本來無一物，何處惹塵埃

? ? ? ? 早上，走幾步路，突然想起六祖慧能的那一句話，本來無一物，何處惹塵埃，只覺得空靈了許多。是我的思維進(jìn)入到虛幻的境界嗎？不是的。

? ? ? ? 慧能的全詩是：

菩提本無樹，

明鏡亦非臺，

本來無一物，

何處惹塵埃。

? ? ? ? 以前我常常糾纏于前兩句，糾纏于前兩句和后兩句的聯(lián)合。是我自誤了。前兩句，主要在于反駁神秀，后兩句才是用處，是超脫出來的。

? ? ? ? 其實佛教的宗旨在于，諸善奉行，諸惡莫做，自凈其意，是諸佛教。脫離這個宗旨之外的，一切都是虛假。至于善惡的標(biāo)準(zhǔn)，自己心中有，而不為他人所左右。

? ? ? ? 佛教的自凈其意的最好的方法，我感覺，就在神秀和慧能的方法中了。神秀說，身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能的就是前面的那一首。這兩個人厲害了。

? ? ? ? 道家的方法是清靜無為，無為到什么地步嗎？就是拋妻棄子，拋棄世俗的一切。也是讓人無語。

? ? ? ? 儒家的也有，是靜坐工夫。靜到什么程度？就是靜極生陽，在靜之中感悟天地之心，也就是天地之仁心。

? ? ? ? 可見，無論三教九流，要做得好的，都離不開修心。在于我們，同樣的要修心，修得此心澄澈光明。而我們修心的目的，不是為了修心而修心，而是為了更好的盡人事。

? ? ? ? 兼取百家之長，而得到切合實際，可行且行得通的方法，這就是學(xué)習(xí)。

? ? ? ? 本來無一物，何處惹塵埃。告訴我們，本來無的，也不必?zé)o中生有，自尋煩惱。比如說，天本來好好的，又何必去做杞人憂天的事情？