?寧波崇本堂張氏?重大信息發(fā)布
(2010-07-05 11:02:45)[編輯][刪除]
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雜談
? ? 侄女從北京寄來的宗譜資料終于收到了，星期五下班前去收發(fā)室還沒有呢，有點慢，早知這樣，還不如發(fā)照片，好像是騎馬送過來的。
現(xiàn)在，我們鄭重發(fā)布寧波崇本堂張氏祖先的畫像和字輩排行，請族人認(rèn)真瞻仰。
第一張像為一世太公張洪順（明文林郎內(nèi)閣中書），第二張像為三世太公張文英（清儒林郎直隸州司馬）。
關(guān)于我們的字輩排行，宗譜資料分為“陽行”和“陰行”，這應(yīng)該是最權(quán)威的了。其中的“陽行”，也就是我們族人一直在用、名字上常常出現(xiàn)的排行是：“洪應(yīng)文，承嘉光，積善家，有馀慶，坤載厚，乾健行，貞元會，世永昌”。族人請注意，14世應(yīng)為“載”，15世應(yīng)為“厚”，這與張政馀老先生的記憶略有不同。
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新浪網(wǎng)友2010-07-05 15:48:21[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
謝謝侄女從北京寄來的珍貴宗譜資料，也感謝慎思明斷幾個月的辛苦，向你們鞠躬。家譜終于走出圖書館，大白于張家后代子孫，塵封的歷史終于告白天下，愿我們共同努力，把老祖宗這份遺產(chǎn)傳承下去，子淵
新浪網(wǎng)友2010-07-06 00:10:59[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
不用謝啊，這些日子被叔叔及各位的努力深深打動~作為張家后人，能盡綿薄之力實在倍感榮幸！?侄女
新浪網(wǎng)友2010-07-07 07:31:16[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
多謝小侄女！北京近來酷熱，多吃冰鎮(zhèn)西瓜解暑！--紅龍蝦--
新浪網(wǎng)友2010-07-15 21:36:39[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
真是珍貴資料，謝謝有心人。（白六爺）
張晨2010-10-05 21:30:38[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
14世應(yīng)為“載”，15世應(yīng)為“厚”，這句話正確嗎？我爺爺一直認(rèn)為是坤厚載。我來在寧波郎官巷“坤”字輩還請核實
newsmorning2010-10-06 11:12:00[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
請查閱宗譜排行，順序應(yīng)為“坤、載、厚”。
jijq93932010-10-06 11:25:42[刪除]?[舉報]
謝謝張晨的加入。關(guān)于我們的字輩排行，參見“寧波崇本堂張氏?重大信息發(fā)布”一文。宗譜資料分為“陽行”和“陰行”，這應(yīng)該是最權(quán)威的了。其中的“陽行”，也就是我們族人一直在用、名字上常常出現(xiàn)的排行是：“洪應(yīng)文，承嘉光，積善家，有馀慶，坤載厚，乾健行，貞元會，世永昌”。族人請注意，14世應(yīng)為“載”，15世應(yīng)為“厚”，這與張政馀老先生的記憶略有不同。慎思
張晨2010-10-07 19:24:44[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
哦
張晨2010-10-08 23:03:48[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
博主你看看：按張政馀老先生提供的材料，“洪應(yīng)文、承嘉光、積善家、有馀慶、坤厚載、乾漸行。”不單單厚載順序換了下，我突然發(fā)現(xiàn)“漸”與你提供的“健”也不一樣??！今天我聽爺爺提到他小時同學(xué)是張家驤的直系孫子。叫張健余。那我們想想誰會取名字用到兩個輩分的。難道是中間家譜修過了，修錯了。導(dǎo)致如今傳下來是這樣的。還請高人們指點。
jijq93932010-10-09 08:21:18[刪除]?[舉報]
張晨，你好。張健余,即張建新，你看是不是可以這樣理解：一，單從語義上說，“漸行”是說的時間概念，“健行”是說的行態(tài)的概念，“漸行”感覺上多多少少有些被動，“健行”是一種積極向上的主動行為。我覺得“健行”語義上更加完美些；二、由于時間的斗轉(zhuǎn)星移，我們家族的各種應(yīng)該是很復(fù)雜的，最簡單的一個例子，五世有“信”房，我們都出自“信”房，即我們都是張嘉謨（信房）的后代，但到了九世，又出現(xiàn)了一個“信”房，即張家馯（信房）1859年-1916年，我就是這一房的后代。很難說張善元太公或者當(dāng)時的當(dāng)事人不知道這個情況。三、“健”和“建新”在語義上，好像也是相互關(guān)聯(lián)的。四、從200年的宗譜記載來看，確確實實就是說的“乾健行”。這是白紙黑字，歷史記載，應(yīng)該更精確些。當(dāng)然，也許還有別的什么原因，以上只是我個人的認(rèn)識。慎思
新浪網(wǎng)友2010-10-09 09:09:59[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
我同意慎思的觀點，健余、政馀、九余都是同一輩的，落腳點都是“余”字。也是張氏輩份中的第十一代子孫。-----子淵
zjy299122010-10-09 10:29:09[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
張晨，你也加入了，真好，爺爺知道很多張家情況，你要常把網(wǎng)上資料告訴他，疑難問題請教他。（張晨就是張明余的孫，張慶中之子）明余巳九十高齡了。
zjy299122010-10-09 10:29:09[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
張晨，你也加入了，真好，爺爺知道很多張家情況，你要常把網(wǎng)上資料告訴他，疑難問題請教他。（張晨就是張明余的孫，張慶中之子）明余巳九十高齡了。
新浪網(wǎng)友2010-10-09 10:49:34[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
請問張晨你爺爺記得興四房太公的族名嗎？他是星房下面的？知道月房太公的名字嗎？謝謝他老人家。一象
張家驤題寫的北京阜成門白衣庵的碑記
(2010-07-06 09:51:07)[編輯][刪除]
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雜談
? ?重修阜城門內(nèi)白衣庵碑記??
阜城門內(nèi)白衣庵，近來黑山護(hù)國寺之下院也，庵內(nèi)有佛殿數(shù)間，溯其舊制，由來已久，但為風(fēng)雨漂搖，廟宇損壞，好善者過焉心傷，謂頹敗如此，將何以妥靈爽而壯觀瞻也，爰????同志捐貲鳩工，共襄盛舉，用竣厥工，佛殿正座三間，對面佛殿一間，山門兩座，因其舊址而修之，輪奐聿美??漆重新，頗壯觀焉，殿之北院，禪堂五間，東西各二間，則又同志之人集腋而增建者也，嗚呼，修德者獲報，作善者降祥，天理昭彰，由來不爽，況慧眼無邊，慈心無量焉，有行善而不蒙庇佑者乎，人之好善也殷，斯佛之錫福也厚，自今廟貌聿新理，宜隨時致祭用，以盡如在之誠，而獲無疆之福矣，尤望后之人常常補葺，俾多歷年所而不至頹敗也，是為幸，是役也土木丹漆之費若干，緡捐貲者若干人，宜勒諸石，永垂不朽，至京西黑山護(hù)國寺為本庵上院，亦宜書于后，庶使后之過斯地者，并由所考焉。
? ? ? 同治九年歲次庚午十二月初八日??????吉立?????
?鄞縣張家驤書
此為背面
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新浪網(wǎng)友2010-07-06 16:11:56[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
重修阜城門內(nèi)白衣庵碑記????阜城門內(nèi)白衣庵近來黑山護(hù)國寺之下院也庵內(nèi)有佛殿數(shù)間溯其舊制由來已久但為風(fēng)雨漂搖廟宇損壞好善者過焉心傷謂頹敗如此將何以妥靈爽而壯觀瞻也爰????同志捐貲鳩工共襄盛舉用竣厥工佛殿正座三間對面佛殿一間山門兩座因其舊址而修之輪奐聿美??漆重新頗壯觀焉殿之北院禪堂五間東西各二間則又同志之人集腋而增建者也嗚呼修德者獲報作善者降祥天理昭彰由來不爽況慧眼無邊慈心無量焉有行善而不蒙庇佑者乎人之好善也殷斯佛之錫福也厚自今廟貌聿新理宜隨時致祭用以盡如在之誠而獲無疆之福矣尤望后之人常常補葺俾多歷年所而不至頹敗也是為幸是役也土木丹漆之費若干緡捐貲者若干人宜勒諸石永垂不朽至京西黑山護(hù)國寺為本庵上院亦宜書于后庶使后之過斯地者并由所考焉同治九年歲次庚午十二月初八日??????吉立??????鄞縣張家驤書常州敬抄
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新浪網(wǎng)友2010-07-06 16:17:26[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
九年，授工部右侍郎，調(diào)吏部。這碑文也就是他老人家上任工部右侍郎重修阜城門內(nèi)白衣庵所功績的證明~~~
常州
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新浪網(wǎng)友2010-07-06 16:56:23[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
光緒 同治十年（1871年）生于北京宣武門外太平湖畔醇王府，為醇賢親王奕譞次子。由于其兄早殤，同治十三年（1875年1月25日），同治帝病逝后以醇親王長子身份入宮為帝，其時年僅4歲，成為滿清入關(guān)后的第九位皇帝。同治死后，慈安皇太后、慈禧皇太后急召惇親王、恭親王、醇親王，孚郡王、惠郡王奕詳，貝勒載治、載澂、公奕謨，御前大臣伯彥訥謨祜、奕劻、景壽，軍機大臣寶鋆、沉桂芬、李鴻藻，內(nèi)務(wù)府大臣英桂、崇綸、魁齡、榮祿、明善、貴寶、文錫，直弘德殿徐桐、翁同和、王慶祺，南書房黃鈺、潘祖蔭、孫詒經(jīng)、徐郙、張家驤入，奉懿旨，以醇親王之子載湉——既是同治的堂弟，又是同治的姨表弟，入繼文宗（咸豐），為嗣皇帝。先祖張家驤當(dāng)年為官已十三年,張家驤是光緒11年(1885年)去世.按這計算也就是光緒的童年(4歲到15歲)大多時間跟先祖在一起~
是否?請指正常州
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新浪網(wǎng)友2010-07-06 20:54:50[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
錯矣，此碑文是同治九年歲次庚午十二月初八日張家驤寫，當(dāng)時他在山西學(xué)政（按現(xiàn)在的說法是掛職在省級的教育廳長），八年他的父親去世（父親就是張善元）家驤回家本喪，服孝三年不能回京供職。張家驤信仰佛教研究佛法，常常云游寺院與方丈或主持交流論經(jīng)講佛法。同治九年，阜城門內(nèi)白衣庵的主持因邀為此題碑（其因就略）。此后，十一年來京供職，十一年，做了同治皇帝的侍講官（從五品）——子淵
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新浪網(wǎng)友2010-07-06 21:00:01[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
更改：“主持”改為“住持”、“十一年，做了同治皇帝的侍講。。。。。”改為“十三年”
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jijq93932010-07-06 22:00:40[刪除]?[舉報]
常州，請你自己起個代號，我們好稱呼你。根據(jù)“子淵”的研究，先祖張家驤同治元年進(jìn)士及第之前就在廣東那邊做官了。不過是在做地方官員，還沒有進(jìn)入朝廷中央。光緒皇帝的童年，有9年時間，是我們的先祖張家驤在身邊的。慎思
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新浪網(wǎng)友2010-07-07 01:39:49[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
子淵說得對。寧波的七塔寺還有家驤題的楹聯(lián)呢。我大姨媽奐慶還在楹聯(lián)前面留影，我見過。子淵能不能去一趟，照張相，傳到博客里？辛苦了！很多資料還沒有數(shù)字化，只能一一親臨了。另外，家驤，翁同龢還有其他幾人曾為友人的一個竹瓶題記。這張紙曾被拍賣。用幾個關(guān)鍵詞應(yīng)該能從網(wǎng)上搜出來。家驤的字小，不大看得清。有朝一日，說不定張家的后裔文人還能以章丘大蔥為題寫些什么呢！哈哈，我們這些張家的后輩，比愚公聰明些，比智叟勤勞些，說不定也會感動上帝呢！我準(zhǔn)備加一個代號，“一象”。很多寧波的園林都有“九獅一象”，意“九思一想”。咱太忙碌，沒工夫九思，一想，再一想，轉(zhuǎn)念一想還行。紅龍蝦代號有“歷史”根源，但太不嚴(yán)肅，太不文雅了。咱不能對老祖宗不敬。一象
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新浪網(wǎng)友2010-07-07 01:47:51[回復(fù)]?[刪除]?[舉報]
常州，九年授工部，十年調(diào)吏部，是光緒年，不是同治年。謝謝你上傳照片。一象
·?
jijq93932010-07-07 09:23:08[刪除]?[舉報]
支持紅龍蝦改名為“一象”，有句話說的好“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠”，我們的一世太公制定的祖訓(xùn)第二條即說：“凡有祭祀必誠必敬”，請族人共勉。慎思
