議論文是我們經(jīng)常寫作的文章之一。在寫作議論文時(shí)取一個(gè)好的開頭吸引讀者十分重要，我國元代喬夢符說：文章開頭要像“鳳頭”，這種說法形象地說出了好的開頭要嬌小、美麗、靈活，今天我們就來說一下如何巧飾鳳頭，展現(xiàn)我們的才情。

一、議論文的三大要求：明、簡、美。

1. “明”，開頭必須與全文主要內(nèi)容、中心思想緊密相連，為突出中心服務(wù)。即開頭要亮明中心論點(diǎn)。

例如：我們的童年大概是在“十萬個(gè)為什么”里過完的，碰到什么新奇、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個(gè)是什么呀？”這完全是出于好奇心。何為好奇心？于我來說，不過三個(gè)字而已：好，奇，心。《好奇心》

2. “簡”，即語言文字要簡約，精巧，且不拖沓，最好是開門見山。

例如：

（1）有一種包容，源于勇敢。《包容》

（2）人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑、去超越，然后才能拾輟失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。《勇敢奔跑，勇敢超越》

3. “美”，文章開頭的美是說要有一定的文采、思想或者技巧（比如：“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺現(xiàn)象”、“亮靶子”等等）。

例如:古語云:“易有三訓(xùn),一訓(xùn)簡易,二訓(xùn)變易,三訓(xùn)不易”,“易與天地準(zhǔn)”,之于常識(shí),不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中,“春暖花開”、“秋高氣爽”,我們不假思索地運(yùn)用它們,是為簡易:同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn),變化無窮,是為變易:常識(shí)由生活而來,經(jīng)久適用,是為不易。

故莊子云:“道在便溺”，因常識(shí)，于生活，我們泰然。老子云,“大象若?！薄Ｕ怯捎诔ＷR(shí)之于我們太過習(xí)慣了,時(shí)常，我們會(huì)無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì),在愛氏之前,我們被蒙騙了千萬年,于是我們在恍然后明白,常識(shí)雖常,但亦要知之、行之、思之。《知之·行之·思之》

二、7種議論文常見的開頭方法

1.?開門見山

這是議論文最常見的開頭方式。就是開篇將文章的中心論點(diǎn)擺出來，然后逐步展開論證，不蔓不枝，主旨豁然開朗。

如：《談骨氣》“我們中國人是有骨氣的”一句話單刀直入，開門見山，表明中心論點(diǎn)，簡潔明了。

采取開門見山的開頭應(yīng)注意的問題：寫作前要經(jīng)過認(rèn)真的思考，提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容個(gè)開頭；這種開頭語言要非常精煉，簡潔明了，有一種能使讀者一看便能知道全文重點(diǎn)的效果。

例如：

誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠然，誠信之風(fēng)越充盈中華，誠信之光越光照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的一環(huán)。《誠信》

2.?釋題入篇式

釋題入篇法，就是在文章開頭，就對(duì)標(biāo)題或者相關(guān)概念的含義加以解釋或闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)。這樣開篇，簡潔而鮮明，且有時(shí)可以較鮮明的展示作者的思考深度。

例如：感恩是一種處世哲學(xué)，一種生活態(tài)度，一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種道德情操?！墩劯卸鳌?/p>

3.?比喻生輝式

用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說明，使道理深入淺出。可使說理變平淡為生動(dòng)，化抽象為具體，增強(qiáng)說理的形象性和靈動(dòng)性，增強(qiáng)理的感染力。

例如：

（1）自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑?！蹲载?fù)與自卑》

（2）微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，有恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般的力量……如果說，有一種力量可以讓人堅(jiān)忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量?！哆@也是一種力量》

4.排比點(diǎn)題式

排比手法的運(yùn)用可以達(dá)到彰顯氣勢 炫示文采的效果，但要注意緊扣主題，不能為排比而排比，為文采而文采，導(dǎo)致以辭害義；同時(shí)更要注意分句間的邏輯層次，否則開頭就會(huì)顯得雜亂無章。

例1：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰；工人們的意氣，讓他們不畏懼艱苦的條件；學(xué)生們的意氣，讓我們擁有勃勃精神。意氣當(dāng)它代表人類堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時(shí)，是自古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守。《談意氣》

例2：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷分雨的打擊，那么，那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼。如果說駿馬奔馳與狂野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一代偉業(yè)，那舍我其誰、勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石?！墩勔鈿狻?/p>

5.引用名言式

引用名言可以達(dá)到言約義豐、加深主題的效果。但當(dāng)你引用的名言表面上看似和中心論點(diǎn)沒有多大關(guān)系的時(shí)候，一定要在你所引用的名言和論點(diǎn)之間加上過渡句。同時(shí)還要注意所引用的名言一定要準(zhǔn)確真實(shí)。引用法引用的內(nèi)容是很豐富的，除了引用名言警句以增強(qiáng)論證效果、突出主題外，還可引用古語、諺語、對(duì)聯(lián)、歌詞、廣告詞等等。這就要求我們有豐富的積累，所以平時(shí)只有多讀多記，在寫作時(shí)才能信手拈來、運(yùn)用自如。

例：席慕蓉說：“生命是一條奔騰不息的河，我們都是那個(gè)過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸和右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。《在忘記與銘記的兩岸》

6.對(duì)比引入式

運(yùn)用對(duì)比引入式，可直接幫助人們判斷是非曲直，上下優(yōu)劣，利弊得失，很快步入論證的主體。

例1：古今中外，凡是在事業(yè)上有所成就、取得成功的人，沒有不是用辛勤汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則事成，惰則敗業(yè)。《說勤》

例2：一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、進(jìn)步、光明聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是和貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

7.設(shè)問開篇式

就是在文章的開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點(diǎn)。

如：愛美之心人皆有之。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美？車爾尼雪夫斯基說：“美是生活，人們生活中美的語言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才是我們所追求的主要的美?！薄肚嗄陸?yīng)該追求什么樣的美》（采用設(shè)為引起讀者注意，然后自問自答，在答疑中自然推出全文的中心論點(diǎn)）

以上就是本人分享的，議論文常見的開頭方式，希望對(duì)大家有所幫助。