，俠士的武功和影響力越來越弱，英雄逐漸被矮化。
六神磊磊卻說，金庸講的是大俠的“縮陽(yáng)”史，足夠戲謔，但不無道理。
在天龍八部里，可謂英雄輩出，陽(yáng)氣旺盛。武林有三大圖書館鼎立于江湖，交相輝映：少林寺的藏經(jīng)閣代表佛家，王語嫣家的瑯?gòu)钟穸创淼兰遥ㄍ跽Z嫣的外婆是李秋水，逍遙派還有無崖子、丁春秋等，取名都來自莊子），慕容復(fù)家的環(huán)施水閣代表儒家。
江湖中門派眾多，高手如云。有三兄弟的手足情，有大仁大義，大慈大悲，有個(gè)人恩怨，有民族興亡，一時(shí)間江湖何其興盛、熱鬧。
慕容復(fù)為了光復(fù)大燕，苦心孤詣?dòng)植粨袷侄?，最后自己瘋了，代表儒俠的衰敗。
再到后來，道家武功興盛，王重陽(yáng)創(chuàng)立全真教威震武林，九陰真經(jīng)更是天下無敵，再到張三豐張無忌，就由剛轉(zhuǎn)柔了。
張無忌曾背誦九陽(yáng)真經(jīng)中的要義，“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡。他橫任他橫，明月照大江?！薄八院輥硭詯?，我自一口真氣足。”太極拳是至柔的功夫，精髓是以柔克剛。
再到笑傲江湖里的方丈大師，和沖虛道長(zhǎng)，他們已經(jīng)不能算頂尖高手了。這代表著道俠和佛俠的衰敗。
這個(gè)時(shí)候的江湖出現(xiàn)一個(gè)新的派別，“閹”教。儒俠岳不群、道俠左冷禪爭(zhēng)相獻(xiàn)出投名狀加入閹教。大俠縮陽(yáng)到了非割不可的地步。
而最后一部武俠小說《鹿鼎記》里，無俠和反俠的代表韋小寶，最終拒絕入朝為官，選擇隱居云南，就是要保持身體的完整，以及過平常人的生活。至此，可以說大俠的縮陽(yáng)史結(jié)束。
從至陽(yáng)，到至陰，再到閹教，最后回到正常；從擁有絕世武功的大俠，到什么功夫都不會(huì)的平常人，絢爛之極歸于平淡，仿佛是一個(gè)輪回。
這也表達(dá)金庸一個(gè)樸素的武俠觀，任何絕頂功夫都是要付出代價(jià)的。例如七傷拳、吸星大法、葵花寶典等都是對(duì)身體有傷害的，歐陽(yáng)鋒、任我行等都是練武走火入魔的。
而任何武功絕學(xué)都不值得以傷害身體、甚至加盟閹教為代價(jià)來研習(xí)，要保持身體的完整以及做正常人的尊嚴(yán)。
最后在提問互動(dòng)環(huán)節(jié)，見到了很多金迷，不少也是遠(yuǎn)道而來，見識(shí)了一些牛人，有的考究到寫《郭靖?jìng)鳌?。也有人像六神一樣做公眾?hào)，于是有人伏案而起提問，“你的文章是如何做推廣的，重點(diǎn)放在哪里？”，“六老師，是哪篇文章讓你真正火起來的，爆款是哪一篇？”
對(duì)此，六神說，無所謂爆款，因?yàn)樽x者喜歡的類型不同，你需要做的是持續(xù)地輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，而不是研究如何推廣，現(xiàn)在傳播的成本可謂是零，你與讀者也基本是零距離。
但你對(duì)自己的文章真的就那么自信嗎？重點(diǎn)應(yīng)該放在自己真正擅長(zhǎng)的方面，而不是絞盡腦汁研究其他的。
的確，寫文字的人，應(yīng)像習(xí)武之人，要先練內(nèi)功，而不是先學(xué)花哨的招式；習(xí)武初衷應(yīng)是強(qiáng)身健體，能者再是仗義行俠，為國(guó)為民，但終究不是為了揚(yáng)名立萬，稱霸武林。
當(dāng)然，現(xiàn)場(chǎng)也有提及如何比較金庸和古龍，六神打比方說，金庸就像唐詩(shī)里的杜甫，是集大成者。
之前有人評(píng)價(jià)說，杜甫像大壩，詩(shī)歌之溪流都匯聚其中，再分流出去。而古龍像李賀，面臨相同的問題，創(chuàng)作高峰在前，如何求新求變。
李賀是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的杰出代表，同時(shí)代的詩(shī)人像孟郊、賈島等等，他們都銳意求變。李賀詩(shī)歌詭麗空靈，奇峭不拘，被很多人喜歡。
如果你說自己就喜歡李賀不喜歡杜甫，對(duì)不對(duì)呢？這沒什么不對(duì)，也無所謂對(duì)錯(cuò)。在當(dāng)時(shí)武俠高峰的時(shí)代，如果沒有古龍，肯定特別特別遺憾。
當(dāng)晚，我穿梭地鐵、公交、街道，跑進(jìn)北師大的教室，坐在學(xué)生中間，一股暖流觸及全身。
這種暖意并非全是空調(diào)的功勞，還因久違的校園里的簡(jiǎn)單、寧?kù)o。不禁感慨，若是當(dāng)年我選擇繼續(xù)做個(gè)教書匠，也未必不是一件好事。
