探秘楊慎紅崖碑圖與金馬碧雞摩崖圖之間的關聯(lián)
? ? ? ? ? ? 文\ 馬武山 潘麗萍
? ? ? 探討《西游記》此書作者是楊慎，我們先尋找一些楊慎寫西游記的證據(jù)，探秘紅崖碑圖與金馬碧雞摩崖圖之間的關聯(lián)，我們發(fā)現(xiàn)都與楊慎寫《西游記》有關。
? ? ? 《西游記》，被后人譽為密碼本，幾乎無人讀懂，況且《西游記》的梓刻需要等待時機。所以楊慎決定在紅崖刻文隱喻《西游記》內(nèi)容，又為《西游記》作者留下證據(jù)。
? ? ? 嘉靖二十四年乙巳（1545）秋天，楊慎讓簡紹芳移王褒的金馬碧雞文于昆明西山石崖之上，且題曰：“爰糾漢字，用彪漢詞，滇之文獻，尚考于斯?！币噪`書形式刻上去?！暗嶂墨I，尚考于斯。”意在《西游記》，金馬碧雞刻文的時間是“乙巳”年，此時間被紅崖古跡引用，這證明兩處崖刻文都指向《西游記》。
? ? ? 2020年后的地球，將進入一個新的時代，進入星際文明，我們將去適應地球的新社會生活和新的經(jīng)濟體系。
? ? ? 推動地球與人類提升到更高維度的唯一能量:無條件的愛，地球逐漸加入星際聯(lián)盟后，我們將開始接受銀河教育，融入銀河大家庭，提升人類的道德、修養(yǎng)，愛是宇宙的法則之一，然而，《西游記》此書無疑給予我們一些指導和思考。
? ? ? 《西游記》作者楊慎，在“大禮議”事件后，被問罪充軍到云南。嘉靖帝(世宗)在位期間，曾六次大赦大下，都沒赦免楊慎。按明律，年滿六十就可返家。天憐楊慎從37歲被流放，到72歲去世都是戴罪之身。直到嘉靖帝死，隆慶帝(穆宗)繼位，楊慎被平反，追贈其為光祿寺少卿，謚“文憲”。
? ? 因此，楊慎用密碼本形式寫《西游記》，就不足為奇了。兀自成謎，引得古今中外無數(shù)學者，爭相考究。
? ? ? 其中，距離黃果樹瀑布僅幾公里的紅崖天書，被嘉靖年間風流倜儻的詩人邵元善發(fā)現(xiàn)，并衍生了名噪中外的“紅崖文化”。
? ? ? 引來無數(shù)學者解密、爭論。有諸葛亮寫紅崖說，藏寶說，討燕檄詔說，建文帝朱允炆留下的天書，大禹時代的天書，外星人留下的符號，苗族、彝族人原始時期的文字，武林盟會信號，有楊慎在紅崖刻文互證《西游記》等等。
? ? ? 探秘紅崖碑圖與金馬碧雞摩崖圖之間的關聯(lián)，都與楊慎寫《西游記》有關，楊慎在云南昆明滇池旁西山腳下高峣村的“璧峣精舍”里，完成《西游記》，大約從1542年前構思（1547-1553，他60-66，定居昆明西山以后到離開高峣去瀘州之間完善）。
? ? ? 楊慎曾贊美西山：“蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，云橫絕頂，滇中一佳景也！”昆明西山，明代就譽為“滇池夜月”、“碧雞秋色”、“云南第一風景名山”。
? ? ? 楊慎對金馬碧雞情有獨鐘，在《楊狀元充軍碧雞關》中，他被謫居云南，為達到去云南的目的，故意說“寧充海外三千里，不過云南碧雞關”，后因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。
? ? ? 楊慎滇海曲之二：碧雞金馬古梁州，鐵柱銅宮天際頭。試問平滇功第一，逢人惟說潁川侯。
? ? ? 楊慎（1488～1559）明代文學家，思想家。字用修，號升庵，后因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵，洞天真逸，華陽真逸等。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。正德六年狀元，官翰林院修撰，豫修武宗實錄。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。嘉靖三年，因“大禮議”受廷杖，謫戍終老于云南永昌衛(wèi)。一生著作達四百余種，后人輯為《升庵集》。他用隱喻設迷等手法寫作名著《西游記》，被后人譽為密碼本，幾乎無人讀懂，況且《西游記》的梓刻需要等待時機。所以楊慎決定在紅崖刻文（1）隱喻《西游記》內(nèi)容，又為《西游記》作者留下證據(jù)。下面的“字畫”是“紅崖刻文”樣本：
“紅崖刻文”面世后又成為世上不解之謎。
下面按照先上后下，先右后左的順序，分塊解讀這篇“紅崖刻文”：
（1）這是個《西游記》的“西”字。
（2）這是幅寫意圖畫。內(nèi)容是人類稍定時期，圖左側坐姿女性說：“不”；圖右側有位跪恣人物，圖上方有個戲耍兒童，中間有“江山”字樣。大意是：人類生活稍定，六欲膨脹，有的在戲耍破壞、有的跪倒崇拜爭奪江山；亦有人阻攔解說要保護人類搖籃?！段饔斡洝纷谥际轻尪蛉祟悾枞祟愗潏D享樂而幽亡（溫水煮青蛙）。
（3）（4）這是四個寓意字：意、心、象、數(shù)，與北宋邵雍的《皇極經(jīng)世》中的“意、言、象、數(shù)”一脈相承。邵雍《先天圖》二進位制是《西游記》指導人類星際移民無極真經(jīng)。
（5）是福大寫意圖畫:宇宙中的人類得天獨厚，在寶字蓋的保護下，由于圖私利生活扭曲，有的在上欺壓在下，有的在下跪倒支掌在上，這種不合理現(xiàn)象，真理得不到很好落實，結果是雙雙落難?！段饔斡洝防锩娴幕实鄱鄶?shù)自私，目光短淺，制度落后。
（6）太陽系正看似“美麗”，其實是扇倒懸之“門”，《西游記》里預示人類被關太陽系中（二氣瓶內(nèi)）；佛祖講：“無字真經(jīng)，倒也是好的?！碧岢匀豢茖W，沒有方便之門，科學之路是崎嶇的。
（7）這組字畫右側上下兩個“心”字；上方是個“急”字；下方是：:“80+1”，注意“+1”穿插在上方的“急”字里面。這組字的含義是：上方的心代表“我心”大腦，下方的心代表“物心”（電腦），相互配合星際移民，但是人腦一定控制電腦，手握“也蕉扇”；“急”字代表人類要“早離鄉(xiāng)”； “80+1”代表師徒歷經(jīng)80難加1難，九九八十一難功德圓滿，暗示人類移民也要戴上“緊箍咒”！
（8）這組字既像個“善”字，又像個繁體“書”字。細看這組字上方是個“飛人”圖，中間是個“亡”字，下方是個“白”字。這組字大意是：人類想當宇宙主人一定要大公無私，心存善念，儒釋道萬法理論要合一，人類方能成仙佛，長存于天地之中，做個齊天大圣；否則會滅亡，變成白骨留待世上。
（9）是個必須的須字少一撇和二人，少一撇是個二字，指二進位制加上這撇是個三字 指三進位制。少二人是真人和機器人，就是大腦和電腦，人類要移民必須掌握好電子計哥機和光子計算機必須活人掌握好機器人。
（10）這組字畫是“明”字與“囚”字重合。大意是：我楊慎是大明囚犯，《西游記》23回小婦人道：“小婦人娘家姓賈，夫家姓莫?！?，“莫賈”意思講不是我楊慎自惹禍端，我是為國為民挺身而出??！所以此時的大明，日月寫得混亂，壓制良才忠臣。
（11）這三個字是落款一：“丙午”年刻，“紅崖古跡”刻文是戴“枷”囚犯（楊慎）撰寫。
（12）這四個字是落款二：“甲”正規(guī)不走樣，代表我楊慎是甲科狀元。下方倆字是“風”字“鳥”出框，“鳥”字只有個頭，意思是我這狀元沒幾天就被謫戍到永昌了；對方的（13）是個“凰”字，此字缺少個“王”字，這個字代表楊慎心愛夫人黃峨，本來她這個“凰”是堂堂正正的，但由于夫君楊慎遭謫戍，使她沒了顯赫“王”位，使得楊慎與黃峨天各一方，所以畫面中間留出大塊空白以示意。（14）是時間“乙巳”年落款。
? ? ? 為甚么出現(xiàn)兩個時間落款？“乙巳”年指的是“金馬碧雞”崖刻時間；“丙午”年指的是此處崖刻時間。兩處崖刻都指向《西游記》。
? ? ? 有關金馬碧雞的神話傳說，最早見諸于史籍記載的是漢代班固的《漢書》。據(jù)《漢書》“王褒傳”記載：漢宣帝五鳳三年，有方士盛言：益州有金馬碧雞之神，可祭祀而致。于是漢宣帝封當時四川的著名文人王褒為諫議大夫，持節(jié)前往求之。由于諸蠻叛亂，道路閉塞不通，王褒并沒有到達云南而只到了川西一帶，寫了一篇《碧雞頌》進行遙祭，頌詞為：“持節(jié)使王褒，遙拜南崖，敬移金精神馬、縹碧之雞，處南之荒，深溪回谷，非土之鄉(xiāng)。歸來歸來，漢德無疆，廣乎唐虞，澤配三皇。黃龍見兮白虎仁，歸來歸來，可以為倫。歸兮翔兮，何事南荒?！?br>
? ? ? 嘉靖二十四年乙巳（1545）秋天，楊慎讓簡紹芳移王褒的金馬碧雞文于昆明西山石崖之上，且題曰：“爰糾漢字，用彪漢詞，滇之文獻，尚考于斯。”以隸書形式刻上去。“滇之文獻，尚考于斯?！币庠凇段饔斡洝?，金馬碧雞刻文的時間是“乙巳”年，此時間被紅崖古跡引用，這證明兩處崖刻文都指向《西游記》。
? ? ? 在曬甲山附近的斷橋鄉(xiāng)龍爪村至今流傳著這樣一首民謠：“紅巖對白巖，金銀十八抬，誰人識得破，雷打巖去抬秤來。”試解秘這首民謠：
（1）“紅巖對白巖”后面有句“雷打巖去”，就是說去掉“巖”字，剩下“紅對白”，意指“太陽對月亮”，組成個“明”字，指“明朝”。
（2）“金銀十八抬”中的“金銀”也意指“明朝”；“抬”字也當“爭議講”；“十八”指明朝嘉靖耗時十八年的“大禮議”事件。
（3）“誰人識得破”誰能識破民謠內(nèi)容，或者誰能識破紅崖天書，都是個相互證明；都會證明楊慎在“大禮議”事件中是正確的一方；也會證明《西游記》的作者是楊慎；證明楊慎的使命是釋厄人類，他的學說是解讀宇宙與人類性命規(guī)律的法寶。之所以用隱喻和設迷的手法留給后人，是當時社會環(huán)境的需要，是斗爭中高超智慧的美妙運用。
（4）“雷打巖去抬秤來”只有我們這個偉大時代，復興盛世才能破解世界之謎。18年“大禮議”的對與錯，時至今日方有個天平般的公正評判。讓人類脊梁偉大的先人楊慎實至名歸，發(fā)掘寶藏，為人類構建命運共同體，及早進行星際移民，使人類永存于世，做齊天大圣而共同努力。在《西游記》預示指導下，運用開發(fā)航空航天技術，及早跨出搖籃踏入宇宙。
注釋：
（1）紅崖刻文即紅崖天書，原名“紅巖碑”，是貴州省安順市的一處景觀，位于關嶺布依族苗族自治縣城東約十五公里曬甲山半山。
